原文：
紅梅三首·其一
宋代：蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
譯文：
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放；它擔心自己冰潔的面容會不合時宜而受到世人猜忌。
故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。
所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細瘦的樣子，呈現出經受霜雪考驗後仍然勁挺的姿態。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
梅花的內心是適應寒冷的，不願意隨著春天的到來而展示自己的美態。它的顏色好似美人酒後無端泛起的紅暈。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
老詩人不懂得梅花的品格所在；怎麼只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？
註釋：
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
冰容：冰一樣晶瑩的面容。不入時：不合時宜，不合世俗的時尚。
故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿（zī）。
故：故意。作，做作，這裡當妝扮講。小紅”：即淺紅。尚餘，“尚“，還是。餘，剩餘，這裡作顯示，顯露，保持之意。孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨細瘦的樣子。霜雪姿：經受霜雪考驗後勁挺的姿態。形容梅花格調孤傲不群的特性。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
酒暈：飲酒後臉上泛起的.紅暈。這裡指梅花的紅色。無端：無來由。玉肌：玉容。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
詩老：老詩人，指宋初詩人石曼卿。梅格：梅花的品格。在：所在。更：豈能。
賞析：
這首詩託物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不願隨波逐流的傲骨。
首聯用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴寒，在百花過後的冬季才開放這一特點，把紅梅比擬為一位內心世界感情十分豐富細膩的美人，它遲遲開放的原因，是因為”怕愁貪睡”，它為什麼而怕愁貪睡呢？是因為擔心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會不合世俗的時尚，因而以致於而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時開放，而是”獨開遲”。因為害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨自開放，這都是因為擔心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊。
頷聯則是說在詩人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因“怕”、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態。所以，一個“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內，是為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質是不會因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然儲存其特有的品格：“尚餘”二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領之高妙。雖然故意妝扮出了一點淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經受霜雪考驗後孤獨而細瘦勁挺的姿態。
頸聯對紅梅的內心世界作了進一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現出了粉紅的桃杏色，但那不過是它剛喝過酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因為梅花的內心是喜寒的，它的本質是高潔的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己經適應了寒冷的心，不願意隨著春天的到來而展示自己的美態；顯露出來的一點點淺紅的桃杏色，那隻不過是酒後泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。
尾聯中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村學究體也。”蘇軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這一點上來，分辨紅梅與桃，杏的區別，確實太簡單、太乏味了。這是專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學究體”。尾聯是詩人對前人寫梅花的誤區發議論。認為認識梅花須從梅花獨有的“梅格”，即喜寒凌霜的內在品格或內在精神，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在；怎麼能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？
