三國有名的歷史故事：孫氏兄弟踞江東
正當曹操和袁紹在北方打得不可開交之時，南方崛起了一股強大的勢力，佔據了江東(今長江下游的江南地區)。這就是由孫策、孫權兩兄弟打下的東吳江山。
兄弟倆的父親孫堅原來是袁術的部下，參加了討伐董卓的大軍。父親死後，孫策便帶著一路人馬，投奔了袁術。
袁術雖然非常欣賞孫策這位少年英雄，但他對孫策存有戒心，一直沒有加以重用。時間一長，孫策便感覺到了，雖然嘴上不說，但心底卻很明白。
恰在這時，揚州刺史劉繇(yǎo)把孫策的舅舅、丹陽(今安徽宣州)太守吳景趕跑了，還在長江邊上屯下了重兵。孫策覺得機會來了，主動向袁術請求讓他帶 兵到江東討伐劉繇。袁術考慮到這樣可以借孫策之手解除劉繇的威脅，甚至可以讓孫策、劉繇拼個魚死網破，自己可以坐收其利。想到這兒，袁術同意了孫策的請 求，並且撥了一千人馬給他。
孫策帶著這班人馬向南挺進，一路上他不斷招兵買馬，擴充隊伍。到達歷陽(今安徽和縣)時，隊伍已經壯大到了五六千人，和舅舅吳景的隊伍勝利會師。同時，孫策小時候的好朋友、足智多謀的周瑜也帶著人馬前來會合。
孫策的隊伍浩浩蕩蕩地來到江邊，卻遇到了一個意想不到的問題——停靠在江邊的船隻才幾十條，這對龐大的隊伍來說，實在是少得可憐，大大影響前進的速度。
孫策雙眉緊鎖，不停地在江邊踱步。忽然，那一叢叢在風中搖曳(yè)的蘆葦躍入了他的眼中。他緊鎖的眉頭展開了，大聲命令侍從：“所有士兵即刻奔赴江邊，砍伐蘆葦，扎筏渡江!”一聲令下，數千士兵齊心協力，很快就紮了許多筏子，江面上出現了千筏競渡的壯觀場面。
孫策的隊伍一舉衝上江東岸，攻佔了牛渚(zhǔ，今安徽當塗西北)，奪得了大量的糧食和武器，接著又用裝死的辦法誘使劉繇的部下笮(zé)融開門出城， 伏兵突然殺出，直殺得笮融人仰馬翻，連夜逃竄。孫策乘勝進攻，沒多久就打到了曲阿(ē，今江蘇丹陽)，龜縮城中的劉繇被孫策勢如破竹的氣勢嚇得棄城而逃。
進城後，孫策沒有被勝利衝昏頭腦，依然保持著嚴明的軍紀，並且優待俘虜，因此深受百姓擁護，僅僅十幾天的功夫，就得到了兵卒兩萬多人，戰馬一千多匹。孫策的名字一時間威震江東。
不久，孫策又帶兵攻下了會稽(今浙江紹興)、東冶(今福建福州)等地，在江東站穩了腳跟，並且藉口袁術有稱帝的企圖，與他斷絕了關係，打算繼續向北挺進。
但是，在這關頭，意外的事情出現了。一天，孫策上山打獵，預先埋伏著的幾個刺客突施冷箭，孫策中箭跌下馬來，身受重傷。
雖然醫生使出了渾身解數，但是孫策的傷勢依舊一天比一天嚴重。孫策知道自己的時間不多了，找來了長史張昭，將弟弟孫權託付給他，囑咐他好好輔佐孫權，憑 借長江天險守住基業。又把孫權叫到床邊，將象徵著權力的印信交給他，叮囑孫權一定要知人善任，挑起穩定江東的重擔。說完，年僅二十六歲的孫策告別了人世。
這時，孫權還不滿二十歲，失去兄長的悲痛幾乎壓垮了他，他淚流成河，悲痛萬分。張昭竭力勸慰，請他克服悲傷，挑起兄長留下的重任，同時又火速通知周瑜，讓他借奔喪之機，回來共同輔佐孫權。
孫權剛剛披上統帥戰袍時，儘管統治著江東六郡，但政權並沒有完全穩定，而且孫策剛死，許多將士擔心孫權年輕沒辦法保住江東，因此人心渙散，甚至有的'人想投靠新主子。在這危難之際，幸虧張昭和周瑜兩人齊心協力，說服了大家，這才使政權穩固了下來。
廬江太守李術不僅不肯聽從孫權的指揮，而且還收留了一些叛將，這使得孫權十分惱火，命令李術立刻交出叛將。李術卻囂(xiāo)張地說：“如果你確實有德有才，那麼大家都會聽你的;反之，大家就會離你而去。所以，我是不會把他們交給你的。”
李術明目張膽的反叛，促使孫權下決心除掉李術，為此，他做了周密的謀劃。他預料到李術一旦受到攻擊，一定會向曹操求援，於是，先下手為強，寫了一封信給 曹操，信中說李術這個人生性殘暴，不講信用，並且還提到了李術從前殺掉曹操的揚州刺史的往事，以此來引起曹操對李術的憤恨;如果他發兵討伐李術，希望曹操 千萬不要聽信李術的狡辯。這封信一方面堵住了李術的退路，另一方面又堵住了曹操出兵的藉口，稱得上是一箭雙鵰。
安排好以後，孫權就發兵攻打李術，不出孫權所料，李術果然向曹操討救兵，曹操為了自己的利益，沒有出手相助。李術打不過孫權，被殺身亡。
孫權平定了內亂，樹立起了自己的威望，同時，他大力招攬人才，採納魯肅先立足江東、再佔領荊州、最後奪取天下的戰略步驟的建議，使他在江東的統治得到鞏固和發展。
三國有名的歷史故事：劉琦上樓抽梯問計
東漢建安四年(公元199年)，曹操在官渡巧施計謀，以少勝多，大敗袁紹，使得袁紹的主力幾乎全部被殲。隨後，曹操逐步統一了中國的北方，一度依附於 袁紹的劉備迫於形勢，只得南下投靠荊州的劉表。建安十二年(207年)，劉備到隆中三顧茅廬，將諸葛亮請出來做自己的軍師。當時，劉表與江東孫權戰事失 利，曹操也在打荊州的主意。荊州內部各個集團之間也矛盾重重。劉表寵愛後妻蔡夫人生的兒子劉琮，而不喜歡前妻生的大兒子劉琦。在劉琮這一派人的壓抑下，忠 厚老實的劉琦很為自己的前途擔心，但苦於想不出避禍自保的辦法，心裡十分憂慮。
一次，劉琦乘劉表把劉備、諸葛亮請到荊州議事的機會， 邀請諸葛亮到他家的後花園觀賞遊玩。喝茶之間。劉琦對諸葛亮說：“我的繼母不能容我，希望先生想個法子救救我。”諸葛亮推辭說：“我是作為客人寄居在你們 這裡，怎麼敢參與你們家庭內的事情啊?倘若洩露出去，那真為害不淺。”說完，就要走。
劉琦把他挽留密室喝酒。喝酒之中，劉琦又請諸葛 亮教他一個自救的辦法，又被諸葛亮推辭了。劉琦又以請諸葛亮到他的樓上看古書為由，把諸葛亮請上一座小樓，令人撤去樓梯(原文是“共上高樓，令人去 梯”)，再次請求，跪在地上哭著說：“我幾次向您請教自救的好計策，您怕洩漏，不肯說，今天在這裡，上不著天，下不沾地，您說的話，只有我一個人聽到，您 就放心地談吧!如果您還不肯談，我只好現在就死在您的面前了。”諳葛亮沒有辦法，就教他去向劉表請求帶兵鎮守江夏，以此達到避禍的目的。第二天，劉琦依計 而行，果然避過了劉琮集團的迫害。
上樓抽梯又稱為“登摟抽梯”或“上屋抽梯”。此計名出於《孫子兵法·九地篇》：“將軍之事：靜以 幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識;易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯……”後來的意思有所改變，其 《三十六計》解語如下：“假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。”即指誘敵深入，阻敵援兵，斷其退路，然後殲之的一種戰術。劉琦運用這一計策，迫使孔 明為其謀劃保全之策，可以說是這一軍事計謀在日常生活中的成功運用。
三國有名的歷史故事：司馬懿忍辱取勝
六出祁山時，孔明自己統率一支人馬，駐紮在五丈原，一再派人挑戰，魏兵絕不出營應戰。孔明便取來一套婦人穿的服裝，放在一個大盒子裡，並附上一封書 信，派人送到魏軍大營。魏國的將領不敢隱瞞，便將來人引入去見司馬懿。司馬懿當眾開啟盒子一看，裡面裝有婦女服裝一套，還有一封信，拆開信一看，見上面寫 道：
你既出身為大將，統帥中原的大軍，不敢武力相鬥，以決勝負，卻安於躲在土巢之中，小心地防避著刀箭，這與婦人有什麼不同?現在我派人送去一套婦女的服裝，你如果還不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受，如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子漢的氣概，便立即批迴，定期決戰。
司馬懿看後，心中大怒，表面上卻故作鎮靜，笑著說：“孔明把我看成了婦人嗎?”當即接受下來，並下令厚待送衣的使者。
魏軍的眾將得知這事情之後，無不氣憤，來到大帳說：“我們都是魏國的名將，怎麼能夠忍受蜀軍這樣的侮辱?請允許我們立即出戰，以決勝負。”馬司懿說： “我並不是不敢出戰而甘心忍受侮辱，無奈天子早就有了明確的旨意，令我們堅守不戰，如果現在輕率出戰，便是違抗國君命令了。”眾將還是憤怒難平。司馬懿 說：“你們既要出戰，等我向天子申報批准以後，大家同心協力迎敵，你們看怎麼樣?”眾將都答應了。
司馬懿便寫好表章，派遣使者往合肥軍前，奏聞皇帝曹睿。曹睿開啟一看，只見上面寫道：
臣才能低下，而責任重大，陛下曾經明確指示，令臣堅守不戰，等待蜀人自己敗亡;無奈諸葛亮送來一身婦人服裝，將臣視作婦人，恥辱太重了!臣謹預先奏請陛下：近日臣將拼死一戰，以報朝廷之恩，以雪三軍之恥。
曹睿看完後，對眾大臣說：“司馬懿既已堅守不出，為什麼又上表求戰?”衛尉辛毗說：“司馬懿本來不想出戰，必定是因為諸葛亮這一番侮辱，眾將憤怒，才故 意上了這道表章，希望陛下更明確地重申一下堅守不戰的旨意，以遏制一下眾將求戰的心情。”曹睿認為他說得十分有理，便命令辛毗持著皇帝的符節，到渭水北岸 司馬懿大營傳旨，不許出戰。司馬懿迎接謂書到大帳之中，辛毗當眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰，便以違抗聖旨論處。”眾將只好按聖旨的意思去辦。
這個故事是對“激將法”的一個“反動”，司馬懿能忍受侮辱，堅持到底，顯示出一個謀略家的卓越見地。兵法上說，不戰在我。也就是說，一旦遇到形勢於己不 利的情況，戰與不戰的權利在自己手中，此時不是逞一時之勇，而是應牢牢掌握戰爭的主動權。一個成功的英雄應能屈能伸，能剛能柔，要能夠“卒然臨之而不驚， 無故加之而不怒”，這才是真正的英雄本色。
