當賞讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《無聲的語言》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
竇老師的對教育事業的摯誠，對學生的真心的愛讓我感動，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平靜。
竇桂梅是一個愛思考、有獨特見解的人。這思想、見解是屬於竇桂梅自己的，是竇桂梅教育實踐的提煉和昇華。在本書中，竇桂梅並沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規律”，於此同時，我收穫頗豐。
在激動、衝動、迷茫中讀完了《竇桂梅與主題教學》，我知道了主題教學就是在教一篇課文的時候，不僅僅要找到“這片樹葉，還要找到這片樹葉所在的枝條及大樹，這還不夠，還得去尋找這棵大樹所在的森林”，這樣的教學才會避免支離破碎的分析講解，才會使教與學有效。這就意味著教師得有淵博的知識，閱讀廣泛，我很佩服竇老師，她的成功與她的努力是分不開的，幾年來，她的閱讀量達300萬字，記下了20多萬字的學習筆記，500多萬字的文摘卡，寫下了10萬字的教後感，聽了校內外1000多節課？？我們能做到嗎？所以很多人聽過竇老師的課以後感嘆，好，但學不來！我在竇老師的課堂主題——溫度·廣度·深度中遨遊，聆聽《再見了，親人》、《圓明園的毀滅》、《遊園不值》、《晏子使楚》、《秋天的懷念》、《珍珠鳥》切實感受到了竇老師的“三情共振”——課始激情情始終、課中悟情情更濃、課中喑情情未了，這就是竇老師的課堂，充滿激情如吹皺一池春水，流動起來，活潑起來，以執著激發執著，點燃心靈聖火，撥動課堂的琴絃。這本書我讀了三遍，也撥動了我的腦弦。我在深思我們今天的課堂。
主題教學就是重新全面認識課堂，整體構建課堂教學。其要義是圍繞一定的主題，充分重視個體經驗，根據不同主題的特點，充分挖掘可以利用的教學資源，靈活運用多種方法和策略，讓學生“入境”，正所謂“入境始與親”，再通過對重點（最好是經典的）文字的敲打、感悟、反思，感受文字主題的內涵和語言的魅力，稱之為“典範方為範”。在此基礎上，引導學生走進廣闊的語文天地，進行主題閱讀的擴充套件或者相關的語文實踐，豐富學生的積累，擴大學生的視野，所謂“拓展求發展”。在重視過程的生成中，實現真正主題意義構建的一種開放性教學。其優勢是學生所學是多方面的、立體的，既有資訊資源的獲得，又有知識的掌握和能力的提高，還有價值取向的形成，更有語文素養的逐步形成和發展，從而讓一個一個主題成為學生精神成長的養料，使母語文化能夠滲透到學生的人格中去。
一本好書讀了讓人有如沐春風的感覺，有潤物細無聲的效果，這不僅是語言的魅力，更是人格的魅力。讀完全書，除了由衷的敬仰之外，還平添了很多很多的慚愧。我想，作為一名教師，我也要努力地讓自己去做一個善於讀書學習、不斷進取的人，用竇桂梅老師的話說，要“立足於課堂，讀有字的書，也讀無字的書，並且隨時記錄自己的心得”。相信當我們的學習毅力足夠強的時候，我們的生命之花會開得更加豔麗。
《無聲的語言》讀書筆記2作為一名國中數學教師，認真學習了《標準》的基本理念。通過學習與教學實踐從以下幾個方面談談學習《標準》基本理念的粗淺體會，以求教於各位專家和同仁。
一、學生的知識形成過程，是我們開展教學的主線
在現實教學中，不少教師不是按學生的知識形成過程開展教學，而是習慣於把教學過程歸結為教師講、學生聽，教師寫、學生抄，上課做不完，課外繼續練，在大量反覆操作的基礎上達到掌握的目的。教學評價時，主要看結果，即分數的高低。新“課標”指出：“對學生學習的評價，既要關注學生學習的結果，更要關注他們在學習過程中的變化和發展。”對此，教師應改變過去那種輕過程，重結論，單純依靠重複操練的“經驗性”教法，按學生的知識形成過程開展教學，減輕學生大量的重複操練產生的課業負擔，讓學生學得積極、主動。
二、學生積極參與學習全過程，是檢驗教學效果的關鍵
課堂教學方法的改革是實施素質教育的著力點之一。因此，教師在課堂教學中，應真正把學生當作數學學習的主人，發揮學生的主體作用，讓學生積極參與學習的全過程，使他們的知識與能力在參與學習的過程中得到全面發展。對此，在教學中，教師要根據學科特點與學生的心理規律，創設情境，注重誘發學生的求知慾，激發參與動機，強化參與意識，提高參與興趣，從而使學生自始至終主動參與學習的全過程。在參與學習的全過程中，教師要及時收集、反饋資訊並作出評價調控。使學生在精神上得到滿足，享受到成功的喜悅。對於有畏難情緒、不積極參加學習的學生，教師應給予真誠的鼓勵、熱情的幫助、細心的輔導，促其從“要我參與”轉變為“我要參與”，增強學生參與的主動性，積極性投入到學習的全過程中。為了讓學生在有限的時間裡參與活動的時間儘量多些，參與活動的效率儘量高些，教師應多考慮使用現代化教學手段，把抽象的數學知識由“靜態”變為“動態”的.畫面，有利於反映事物變化的過程，易於學生理解掌握知識。在課堂教學中，教師要儘量多地為學生提供參與說、議、做、練等多種活動的機會，讓學生動口、動手、動腦，努力營造學生全面參與學習的濃厚氣氛。與此同時，教師還要教給學生參與的方法，提高參與的質效。達到培養學生的主體意識、合作意識、創新意識和應用意識，使學生在獨立探索、解決問題過程中，學會數學的思維方法。
三、教師必須重視對釋疑解難過程的調控
新“課標”指出，要讓學生“形成實事求是的態度以及進行質疑和獨立思考習慣”。在教學中教師要多鼓勵學生大膽設疑、質疑、釋疑、辯錯。設疑，即放手讓學生髮現問題，大膽提出問題。學生如能發現問題，提出問題，表明他們已在積極探索事物之間的關係，是積極思維的表現。通過設疑，培養學生追根究底、不斷探索、創新的精神。質疑，即對學生提出的問題進行交流討論。在教學過程中當學生不滿足於教師的講解，對教師的講解產生疑問時，教師應加以肯定和鼓勵，不要忙於把現成的答案告訴學生。而應採用交流討論的形式，讓學生充分發表意見，互相啟發，觸發思維，尋求正確的答案，從而培養學生好求甚解、凡事多問的精神，讓學生“學會與人合作，並能與他人交流思維的過程和結果”。釋疑，即學生在老師的指導下解決疑難的問題。在教學的過程中，要充分發揮教學民主，讓學生把自己當作學習的主人，敢於舉手發表不同的意見，積極去找問題、找病因、找解題方法。這樣，有利於激發學生的學習興趣，培養學生富有創新、敢於實踐、獨立思考的精神。辨錯，即學生對教師的有意“示錯”進行分析、判斷、提高防錯能力。在教學中，教師有時可恰到好處，有意的把估計學生易錯的做法顯示給學生，以引起學生的注意，然後通過師生共同分析錯因，加以糾錯。達到及時、有效預防，並避免學生出現類似錯誤的目的。這樣，可防患於未然，並提高學生分析、判斷、解決問題的能力。
《無聲的語言》讀書筆記3《無聲的語言》是跨文化傳播(交際)學的奠基之作，視野巨集闊，洞見深刻，理淪嶄新。霍爾按知覺程度將文化分為娃形、隱形和技術性三個層次，按內部構造將文化分為元素、集合和模式。他系統講解直觀而實用的“文化教學示意圖”，解說文化變革，提出“文化即是交流”的命題，首倡“時間語言”和“空間語言”，並給予生動的解說，意在幫助人們掙脫文化枷鎖，逃離文化囚籠。跨文化傳播(交際)學之父愛德華·霍爾篳路藍縷的精心之作前無古人，達到了後人也難以企及的高度，魅力經久不衰。《無聲的語言》在傳播學的發展中給人啟迪，在“和諧世界”的構建中給人信心，它掃蕩隱形障礙，提高文化覺悟，激勵世界各國人民互相學習和尊重。
文化隱藏的現象遠遠超過其揭示的現象。奇怪的是，它隱藏的東西對文化的參與者最為有效。多年的研究使我堅信，真正的難題不是理解外域文化，而是理解自己的文化。我還堅信，研究異域文化所能得到的不過是象徵性的理解，研究的終極目的是更好地瞭解自己文化系統的執行機制。接觸外國文化最重要的理由是激發自己的活力和意識，以及對生活的興趣;只有體驗到文化的強烈對比和差異後，這樣的興趣才會產生。
關於文化的定義其實有很多種說法，以前看威廉斯的《文化的觀念》時就被其中各種各樣的文化的概念弄得暈頭轉向的。“文化”應該說是人文和社會科學中最困難的概念之一，有很多不同的界定方法。霍爾對文化的定義是從分析和比較威廉斯和湯普森的對文化的定義開始的。霍爾在分析威廉斯的《漫長的革命》時，引申出兩種不同界定“文化”的方法。
在較傳統的定義中，文化據說體現一個社會中“被思考和談論過的最好的東西”。當被表徵在經典的文學、繪畫、音樂及哲學作品即一個時代的“高雅文化”中時，它是所有巨集大觀念的總和。屬於同一參照系，並對它作了更“現代”的引申的用法，是用“文化”指稱那些通俗音樂、出版、藝術、設計及文學的廣泛流傳的形式，或指稱那些構成大多數“普通人”日常生活的休閒娛樂活動，即被稱為一個時代的“大眾文化”或“通俗文化”的東西。在這裡，“文化”的概念已經被大眾化和社會化了。多年以來，高雅文化與通俗文化之爭，是構成有關文化的爭論的典型路數，這兩個用語帶有一種強烈的價值評判含義——粗略地講，高雅的等於好的;通俗的等於掉價的。近年來，在更帶“社會科學”色彩的語境中，“文化”一詞被用來指稱某一民族、社群、國家或社會集團的“生活方式”的與眾不同之處。這已成為一個人類學意義上的”定義。這用語另外也可被用來描述或是一個集團，或是社會的“共享價值”——就像那個人類學意義上的定義，只不過更多地作了社會學意義上的強調。你可在本書的一些地方發現所有這些意義的蹤跡。但是，如同題目所暗示的，“文化”在這些章節中會被作些許不同的、更專門化的使用。
