2015年江西大學聯考語文作文題目為材料作文，內容為： 圍繞“中學時代，學生有三怕：一怕奧數，二怕英語，三怕周樹人，但有些學生卻喜歡前面的‘兩怕’。”這一現象闡述自己的觀點，可以議論，也可以記敘，題目自擬，字數700。
對2015年江西大學聯考作文題目的點評一：
江西今年大學聯考的大作文可謂“出乎意料之外，恰在情理之中”。之所以說它“出乎意料”，是因為江西命題一直追求“逃逸”原則，不讓人猜到，不趕時髦，我們準備的作文話題“中國夢”“美麗中國”“和諧社會”“正能量”以及作文素材“感動中國人物”的事蹟及頒獎詞等基本派不上用場，考生無法宿構和套作。即便曾經接觸到類似話題“中學生學語文有三怕，一怕文言文，二怕說明文，三怕周樹人”，也不可照抄照搬，畢竟本次大學聯考作文題目有改造，其涵蓋面更廣，資訊量更大，切入點更多，因而更能讓每位考生都有話可說。之所以說它“恰在情理之中”，是因為江西大學聯考命題人近年來特別強調考查學生的思辨能力，2015年的作文題已經發出這個明顯的訊號。今年大學聯考作文題，無論考生寫怕(一怕、二怕或三怕)還是寫不怕(喜歡)，都切合中學生實際，只要能辯證分析問題即可。這是江西大學聯考一以貫之的命題思想，值得我們廣大師生三思。
對2015年江西大學聯考作文題目的點評二：
今年的江西大學聯考作文的題目，大學聯考要圍繞中國學生，學生有三怕，一怕奧數，二怕英語，三怕周樹人，學生更稀罕數學、英語，但是學生可能到現在為止還不喜歡周樹仁，簡單來說，讓你可以議論，可以繼續，這篇文章寫記敘文寫不好，要以議論為主，審題不難，一是奧數、二是英語，三是周樹人，周樹人就是使用了借代手法，周樹人是魯迅，實際上語文老師，像我之前在講課中多次強調的，語文老師最希望你向我展示的語文，而你舉的不是牛頓就是其他熟人。回到最根本的角度，講講魯迅，一般人說到魯迅，學生寫出跟別人不一樣的東西，必須有創新，這個創新來源於平時，思想方法，你對魯迅和對別人對魯迅的瞭解不同，就會拿高分，魯迅是思想家，革命家，文學家，這篇文章肯定寫不好，還有一個吶喊、彷徨，這樣寫是會寫不出好文章。
反思的第一個問題，在我們今天喧囂的文化場域中，太多的人把自己定位為一個花匠，大家都非常清楚，有畫家，有花匠，匠是掌握了某些技術、技巧，但是匠人永遠成為不了大家，今天我們無論學習數學還是英語，都是我們提高自己的一個工具，我們要反思的是中國文化的問題，中國文化的本質叫做尚用，這要倒回到我們地理發源地，很少說清楚，中國的民族文化發揚在黃河的中上游，在這樣文化祭奠背景下，我們跟其他兩個古國不一樣，印度和橫河衝擊平原，那個地方的人們生活的特別的好，特點衣食無憂，充滿了哲學的思考，他們不用想人們怎麼過河，我們在中上游，我們關注的是人怎麼活下來，中國古代和古希臘的時候，有兩個非常重要的思想家，中國叫做孔子，古希臘叫做伯拉圖，寫的是理想國，建築一個更高的關於人的靈魂的思考的問題，孔子兩句話就把 伯拉圖忘了，您怎麼給我探討靈魂幹什麼，中國的尚用傳統早就有，那是奇怪的東西，我都不說，我只說人怎麼活好，著重探討的就是人與人之間的感到，人不知而不意所探討的全都是這樣的東西。
說到底，中國人關注的'是什麼東西對我們的生活有用，我們今天重視數學，叫做學好數理化，走遍全天下，可以成為科學家，可以為國家研究轉基因，獻出更多的糧食，這個意義上反思周樹人的問題，不是反思魯迅，本質要抓到，找到一個思想的高度，所有人寫這篇文章要聚集魯迅，但是魯迅是語文中，借代的，用魯迅借代語文的，魯迅的某一篇文章在課文中有，或者沒有，大家都非常關注，魯迅就是語文，學懂魯迅，就學懂了中國的古文字，在這個意義上我們懂得，魯迅背後帶著的中國文化。所以這篇文章，我們說來說去，是要批判，我們今天過於關注英語或者奧數，沒有更多的關注語文，背後的本質是我們思想深度上對於那些表面上看沒有用，但觸及到人類靈魂方面的東西，忽視、漠視。同樣是一箇中國的成功 企業家，會給自己的孩子送去學英語、計算機等等，所謂的更有更好成就的科目，不會把自己的孩子送去學語文、哲學，國外的孩子就會學語文，因為知道語文是文化之大用。這是大角度，大緯度。
現在我們回來再說周樹人，這時候我們強調魯迅，對我們來說非常重要，對於今天的民族，我們今天的民族來說，魯迅的重要意義在哪?如果還是說魯迅是文學家、思想家，革命家，那就太沒有勁了，除了 知道吶喊、彷徨之外，你不知道魯迅晚年時候寫的一篇小說集《故事新編》，魯迅還是一個重要的學者，他的中國小說史略，是中國研究小說歷史的永遠繞不開的話題。你不知道魯迅除了是一個好的小說家，整天會批判別人，跟別人打嘴仗，魯迅的想象力都更加的精彩，有一本小的散文師，叫做野草，野草中有一篇文章，說暖國的語是雪的驚魂，魯迅這些文章真的特別讓人感動，魯迅還有在野草中寫過死火那裡面的色彩非常鮮豔，魯迅的深度在於告訴我們，看透了人生最後的終點死亡，人生走到最後是悲劇，哪怕人生是悲劇，也要快樂的演完，魯迅是一個實行者，行動者，非常經典的話，拼命做，隨便死，人要在有限的生命中不斷地放射自己的願望。在今天喧囂的文化場域中，在今天語言大於行動的時候，大家都說說的好不如做的好的時代，魯迅告訴我們，這個時代需要行動，這個時代需要精神的力量，而這樣的力量，有的時候，比英語，比數學，比這樣一些實用的科目往往更加重要。
隨著社會的不斷髮展，我們有時不可避免地失去一些美好的東西，比方說隨著現代化的發展，我們喪失了對自我思考、批判的精神，魯迅就是一個常常能夠自我反省批判的人，綜上所述，給大家提的兩個視角，如果寫成這樣一篇文章，你的文章一定是高分，因為你有了與別人不一樣的思想方法。同學們要知道，你們是高三的學生，高三的學生，寫任何文章，包括議論文，都不應該只是糾結於你的語言，很多時候老師說我的語言不好，我說沒有關係，不應該僅僅糾結於除了語言之外的，論點、論據、論證，這些東西，只要是老師就會告訴你，思想深度有問題，你的頭腦當中就文學、思想、革命，就這麼點東西，看到任何食物的時候，所達到的緯度太低，這就拿不到高分。真正瞭解中國文學家的重要人物，比如說魯迅，我們今天這麼喧囂的文化，各種選修節目，對於圖書的關注越來越少，做圖書出版的人，整天思考的也不是讓書如何改變我們的思想，我們看到的書，更多的是一口氣讀完中國歷史，我們看到的是職場狐狸精，炒股操盤手，這樣的時代，在奧數和英語給我們一些啟示是非常重要的。
中國自古有學而知之的說法，這裡的學，通常被理解為師學習，韓愈就說過，人非生而知者，這道題跟下面我要給大家講的非京卷非常相似，在我的新東方課堂上反覆提及過就是思想方法的問題，科技發展怎麼看待的問題。同學們如果之前記得我說過的話，這個題就不難，隨著科技的不斷髮展，我們獲取資訊的渠道會越來越多，比方說我們以前可以不知道什麼事情，現在一百度就能百度出來，但是我們一定要反向思考，百度可以告訴你世界上有5億本書，百度告訴不了你真正值得你看的是哪5本書是值得你看的，在這個時代資訊本身不包含一個人的思想方式，資訊本身不包含一個人的價值判斷。換句話說，如果你自己沒有一個心中的小太陽，面對翻番複雜的資訊，你就只能成為淹沒在資訊洪流中一個非常可憐，沒有獨立思考的人。
我們今天就會明白，這篇文章，所有的角度，最好各一個就是反思，在淹沒在資訊化大潮中的時代，似乎每個高中生，今天經常聽家常說，孩子們，你們現在跟以前不一樣，你們什麼都懂，就意味著心志上，比父母像你們這麼大的時候，更加有思想深度嗎?不一定，我對此持保留觀點，承認你們現在什麼都懂，你們知道這件事情，但是你們對於某一件事情思考的成熟度還是一個18歲的孩子，甚至還不如18歲的孩子。這意味著有的時候，我們過多地執迷於資訊本身，個人本身心中的小太陽，慢慢的放下。
如果我寫這篇文章的話，一定有一個立意，就是找回心中篤定的太陽，這就是你對待資訊的基本概念。
換句話說，這樣的文章，需要你有兩個堅持：
一是堅持當今的資訊社會非常好，獲取的資訊非常多，我們要贊成;
二是科技的本質永遠是什麼?
科技的本質永遠在人，而人的思想和人的自由的判斷和人對價值的堅守是不可以因為科技的不斷髮展，而有稍稍的變化，很多時候，科技的發展，讓我們恰恰忘記了人在科技背後的那個主宰的作用。大家明白了這一點，類似的文章就會寫的非常漂亮。
