語文作文在大學聯考語文考試中的佔分比例是比較高的，下面本站小編為大家整理的廣東大學聯考語文作文題目分析，希望大家喜歡。
1、說紐帶
紐帶是能夠起聯絡作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶彙集。當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據充分，論證合理。
2、共和國,我為你拍照
2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來顯現中華民族偉大復興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。
要求：想象合理，有敘述，有描寫，可以寫巨集大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。
作文題議論文考查的是“說紐帶”，也就是談人與國家、社會、歷史、文化的聯絡。考生應當抓住紐帶指向的“聯絡”這一關鍵點，找準一個主題切入自己的論述。考生可以分層次整理自己的論述過程，按照分論點逐一展開，從時間或空間線索上安排文章設計。也可以從正反兩個方面舉例子，對有聯絡和沒有聯絡兩方面作用進行論述，最終歸結到自己的結論上來。整篇文章要注意邏輯的連貫性，觀點明確，論證過程清晰，並且能夠注意到首尾呼應，紐帶的話題天然給考生提供了一個明確的線索，考生要注意將立意點落腳到文化、歷史和哲學的高度，不要就“事”論“事”，要始終把“人”作為作文立意的落腳點。
考題2要求考生寫“共和國我為你照相”，實際上是我們比較熟悉的“講好中國故事”的型別。考生首先要讀懂題目要求，搜尋自己掌握的素材，在頭腦中迅速整理出自己的敘事邏輯，確定文章各部分的安排。作為大學聯考(精品課)要求的記敘文，敘事不能過於簡單粗糙，需要有一定的文學性設計，比如情節起伏的安排，對時間和空間軸線的設計，情感線的埋設。另一方面，也不要將文章寫得過於曲折，要照顧到讀者的感受，不能將作文變成自己的內心獨白。最終主題要落腳在對中國傳統文化和革命歷史文化的熱愛，體現出對共和國真摯的情感。
微作文題目：
1、《根河之戀》裡，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新的生活，《平凡的世界》裡也有類似的故事。請你從中選取一個例子敘述情節，並做簡要點評。
要求：符合原著內容，條理清楚。
2、請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘雲、香菱中選擇一人，用一種花來比喻她，並能需要通過這樣的比喻的理由。
要求：依據原著，自圓其說。
3、如果請你從《邊城》裡的翠翠、《紅巖》裡的江姐、《一件小事》裡的人力車伕、《老人與海》裡的桑地亞哥之中選擇一人，依據某個特定情境，為他(她)設計一尊雕像，你將怎樣設計呢?要求：描述雕像的體態、外貌、神情等特徵，並依據原著說明設計的意圖
今年三篇微寫作都與名著聯絡，充分說明了名著的重要性，想要逃脫名著或者只讀梗概就能混過大學聯考，已經成為夢幻泡影。
第一篇
這篇微寫作是少見的敘事類，寫《平凡的世界》中從原有生活走向新生活的故事。這部名著考試之前已經重點講解，孫少平就是一個典型的例子。敘述完故事後稍加一兩句議論式點評做昇華即可。
第二篇
第二篇考察的是《紅樓夢》的相關內容，難度也不大，用一種花來比喻一個人，並說明理由。這道題目屬於議論類。選取的都是相當典型人物，林黛玉可以和芙蓉，薛寶釵可以和牡丹搭配。《紅樓夢》裡有佔花名這個情節可以參考。
第三篇
第三篇屬於描述類。要求抓住六部名著中一個人的性格特徵，用描述的手法表現出來。重點要求用側面間接的方法，通過各種描寫手法，修辭手法來體現人物特徵。寫白了就沒有意味了。
大學聯考語文古文複習資料勸學(《荀子》)
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
大學聯考語文古文翻譯君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，(那麼)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使又被風吹日晒而乾枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
因此，不登上高山，就不知天多麼高;不面臨深澗，就不知道地多麼厚;不懂得先代帝王的'遺教，就不知道學問的博大。幹越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福 祥瑞。”精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
我曾經整天思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外，藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，(只是君子)善於藉助外物罷了。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛髮把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦的花穗上，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地裡，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的發生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，乾柴易燃，低窪易溼，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設定好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了;積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在於不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那麼)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那麼)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
