意境，是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。它是形神情理的統一、虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。下面是本站小編給大家整理的意境的特點簡介，希望能幫到大家!
一、發散性。詩歌貴在以有限之文字表達無限之情思。鍾嶸《詩品序》釋“興”曰:“文已盡而意有餘，興也。”“興”有感發、聯想之義。皎然《詩式》:“緣境不盡曰情。”劉禹錫《董氏武陵集紀》:“境生於象外。”梅堯臣所云“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”(歐陽修《六一詩話》引)，均是。詩人營造的意境，讀者完全可以讀出不同的意味。這已是做詩與讀詩的常識，不必多言。
二、相關性。皎然《詩式·辨體》雲:“取境偏高，則一首舉體便高;取境偏逸，則一首舉體便逸。”認為“高古”、“飄逸”等風格均從詩歌的意境中體現出來，故風格論與意境論關係甚密。司空圖《二十四詩品》便是通過描繪不同的藝術意境來展示不同的詩歌風貌的。王國維《人間詞話》，則將“詞眼”與意境相聯絡。評賞宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”一語，有“著一‘弄’字而境界全出矣”的名言。作為詩歌的核心理論，舉凡詩歌的創作、風格、表現、鑑賞等理論最終都與意境理論相關。甚至可以這樣說，其他理論其實都是圍繞著意境論來構建的。
三、多樣性。古人論詩有“情”“景”“事”“理”四要素之說。故而意境者決非僅僅用“情景交融”四字便可簡單涵蓋者。在具體的詩作中，往往呈現出不同的意境型別。在這方面，唐代王昌齡《詩格》中的“三境說”極值得注意。
意境的結構特徵意境的結構特徵是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”;一部分是 “見於言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。虛境是實境的昇華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的`具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。
意境的本質特徵是 “生命律動 ”，即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現。人心雖小，但可以裝得下整個宇宙。詩人之心，本身就是宇宙的創化，他可以對映宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術意境本質上是一種心理現象，一種人類心靈的生命律動。文學意境作為一種人類心靈的生命律動，有三個特點：
(1)表真摯之情; (2)狀飛動之趣;(3)傳萬物之靈趣。
意境和意象的區別1.它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度;
2.意境是意象的昇華;
