安徽省位於中國東南部，是中國東部襟江近海的內陸省份，境內山河秀麗、物產豐富、稻香魚肥、江河密佈。下面是小編為你搜集到的安徽民俗活動，歡迎閱讀。
舊時民間村落多為集族而居。如至今還儲存明清時期建築風貌的黃山市黟縣巨集村、西遞村等，村民居舍相連一體，依山抱水，坐北朝南，村中建有宗族祠堂，各戶門前留走廊通弄堂，彙總而通往村前一條大道。少數村落依山處築有圍牆，平坦處開挖護村河，體制一如舊式的城堡山寨，易於防火、防盜、防偷，陌生人輕易難以進村，進村也難以找到路徑逃走。其弊端是交通閉塞，出入不便。
百子會信奉佛教的人集體朝山，人數滿百人以上稱“百子會”，兩百人以上的為雙百子會;不滿一百人稱小百子會。朝山者身眾著灰上裝、青褲、黃圍兜上印有“朝山進香”字樣，在香首帶領下，步行上山，沿途敲鑼唱贊、逢廟叩拜。大多在地藏王生日(農曆七月三十日)活動最盛，素以能夠在這天晚上趕到九華山肉身殿上通宵旦靜坐“守塔”為榮。還有一些香客為亡故雙親上山敬香，他們身穿亡人的壽衣，以求得地藏王的印章祭祀亡靈為最大心願，佛界神話說是持此印信，亡人在冥司有遍行無阻的特權。
除夕進香九華山居民吃過除夕團圓飯後，或看電視守歲、或娛樂，直至新年零點鐘聲敲響後，有的是全家出動，有的是家主代表，先洗臉漱口，燃放鞭炮、煙花，謂之“出行”;再將事先準備好的香、鞭炮、煙花帶上到肉身寶殿(遠處的則到附近寺廟)進香。進香途中，即使遇見熟人，也不言不語，進香完畢回家時方可相互招呼致意。除夕進香是為了祈求新的一年裡平安如願。據說若燒得第一柱香，最為吉祥。現已成為當地過年必具之習俗。
臘八粥臘月初八被佛教界奉為佛成道日,寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、紅棗、香菇、蓮子等八種食物合煮“八寶粥”,邀請周圍山民共進聖餐，並施捨給民家老幼分食，以示對佛祖的敬奉。其後漸成民間自煮八寶粥(稱臘八粥)食用的習俗。
龍燈九華山及附近鄉鄰逢年或重大節日活動時，以舞龍燈、獅子燈慶賀助興。龍燈以竹篾紮成拱形，一拱一板,每板長約1.5米，內燃蠟燭,少則九板、多則數十板(均為奇數)，每板1人扛舞，並敲鑼打鼓隨行.龍燈是民間慶賀喜慶的'一項大型集體活動，所到之處觀者如潮,十分熱鬧。
葷年素年歷代官府均十分重視維護九華山佛地尊嚴，禁止各種弊害，如對佔佛地作攤場、砌酒店塞交通、宰豬殺羊、穢汙教理等現象均勒碑警戒，於是形成了以素食為主的生活方式。清至民國間，九華街商戶入居，雜以山民，佛教查禁不嚴，葷禁鬆弛，出現了僧人吃素、山民吃葷的混合局面，逐漸習以為常。但為尊重歷史習俗，當地居民於春節之際，先過葷年，後過素年。葷年，農曆臘月二十八日(小月二十七日)，當地居民舉家葷食，次日以草木灰將鍋碗器皿擦洗乾淨，開始素食。三十日(小月二十九日)再做素菜過正年，吃過齋飯，或祭拜祖宗、或守歲、或娛樂，或進香，素食一直持續到新年正月九年級。葷年、素年已成為九華山冬遊重要專案之一。
淮北花鼓戲淮北花鼓戲是在安徽淮北地區民間歌舞的基礎上發展起來的劇種，它因發源於淮北地區，表演時男角上場背花鼓，樂隊伴奏時也以“花鼓”為主樂，因此叫淮北花鼓戲。流行於安徽北部和皖豫蘇魯交界地區，大致可以分三路：北路(徐州、曹州、碭山、蕭縣、開封、邳縣)，中路(宿縣、靈璧、泗洪、渦陽、蒙城、阜陽)和南路(蚌埠、淮南、壽縣)。
相山廟會每年農曆三月十八日，為古相山廟會。古時，每春秋兩季，我市境內地方官員都要到相山顯通寺舉行祭禮，祈求神靈保佑平安，降福於民。而周邊民眾則於農歷三月十八日左右來此廟敬獻香火。建國後，廟會曾經改成物資交流大會，高峰時可有十餘省市、數十萬客商和群眾趕會。近年來，趕廟會逐漸發展成為一項休閒、踏青的傳統文化活動。
舒席又名：龍舒貢席
產地：安慶潛山縣
原料：舒席編制專用水竹，又以小葉水竹最佳
工藝：用作編制舒席的水竹必須是沒有風頭、羅尾，暴節、傷痕、發丫的，在11月至次年2月採伐，再經過剖、刮、煮、晒等十幾道嚴格的工序才能編制舒席;在編制過程中還能將古今字畫、山水人物、花草魚蟲等編進席中，編出的圖案的層次分明、顏色的濃淡適宜，具有極高的藝術性。
特點：柔滑細薄、堅韌耐磨、不腐不蝕，折卷不斷
佳品：睡席、枕蓆、坐席、桌席、屏風、壁幛、榻榻米等
相關詩句：李賀：“僅厭舞衫薄，稍知花簟寒。”
挑花
產地：安慶望江縣
原料：傳統的挑花多以土布為底，現在的多以平布或者綢布為底，用繡花線在布眼上按照一定的針法繡制而成。
針法：挑花的針法主要有兩種，即遊花(又叫鋪花)和贊花(又叫十字花)。
遊花：遊花紋飾有兩種，一種是兩面的花紋有陰紋、陽紋之分，另一種則沒有陰陽之分，兩種紋飾的藝術效果各有妙趣。
圖案：挑花有豐富的圖案題材，不僅有動植物和喜慶福壽的各種圖案，還有亭臺樓閣和神話傳說等多種異彩紛呈的圖案。
發展：望江民間的挑花工藝可追溯到距今1000多年前的唐代，起初只是農閒之餘，婦女們憑藉自己的智慧才華，飛針走線製作出的頭巾、手帕、腰帶、荷包、圍裙、坎肩等，既實用又美觀。後來發展至近代，望江挑花不僅進入了人民大會堂，還打入了國際市場，而且，著名的廬陽花布就是根據望江挑花及合肥挑花創作設計出來的。
佳品：手帕、荷包、頭巾、腰帶、圍裙、背褡、坎肩、靠墊、扶手墊、床單等。
婚嫁習俗.安徽合肥合肥市民俗風情
合肥民間素重婚姻嫁娶，視此為人之終身大事。舊時，合肥民間青年男女婚姻，受封建禮教束縛，多為父母包辦或左右。
廬劇廬劇：舊稱“倒七戲”，是安徽省主要地方劇種之一，流行於以合肥為中心的江淮一帶和大別山區，包括六安、淮南、巢湖、滁州、蕪湖等地。因合肥古稱廬州，故於1955年改今名。相傳，廬劇有約200年的歷史，清乾隆、嘉慶年間已有職業班社。早期多演於地攤，以三小戲為主。初以大別山民歌和江淮之間歌舞為基礎，在發展中吸收了阜南海子戲，壽縣、鳳陽的端公戲，無為的徽劇及肥東、巢湖等地門歌的唱腔和劇目。有些班社又分別同徽劇、京劇合班演出，並受其影響，逐漸發展成廬劇。
門歌門歌是一種流行於皖中南地區的民間歌謠。歌詞一般是“望風采柳”，如見到人家門口一棵柳樹，就唱“老闆門前一棵柳，放下柳樹打笆斗，打了笆斗量大麥，量了大麥釀燒酒，五湖四海結朋友。”幽默風趣，鄉土味十足。按歌詞表現內容可分勞動歌、情歌、生活歌、儀式歌等，按表現手法有比喻、誇張、形容、對比等。門歌的表現方式一是走街串戶演唱，二是逢年過節玩花燈、劃旱船時演唱。門歌也有座唱形式，由眾人湊錢，固定在一個地方唱幾天，如同說書一般唱連臺本戲，如《梁山伯與祝英臺》等。居住在合肥市包河區駱崗鎮大郢村的賈德雲就是門歌歌手的佼佼者。 (綜合於百度)
