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一、封建貴族階級內部的叛逆者
古今中外人們對男性的一般要求是剛強果敢、事業有成、沉穩幹練、不拘小節等。對女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會被視為正常、健康，甚至傑出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態乃至打入另類為社會所不容。
《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。而當我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初民主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。
賈寶玉背叛了“男人應該事業有成”的性別角色意識。儒家文化觀念下的理想男人應該是：修身齊家治國平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那裡，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。
賈寶玉顛覆了“男女授受不親”的性別角色要求。在傳統社會性別角色的規範中，男孩子從小便被教育他們是不同於女孩子的，他們應該與女性保持距離。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會被認為“沒出息”。賈寶玉毫不理睬這一切，整日與女孩兒廝混。襲人因此在三十四回中說：“他偏又好在我們隊裡鬧”。賈母因此說：“想必原是個丫頭錯投了胎不成。”
男人本應有男人的事情去做，什麼事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對女孩子們做的事情感興趣。這或許出於他的性別平等意識的初民主義思想。寶玉具有男人解放主義所要求的對女人的尊重，他曾說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓沫而已。”
他與女性交往的平等觀，以及對女性的愛護，通過許多細節表現出來。第二十一回，寶玉用湘雲洗過臉的水洗臉，這絕對是傳統的“大男人”形象所不容的。對於社會地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來，還在天冷時為晴雯捂手等這些細節都可見到他關愛女性的細膩之處。
賈寶玉周圍人士對男人解放傾向的態度。當男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對者。傳統男人性別角色的代表人物賈政自不必說，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內，亦是這樣的反對者。
舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘雲勸寶玉“談談講講些仕途經濟的學問”時，寶玉說：“林妹妹從不說這樣混帳話；若說這話，我也早和她生分了。”黛玉無意中聽到此言，不禁“驚喜交集”，覺得“果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知已。
關於賈寶玉這一人物形象，以往的紅學研究多強調他的階級叛逆性，而我們這裡試圖從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發，對其進行審視與解讀。階級叛逆與性別叛逆儘管有時交插錯位，但在很多情況下又能彼此關聯，相互生髮，具有統一性。
二、賈寶玉性格形成的原因淺析
賈寶玉的性格特徵是複雜多端的，但民主主義卻無疑是最為主要的內容。我們知道，人的性格是生活中的諸多複雜的條件和因素，於不知不覺中形成起來的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環境是分不開的'。他生活的環境是一個腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族
大家庭，但這個大家庭的“榮華富貴”已經面臨著無法長久持續下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統治權力，到兒孫們時已是腐朽無能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結交門客和言談治事等等方面可以看出來。
賈母這個利己享樂主義者對於孫兒的庇護和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋裡居住，“和姐妹們一處嬌養慣了的”，“無人敢管”［第三回］。賈政來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”［第二十三回］很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點。賈寶玉雖然生長在貴族統治階級家庭裡，但自幼並沒有受到封建主義統治勢力的薰陶教育。
賈寶玉生活中的其他因素對他的影響：在賈寶玉的現實環境裡，卻有一個和罪惡腐敗的統治勢力鮮明地對照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數不多的姑娘，絕大多數都是丫鬟。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州採買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統治階級的影響各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都處於被奴役和被蹂躪的地位，各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經歷，還各有一個慘淡的未來命運等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實際就是在這些以丫鬟們為主的女孩子群里長大的。其中許多女孩子服侍他，看護他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。
三、曹雪芹對賈寶玉這一形象的態度所折射出的個人思想淺析
眾所周知，《紅樓夢》的作者曹雪芹的人生經歷：他的一生正好經歷了曹家由盛而衰的過程。由“錦衣紈絝”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當他著書時已是過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的生活經歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就定下了《紅樓夢》的基調，那就是抱著對社會上種種黑暗不滿和批判的態度，對賈寶玉以熱烈的讚揚的肯定態度來創作。
開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關係。關於他的前身，一面說它是“頑石”、“蠢物”，一面說它是“通靈”、“寶玉”；一面說它“無才補天”、“靈性已通”。整個神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對世俗之見，寄予主人公特殊的揄揚和讚美。
賈寶玉的叛逆是階級叛逆與社會性別角色叛逆的統一，正是這一雙重叛逆決定了他背叛的徹底性，也使其人物形象變得更生動而鮮明。
如果認真深入地以社會性別角色理論全面解讀《紅樓夢》，還將會有許多重要的發現，可以說兩性平權意識貫穿全書。正因為此，我們更有充分的理由說，曹雪芹是一個具備了初步民主主義，以及男人解放主義思想的偉大著作家。
拓展閱讀：
紅樓夢的人物形象分析：
1、薛寶釵的人物特徵：
(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典範。
(2)她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。
(3)她穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。
2、賈寶玉的人物特徵：
(1)他是一個又奇又俗的人物。
(2)構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。
(3)他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。
(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。
(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
3、王熙鳳的人物特徵：
(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。
(2)她容貌俊美，性格潑辣;
(3)她精明能幹，要強逞能;
(4)權詐機變，心狠手辣;
(5)機智幽默，善於奉承;
(6)貪財好利，嫉妒成性;
4、林黛玉的人物特徵：
(1)她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，則是她的寫照。
(2)她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。
(5)她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，藉口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。
