朗讀測試中忌讀破句，應試者要格外注意。以下是本站小編整理的普通話考試朗讀作品示範錄音MP3，歡迎學習!
【篇一】金子
自從傳言有人在薩文河畔散步時無意發現了金子後，這裡便常有來自四面八方的掏金者。他們都想成為富翁，於是尋遍了整個河床，還在河床上挖出很多大坑，希望藉助它們找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但另外一些人因為一無所得而只好掃興歸去。
也有不甘心落後的，便駐紮在這裡，繼續尋找。彼得·弗雷特就是其中一員。他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地工作。他為了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦幹了幾個月，直到土地全變成了坑坑窪窪，他失望了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點兒金子都沒看見。
六個月後，他連買麵包的錢都沒有了。於是他準備離開這兒到別處去謀生。
就在他即將離去的前一個晚上，天下起了傾盆大雨，並且一下就是三天三夜。雨終於停了，彼得走出小木屋，發現眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑窪窪已被大水沖刷平整，鬆軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。
“這裡沒找到金子，”彼得忽有所悟地說，“但這土地很肥沃，我可以用來種花，並且拿到鎮上去賣給那些富人，他們一定會買些花裝扮他們華麗的客廳。如果真是這樣的話，那麼我一定會賺許多錢。有朝一日我也會成為富人……”
於是他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地裡長滿了美麗鮮豔的各色鮮花。
五年以後，彼得終於實現了他的夢想——成了一個富翁。“我是唯一一個找到真金的人!”他時常不無驕傲地告訴別人，“別人在這兒找不到金子後便遠遠地離開，而我的‘金子’是在這塊土地裡，只有誠實的人用勤勞才能採集到。”
節選自陶猛譯《金子》
【篇二】西部文化和西部開發
中國西部我們通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的二十個省、市、自治區。這塊廣袤的土地面積為五百四十六萬平方公里，佔國土總面積的百分之五十七;人口二點八億，佔全國總人口的百分之二十三。
西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的：長江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約一百七十萬年;黃河中游出土過藍田人頭蓋骨，距今約七十萬年。這兩處古人類都比距今約五十萬年的北京猿人資格更老。
西部地區是華夏文明的重要發源地。秦皇漢武以後，東西方文化在這裡交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個奇蹟，它在繼承漢晉藝術傳統的基礎上，形成了自己兼收幷蓄的恢巨集氣度，展現出精美絕倫的藝術形式和博大精深的文化內涵。秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象徵。
西部地區又是少數民族及其文化的集萃地，幾乎包括了我國所有的少數民族。在一些偏遠的少數民族地區，仍保留了一些久遠時代的藝術品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術和宗教藝術。特色鮮明、豐富多彩，猶如一個巨大的民族民間文化藝術寶庫。
我們要充分重視和利用這些得天獨厚的資源優勢，建立良好的民族民間文化生態環境，為西部大開發做出貢獻。
節選自《會考語文課外閱讀試題精選》中《西部文化和西部開發》
【篇三】朋友和其他
朋友即將遠行。
暮春時節，又邀了幾位朋友在家小聚，雖然都是極熟的朋友，卻是終年難得一見，偶爾電話裡相遇，也無非是幾句尋常話。一鍋小米稀飯，一碟大頭菜，一盤自家釀製的`泡菜，一隻巷口買回的烤鴨，簡簡單單，不像請客，倒像家人團聚。
其實，友情也好，愛情也好，久而久之都會轉化為親情。
說也奇怪，和新朋友會談文學、談哲學、談人生道理等等，和老朋友卻只話家常，柴米油鹽，細細碎碎，種種瑣事。很多時候，心靈的契合已經不需要太多的言語來表達。
朋友新燙了個頭，不敢回家見母親，恐怕驚駭了老人家，卻歡天喜地來見我們，老朋友頗能以一種趣味性的眼光欣賞這個改變。
年少的時候，我們差不多都在為別人而活，為苦口婆心的父母活，為循循善誘的師長活，為許多觀念、許多傳統的約束力而活。年歲逐增，漸漸掙(四聲)脫外在的限制與束縛，開始懂得為自己活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人的批評意見，不在乎別人的詆譭流言，只在乎那一分隨心所欲的舒坦自然。偶爾，也能夠縱容自己放浪一下，並且有一種惡作劇的竊喜。
就讓生命順其自然，水到渠成吧，猶如窗前的烏桕，自生自落之間，自有一分圓融豐滿的喜悅。春雨輕輕落著，沒有詩，沒有酒，有的只是一分相知相屬(音主)的自在自得。
夜色在笑語中漸漸沉落，朋友起身告辭，沒有挽留，沒有送別，甚至也沒有問歸期。
已經過了大喜大悲的歲月，已經過了傷感流淚的年華，知道了聚散原來是這樣的自然和順理成章，懂得這點，便懂得珍惜每一次相聚的溫馨，離別便也歡喜。
節選自(臺灣)杏林子《朋友和其他》
【篇四】蘇州園林
我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是為什麼?我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
蘇州園林裡都有假山和池沼。
假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使瀏覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。
至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著佈置。水面假如成河道模樣，往往安排橋樑。假如安排兩座以上的橋樑，那就一座一個樣，決不雷同。
池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲,任其自然。還在那兒佈置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼裡養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放，瀏覽者看“魚戲蓮葉間"，又是入畫的一景。
節選自葉聖陶《蘇州園林》
【篇五】陶行知的“四塊糖果”
育才國小校長陶行知在校園看到學生王友用泥塊(可讀兒化)砸自己班上的同學，陶行知當即(2聲)喝(4聲)止了他，並令他放學後到校長室去。無疑，陶行知是要好好教育這個“頑皮”的學生。那麼他是如何教育的呢?
放學後，陶行知來到校長室，王友已經等在門口準備挨(2聲)訓了。可一見面，陶行知卻掏出一塊(可以兒化)糖果送給王友，並說：“這是獎給你的，因為你按時來到這裡，而我卻遲到了。”王友驚疑地接過糖果。
隨後，陶行知又掏出一塊(可以兒化)糖果放到他手裡，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊敬我，我應該獎你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得大大的。
陶行知又掏出第三塊(可以兒化)糖果塞到王友手裡，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守遊戲規則，欺負女生;你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應該獎勵你啊!”王友感動極了，他流著淚後悔地喊道：“陶。。。陶校長你打我兩下吧!我砸的不是壞人，而是自己的同學呀。。。”
陶行知滿意地笑了，他隨即(2聲)掏出第四塊(可以兒化)糖果遞給王友，說：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊(可以兒化)糖果，只可惜我只有這一塊(可以兒化)糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結束了吧!”說完，就走出了校長室。
節選自《教師博覽?百期精華》中《陶行知的“四塊糖果”》
