一：孔子和老子
1、 孔子，春秋魯國人，儒家學派的創始人。思想核心是“仁”（“仁者愛人”）和“禮”（“克己復禮”）主張遵循“忠恕”之道（“己所不欲，勿施於人”）；提出“正名”的主張（保守一面）；提倡“為政以德”；敬鬼神而遠之；“有教無類”，“因材施教”“學思結合”。孔子的思想在當時未受到太多重視。
2、 老子即老聃，春秋楚國人，代表作《道德經》（《老子》），充滿哲理和東方智慧。“道”是天地萬物的本原，“天法道。道法自然”，擯除了“天命”的絕對權威。豐富的辯證法思想，主張矛盾雙方可以互相轉化；“無為而治”“無事取天下”。
二：戰國時期的百家爭鳴
1、 荀子：“亞聖”，儒家學派的重要奠基人，把“仁”的學說發展為系統的政治學說，“仁政”是孟子政治思想的核心。性善論；“民貴君輕”；“養浩然正氣”，先義後利，捨生取義；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
2、 荀子：百家思想的集大成者。樸素的唯物思想，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。人可以發揮自己的主觀能動性去改造自然。性惡論；治國以禮教為主，禮法並施。
3、 墨子：“兼愛”（沒有階級等差的愛）“非攻”“尚力”“節用”“節葬”，戰國顯學，代表下層民眾利益，戰國後不再受重視。
4、 莊子：道家的代表人物，“齊物”，“逍遙”的人生態度；“天與人不相勝”，人必須順應自然；
5、 韓非：法家的集大成者，法、術、勢相結合，建立君主專制的中央集權國家，主張變法革新。與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
6、 孫臏：兵家，受《孫子兵法》影響。
7、 儒家思想——傳統文化的政治理想和道德準則；道家——傳統思想的哲學基礎；法家——改革圖治的理論武器。
三：漢代的思想大一統
1、 背景：西漢初年實行休養生息的政策，道家“無為而無不為”“積極無為”的哲學觀。
2、 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。——鞏固中央集權和打擊割據勢力，也起到了限制君主權利過度膨脹和防止暴政的作用。
3、 董仲舒推崇春秋大一統，新儒學的.基礎是“天人感應”學說，強調君王施政應以德為主、以刑輔德，並提倡三綱五常。確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。
四：宋明理學
1、 魏晉南北朝以來，儒學發展受到佛教、道教的衝擊，三教合一的時代背景下，儒學體系得到了豐富和發展。
2、 程朱理學：核心：天地萬物的本原是“理”，從哲學的高度論證了專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。方法：格物致知；南宋後發展成官學，《四書章句集註》作為科舉考試的內容，代表人物：程頤、程顥、朱熹(集大成者，“存天理，滅人慾”)，明初確立了理學在思想界的統治地位。
3、 陸王心學：陸九淵：核心：“心既是理”“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙”，心就是天地萬物的淵源。方法：發明本心。
4、 對理學的評價P17。
五：明清之際的進步思潮
1、 明代“異端”思想家李贄：反對孔孟學說、程朱理學；倡導個性得到自由發展；男女平等；否定了“天理”的存在，搖撼了“存天理，滅人慾”的理論基礎。，寫作《焚書》《藏書》。
2、 明末清九年級大思想家：
(1) 王夫之：系統的批判宋明理學，建立較為完整的樸素的唯物主義思想體系；“理在氣中”，即天地萬物的規律體現在物質世界中；認識論：通過考察客觀事物可以得到正確認識；充分肯定作為人本能要求的情感慾望和私利的合理性。
(2) 黃宗羲：從根本上否定了陳腐的倫理綱常；提出限制君權的理論和設想，倡導言論自由，主張建立自下而上的監督機構。
(3) 顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”；“經世致用”“明道救世”，寫作《天下郡國利病書》。
3、 經世致用思想的影響。P21
4、 宋明理學的作用及影響。P21
六：中國古代的科學技術
1、 四大發明：東漢蔡倫改進造紙術；世界最早的印刷品——唐雕版印刷《金剛經》；北宋畢昇活字印刷術；唐發明火藥——孫思邈《丹經》(14世紀傳入歐洲)；戰國出現司南，北宋出現指南針，13世紀傳入歐洲，在地理大發現中起到了重要作用。
2、 天文：最早的日食紀錄：殷商甲骨文；戰國《甘石星經》是我國最早的天文著作；《石氏星表》是世界最早的星表；東漢張衡發明渾象儀、候風地動儀；唐僧一行、樑令瓚發明黃道遊儀，世界首次發現恆星位置的變動；元郭守敬發明簡儀。
3、 數學：東漢久久乘法口訣；春秋籌算計演算法；元珠演算法；東漢《九章算術》是當時世界最先進的數學運算方法；祖沖之將圓周率精確到小數點後七位。
4、 農書：南北朝賈思勰《齊民要術》是我國現存最早最完整的農書；元王禎《農書》；明徐光啟《農政全書》——“中國近代科學先驅”。
5、 醫藥：我國現存最早的醫書《黃帝內經》(編撰於戰國，成書於西漢。)東漢張仲景《傷寒雜病論》，四診法成為中醫臨床醫學的經典，“醫聖”；東漢華佗“麻沸散”“五禽戲”；明李時珍《本草綱目》——當時世界最先進的分類方法，生物進化論思想。
