1.要因人而異，不要千篇一律。群眾宣傳，說到底是要講給群眾聽的。宣傳搞得好不好，不僅要看宣傳內容是否有道理，還要看群眾能不能夠準確理解，樂於接受。如果我們宣傳的內容群眾聽不懂，或者壓根就不想聽，則是沒有任何意義的。因此搞群眾宣傳一定要看物件，一定要量體裁衣，一定要因人而異。
我國春秋時代，有一位名叫鄧析的思想家說過：“夫言之術：與智者言，依於博;與博者言，依於辯;與辯者言，依於安;與貴者言，依於勢;與富者言，依於豪;與貧者言，依於利;與勇者言，依於敢;與愚者言，依於說;此言之術也。(見《鄧析子》)”意思是說，我們要搞好群眾宣傳工作必須要針對不同的物件和物件不同的情況，採取不同的方式，要話因人異，區別對待。即或是最優秀的演講家傳播的最高明的道理，如果不考慮聽眾的態度及條件，也不可能獲得理想的效果。國父搞群眾宣傳就充分運用了這一真理。
2.要形式多樣，不要因循守舊。隨著經濟社會的不斷髮展，廣大群眾的精神文化需要不斷增長並日益多樣化。這就要求我們必須從內容、形式、手段等各個方面入手，提供多樣化的宣傳產品和形式，努力滿足不同地域、層次、群體、年齡群眾的精神需求。同時，堅持差異性原則，為群眾提供更多富有針對性的個性化服務，最大限度地滿足群眾的不同需求。加快推進廣播電視村村通、文化資訊資源共享、農村電影放映、農家書屋、鄉鎮文化站等重點文化惠民工程建設，加快完善文化館、圖書館、博物館、影劇院、體育嘗綜合文化站、文化廣嘗文化公園、街道文化中心等陣地，做到文化惠民、文化樂民、文化安民。新的形勢下，我們不但要佔領報刊雜誌、廣播電臺、電視電影等傳統宣傳陣地，還要積極佔領貼吧、網站、手機簡訊等新陣地。重視對網際網路、手機等新興媒體的建設、運用和管理，有效引導群眾宣傳熱點焦點，牢牢掌握群眾宣傳的話語權和主動權。
3.要千方百計，不要固步自封。蛇，看起來十分可怕，但印度人耍起蛇來卻能得心應手。這說明，問題的關鍵在於我們能否找到事物的'客觀規律!要想搞好群眾宣傳工作，有一條很重要的規律就是必須要千方百計開動腦筋。什麼叫千方百計呢?千方者，就是九百九十九方加一方，百計者，就是九十九計加一計。如果現在我們一個人能夠提出那麼幾個方几個計來。宣傳部下轄的各股室、各部門加起來就會有多少方?多少計呀?所以，只要我們想盡一切辦法，做到百花齊放百家爭鳴，人盡其才，悉用其力，那麼我們前進道路上的任何困難都是可以解決和克服的，新形勢下的群眾宣傳工作就一定能夠做得更好!。
4.要通俗易懂，不要佶屈聱牙。讓群眾聽懂我們所宣傳的內容是對我們從事群眾宣傳工作的基本要求，但恰恰也是最主要的考驗。因此，我們面對群眾講話時一定要儘量使用通俗易懂、明白如畫的言語來表達。這樣才能讓群眾迅速、準確地接受和理解，才能給群眾留下不可磨滅的深刻印象。如果我們在宣傳工作時一味追求新奇甚至故弄玄虛，用一些艱澀難懂的詞彙術語，讓群眾聽起來非常吃力，就會影響宣傳效果、會場紀律和群眾情緒。不僅費力不討好，事倍功半，群眾還不買賬。唐代文學家韓愈批評這種文體是“周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙”。因此，我們要儘量少引用(或不引用)群眾不熟悉的詞彙和典故，多采用群眾生活中常見的俗語、俚語、成語和故事，讓群眾覺得和藹可親。
來部不久，部領導就要求我思考一下新形勢下如何做好的群眾宣傳工作，但由於我從來沒有搞過群眾宣傳，也沒就群眾宣傳工作進行過認真細緻的調查研究，故而未敢妄加置喙。這次通過觀看電影《辛亥革命》以及查閱相關史料，才使我對群眾宣傳工作有了一些啟迪。其實，關於如何做好新形勢下的群眾宣傳工作，各級領導早已洞鑑在心，遊刃有餘。我本不該冒昧妄言，部領導安排我思考這個問題，既是對我的考驗和鍛鍊更是對我的鼓勵和鞭策。所以明知自己見解粗淺，文詞疏鄙。依舊不敢稍有隱瞞。班門弄斧於前，謹供領導執政參考。
