反射光線跟入射光線和法線在同一平面內，反射光線和入射光線分居法線兩側。下面是本站小編給大家整理的反射光線的簡介，希望能幫到大家!
在介質交介面反射回原介質的現象叫做光的反射，被反，稱為， 入射到交介面的光線稱為入射光線。先有入射光線之後，才有反射光線的。
在光的反射中：
1、反射光線與入射光線、法線處於同於平面內(三線共面);
2、反射角(反射光線與法線的夾角)等於入射角(入射光線與法線的夾角)(根據邏輯原則，這裡不能說“入射角等於反射角”)(二角相等);
3、反射光線與入射光線分居在法線兩側。(兩線異側)
注：實際上不存在光線，光是一種波和粒子，光的反射原理也有誤，因為根據光的反射原理，如果將遙遠光源用凸透鏡聚焦成一點，那麼這一點的亮度將無限大，但這在物理學上不成立，因為物理學上不能有無限，實際上它不會成為一點，只會變成一個牛眼狀的光圈。
光的反射一種光學現象。指光在傳播到不同物質時，在分介面上改變傳播方向又返回原來物質中的現象。光遇到水面、玻璃以及其他許多物體的表面都會發生反射。當光在兩種物質分介面上改變傳播方向又返回原來物質中的現象，叫做光的反射。
反射光線與入射光線、法線在同一平面上;反射光線和入射光線分居在法線的兩側;反射角等於入射角 。可歸納為：“三線共面，兩線分居，兩角相等”。光具有可逆性。光的反射現象中，光路上是可逆的。
反射的研究性質
反射是光線的一個重要性質。中國古代在這方面具有豐富的知識，在許多實際問題上都反映出來。
對人類來說，光的最大規模的反射現象，發生在月球上。我們知道，月球本身是不發光的，它只是反射太陽的光。相傳為記載夏、商、週三代史實的《書經》中就提起過這件事。可見那個時候，人們就已有了光的反射觀念。戰國時的著作《周髀》裡就明確指出：“日照月，月光乃生，成明月。”西漢時人們乾脆說“月如鏡體”，可見對光的反射現象有了深一層的認識。《墨經》裡專門記載一個光的反射實驗：以鏡子把日光反射到人體上，可使人體的影子處於人體和太陽之間。這不但是演示了光的反射現象，而且很可能是以此解釋月魄的成因。
成像
平面鏡成像，就是光線反射的`結果。中國古代在這方面是很有創造性的。最早的時候，人們用靜止的水面作為光的反射面，當作鏡子使用(圖十二)，這鏡子叫做“監”。西周金文裡的“監”字寫起來很像一個人彎著腰向盛有水的盤子裡照自己的像。這說明在三四千年前，就盛行著利用水面反射成像的方法。到了明清時代，一些窮苦人家也還使用著“水鏡”。《儒林外史》裡寫的胡屠戶，不是要他那個官熱太盛的女婿范進，去撒尿照照自己的形容嗎?這話雖不大雅，但還是一種水鏡的遺制，胡屠戶決不是發明者。到了周代中期，隨著冶煉工藝的進步，才漸漸以金屬反射面代替水鏡，這才在“監”字的邊旁加以“金”，成了“鑑”或“鑑”，就是現在大量出土的所謂銅鏡了。至於玻璃(反射)鏡，那就更晚了。
墨經
