列子是道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學家。以下是本站小編精心整理的列子的著名作品，希望能幫到大家!
列子著有《列子》，在漢代道教出現後又命名為《沖虛真經》，是道家學派的智慧之書，列子本人在唐太宗時被封為“沖虛真人”。這本書發揚的是道家的黃老思想，能開啟人的心智，給人予啟示和智慧。
這本書的內容很豐富，有寓言故事、哲理散文、神話故事等，現存只有八篇。但在成書之初有二十篇，十萬多字，這八篇是漢人收集資料而編的，其他部分已經在歷史長河中流失。這八篇分別是：天瑞、仲尼、湯問、楊朱、說符、黃帝、周穆王、力命。
列子的作品多宣揚黃老思想，他隱居在鄭國四十年，用盡一生完成《列子》一書。在這期間，列子在鄭國的這幾十年，不出名，不世俗，致使很多人都不知列子為何人。所以關於列子的事蹟並不多，他也如神一般的存在，在《莊子》一書中，記載了很多關於列子的傳說。
《列子》書中有很多教育人、傳道理的作品，如列子學射、紀昌學射、薛譚學謳這三則故事，就是告誡人們做事情不僅要知其然，還要知其所以然。要勤學苦練、精益求精，不可只知皮毛，要學無止境。愚公移山告誡我們要有毅力、有恆心，不要半途而廢。遇見困難要迎難而上，要克服它，不要只是逃避。還有歧路亡羊、杞人憂天，兩小兒辯日、夸父追日等，都蘊含了大道理，是應該被人們所珍惜的精神財富，也是人們必不可少的精神食糧。
列子說符原文及譯文《列子•說符》是《列子》的最後一篇。符，在古代是祥瑞的徵兆，有符瑞、符應的含義。說符的意思指道與人事相應。全文共有三十四個部分，大多以寓言故事的形式，向人們講述人世間的大道理。列舉兩則《說符》中的典故：
《列子學射》：列子學射中矣，請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。故聖人不察存亡而察其所以然。”列子學射的故事，告訴我們只有掌握事物發展的規律，我們才能真正做好一件事。在做任何事時，不僅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
《子列子窮》：子列子窮，容貌有飢色。客有言之鄭子陽者曰：“列禦寇蓋有道之士也，唐君之國而窮，君無乃為不好士乎?”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂。令有飢色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命也哉?”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽。這個故事告訴我們屬於困境時，不隨便接受別人的恩惠，要分析自己所處環境的厲害關係。不要看見利益就抓住，一定要符合道義，遵守自己的操守。
列子學射的.道理春秋戰國時期，由於長期戰亂，射箭成為當時人們學習的技能之一。追溯到原始時代，射箭常常是人們用來狩獵的，因此積累了豐富的射箭技巧。《列子學射》就是一篇記錄了關於列子學射箭的事蹟。列子通過學射，請教關尹子關於射箭的問題，在得到關尹子提醒後，經過認真研究和苦心專研，明白了一些為人處事的道理。
《列子學射》的故事大致是：列子學射箭，已射進靶心，就請教於關尹子。關尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“不知道原因。”關尹子說：“那還不行。”列子回家繼續學習，又學習了三年，列子將學射箭的進展告訴關尹子。關尹子說：“你知道射箭射中的道理嗎?”列子回答說：“我知道了。”關尹子說：“那可以了，要記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這樣。所以聖人不在乎存亡，而關心這其中的道理。”
列子學射的故事告訴我們一個道理，不要只追求結果，而忽視過程。知道事物發展的過程，掌握事物發展的規律，我們才能真正做好一件事。從簡單的射箭就可以發現，不要只在乎射箭射中，還要掌握射箭的規律，知道為什麼會射中。在做任何事時，不僅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
