你知道怒族嗎?怒族是人口較少的少數民族之一，據統計2010年怒族人口有三萬多人，怒族主要分佈在雲南省內，雖然人口不多，但是怒族卻是語種使用較多的民族之一，並且怒族也有屬於自己的語言。你對怒族瞭解多少?你清楚他們的風俗習慣嗎?下面小編為大家介紹怒族的風俗習慣，希望對大家有幫助。
婚俗：
怒族婚姻為一夫一妻制。怒族一般在20歲以上才提親，看重哪家的姑娘後，由能說會道者上門提親。得到女方父母的允許，商定彩禮後，即不得反悔。聘禮一般多為黃牛，多則2頭，少則1頭。
婚期不擇日期，不忌年月，男方備好酒肉，女方父母邀請親戚朋友，背100-200個糯米粑粑送親即可，男家要招待女方親友用飯。婚禮一般為一天一夜，回到女方父母家。男方要殺一頭豬，帶一瓶酒和許多糯米粑粑，以孝敬父母。在女方家期間，新郎要砍柴，修房和做家務。一個星期後新郎才與女方開始共同生活。
怒族婚姻中還有轉房習俗和“討男子”習俗
食俗：
怒族習慣於日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發展為煮燜成咕嘟飯、包穀稀飯，做成包穀粑粑，石板粑粑最有特色。製作時，選用當地特有的一種石片打製光滑，當石板鍋。燒熱後塌入麵糊烙熟，烙好的石板粑鬆軟香酥，別具風味。少數信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿蔔、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中採集野菜。常採的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調味用的姜、蔥、花椒等。含澱粉為主的植物當糧或製成粉做粑粑而食。不論魚或獵物均喜烘烤炙熟或清燉而食。怒族食用狗肉者不普遍。兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉，善於釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時，對入蜂蜜，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族地區不產糖，但自古就有以蜜代糖的習慣。怒族飲茶是仿製藏族的酥油茶而製作的漆油茶。由於怒族地區不產犛牛，沒有酥油，就以漆籽榨油，然後加茶、鹽、核桃仁等原料經攪制乳化即成漆油茶。常可作為產婦或體弱者食用的補品。
每到臘月末，家家都要清掃庭院，除淨火塘中的餘灰，並用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛，象徵去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團圓飯。七年級凌晨，年輕的小夥子要搶先去井裡打吉祥水，並給長輩拜年請安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進行招待。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份麵餅和肉湯牛不吃葷，主人要用手掰開牛的.雙脣灌進去。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。除過年外，還過鮮花節、祭穀神節和祭山林節。節日期間，除必備酒外，還備有一些應時食品。如在祭穀神節時要將所有的飯、剁碎的肉在簸箕內拌勻，一起用手抓著吃。婚筵是所有禮儀中宴請規模最大的筵席。婚前新郎要推帶豬肉、米等物去岳父家幫助砍柴和耕地，然後才能舉行婚筵，婚筵時不但酒肉要豐盛，場地也要佈置一新。屆時新郎、新娘要同喝祝婚酒，爾後姑娘們要向他們拋灑麵粉，表示吉祥如意。怒族熱情好客，客人來訪時，全寨都要獻出最好的野味。只要客人進屋，主婦將以最快的速度為客人烹製佳餚，並同時送上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象徵夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象徵有興旺的後代，最後主人還要與客人共同飲“同心酒”。
怒族的節日相傳怒族以前每隔三年才過一個年，後來因受其他民族的影響改為一年過一次，時間有元旦及春節前後兩種之分。年前，要準備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛生。過年的第一天晚上，要請長者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。七年級至九年級不串門。春節期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打鞦韆、彈琴跳舞。
柔若人的節日有春節、火把節、七月十四、新米節、祭山林節等。祭山林一般在正月初四五舉行。此項活動只限於男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點。當木楞房的四壁還沒有開設門窗時，主人要殺只雞，請巫師祭新房，後用斧頭在木楞房的一壁砍出個洞，裝上門。當天，村裡人都主動帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達旦。
碧江怒族在農曆臘月二十九要祭穀神，三十則要祭雨神。
每年的農曆三月十五至十七日，正當杜鵑花盛開的時候，怒族人便要為“仙女”過節,此節又稱“鮮花節”，是雲南省貢山一帶怒族地區民間傳統節日。
據傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當時一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿通了一個山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使乾裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節就是為了紀念她而舉行的民俗活動。
每年的農曆三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個鐘乳石的石灰岩洞為仙女洞，各家各戶都去那裡祭祀。去祭祀的人們紮好一束束杜鵑花，帶上牲禮、酒器;每戶還用三到五包玉米立於洞口，並把各種洗乾淨的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓唸經，大家叩頭獻貢。臺前和臺兩側，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經的喇嘛和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左側的四方形燒香臺上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、萬古長青;鮮花是敬獻給“仙女”;玉米表示五穀豐登，年年有餘。
在悠揚的嗩吶聲中，鼓鑔高奏，祭祀活動達到高潮。然後，人群開始向“仙女洞”移動。身著盛裝的姑娘們手捧剛採摘的鮮花，帶著祭品，來到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說，從釧乳石上滴下來的水就是仙女阿茸的乳汁。
回家後，各家都設宴飲酒，歌舞娛樂，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對歌、跳舞，徹夜不息。
現在過仙女節，已賦予新的內容。政府還撥出專款，幫助和組織怒族人民過好節日。同時舉辦物資交流會，組織電影晚會和文藝節目演出，並進行划船和射箭比賽等體育活動。其他民族的幹部和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節”已成為一個民族團結友好、互相交流和學習的盛會。
怒族的傳說故事相傳人們憑弔的這位仙女叫阿茸為了逃避頭人的逼婚強娶，藏身洞裡，變成了一尊石像。據傳說那天正好是農曆三月十五日。人們為了紀念這位聰明能幹堅強的姑娘，就在每年的這一天拜祭她。仙女節主要是紀念傳說中聰明能幹的仙女阿茸姑娘。傳說阿茸姑娘住在吉木得村，她發明了讓當地怒族可以橫渡怒江的竹篾溜索，還從高黎貢山為大家引來甘甜的山泉。為了逃避頭人的逼婚，她藏身山洞，變成一尊石像。傳說她死那天是農曆三月十五日，因此，從她死後第二年開始，怒族人都在這一天為她舉行祭拜活動。據《徵集草蒲桶沿邊志》第四“輿地”記載，丙中洛“達拉後山頂上，有一石洞俗名仙人洞，方圍七八十丈，深幽無底，洞內積有土燕窩，質白力厚，採取不易。每年於三月十五日，各外夷人男女，各醵酒肉食物，結隊前往朝山。在洞左右露宿一宵，翌日結隊歸，前者執一布旗，後者敲一小鑼，沿途歌唱飲酒，到家後仍群聚飲酒，歡盡始散”。仙女節發展到後來，在舉辦形式上有了一些變化，除了傳統專案外，還增加了一些新的內容。
仙女節每年農曆三月十五日開始，共延續三天。節慶活動包括祭祀仙女洞並迎接聖水、歌舞祈福、體育競技三項主要活動。仙女節每年參與者達數千人，人人穿上節日盛裝，帶著祭祀品、牲禮、酒，從周圍村寨會聚到仙女洞前，由普化寺的喇嘛擊鼓誦經，眾人叩頭獻禮，奉獻鮮花、種子、酒等。傳說洞內由阿茸化作的鐘乳石會流出仙乳即“聖水”，由青年女子進洞接聖水，然後眾人共飲，載歌載舞，通宵達旦，祈求仙女、山神保佑安康幸福、五穀豐登、六畜興旺。同時，還開展射弩、賽跑、扳腕等民族體育活動。
