在中國戲曲中，表演的虛擬手法有著極其重要的意義和作用。表演的虛擬手法，是中國戲曲藝術的一個極為突出的特點。它可以產生強烈的藝術感染力和特殊的藝術效果。下面是小編為大家帶來的戲曲表演的虛擬手法，歡迎閱讀。
一、在表現人物所處的環境，舞臺空間變化時使用。
中國戲曲舞臺上雖然也設定佈景。但更多的景境，是演員用虛擬動作來表現的。老藝人曾說：“戲曲的佈景是在演員的身上。”這就是說通過演員虛擬的表演，可以把人物所處的環境地點具體地表現出來。不管是登山涉水，還是跑馬行舟，不管是黑夜搏鬥，還是白晝交流，象這樣生活情境的變化，都離不開演員虛擬動作的表現。比如在《藏舟》中，通過胡鳳蓮的虛擬划船動作和田玉川進船艙、出船艙的優美生動的虛擬動作的表演，就將一葉小舟漂泊江邊的場景，活生生地創造出來了。通過這一場景，又顯現出了胡鳳蓮、田玉川一對少年男女在特定環境中的處境和心情。此時此刻，觀眾隨著演員的生動形象的虛擬表演，已經完全進入了一個虛幻的妙境，真可謂“入神入景”了。
再如《梁山伯與祝英臺》，在“十八相送”中，雖然舞臺上只用了一種佈景，但是通過演員的歌唱、對話、過河、過橋的動作和路過小莊、井臺、廟堂時的眼神等這些虛擬的表演形式，就將河、橋、井、小莊、廟堂等一路多變的環境和景緻表現出來了。這種景緻和環境的推移，使戲曲舞臺的空間變的美妙無窮，使人心領神會。
二、在體現戲曲時間，產生時間過渡時使用。
戲曲舞臺上時間和時間的變化，是隨著演員的表演不斷變化的。例如《教子》，從薜英哥逃學回家，到三娘下機看天，實際上時間已從英哥早上上學轉到時近中午了。這種時間的變化和推移，那是靠演員的表演來實現的。
演員虛擬動作的表演還可以“當詳者詳，當略者略”。比如在無關緊要處，可以一帶而過，把時間壓縮得很短。象提筆寫信，為了縮短時間，演員只是簡單地比劃一下就算了事。還有舞臺上的“睡覺”也是如此，演員做個伸腰哈欠的動作，用手將頭一支，眼睛一閉，實際上也不過一兩分鐘，但卻表示睡了五聲更鼓一夜天了，如果按照生活中的睡覺去表演，那就非要睡上七八個鐘頭，觀眾怎麼能受得了。
《夜宿花亭》中的高文舉，通過在花亭的一番思念的唱、做，不過十來分鐘，卻使觀眾有了通宵達旦之感。以上這些都充分說明，通過演員虛擬動作的表演，就能使戲曲的時空變轉巧妙地產生和展示出來。
在體現戲曲時空上，還有一種借物虛擬的手法。戲裝沒有春夏秋冬之分，但演員手拿一把摺扇，就表示是夏季天熱，演員披一件斗篷，穿上邊上縫著一道白兔毛的服裝，就表示天涼冬季寒冷了。當然，演員身著常服時，自然就是表示不冷不熱的春秋兩季了。這樣巧妙的虛擬手法，真的令人稱絕。
三、在展現人物性格，表現人物的思想感情時使用。
戲曲的虛擬動作，都有—定的程式，在具體運用時，總是和戲劇的情節緊密聯絡，和角色的性格、思想感情相結合，它是為表現人物服務的.，決不是為虛擬而虛擬。在《長扳坡》中，趙雲在馬上激烈的戰鬥中的一系列打鬥，表演起來就十分複雜，異常精彩。正是演員用馬的奔騰跳躍的舞蹈化動作的表演，就充分表現出了趙雲騎在馬上奮勇殺敵的英雄氣概。再如“上樓下樓”，也總是和劇情、人物緊密相關的。晉劇《黃鶴樓》中，舞臺上是沒樓梯的，但通過劉備、趙雲、周瑜的不同的上樓動作，卻將黃鶴樓中的樓梯形象地展現給了觀眾。也能使觀眾感覺他們是懷著不同心境噔噔噔上樓的。
晉劇《拾玉鐲》中有好幾次“開門關門”的情景。傅朋把玉鐲取下來放在門口地上，躲在一旁偷看，玉姣開門跑出門來，看見玉鐲，又驚又喜，想拿而又不敢拿，有意把手帕落在玉鐲上，假拾手帕真拾玉鐲，進門關門，取出玉鐲，帶上手臂，細細玩賞，出門遇見傅朋，又急著取下玉鐲送還傅朋，傅朋勸她收下。後來劉媒婆來又是“開門關門”。……這一系列的虛擬表演，既表現了年輕人初戀時複雜微妙的心情，也表現了他們的愛情和封建禮教的矛盾。
戲曲表演的虛擬手法，主要是通過演員的虛擬動作來體現。有的藉助實物，有的不需藉助實物，完全是虛擬的表演。這種虛擬動作，是從日常生活動作中提煉出來的，但它又不同於日常的生活動作，它有想象、有誇張、有省略、有裝飾，它是日常生活動作的誇大和美化，是藝術的加工和再創造。虛擬動作是戲曲表演的重要特點，沒有虛擬動作，也就沒有中國的傳統戲曲藝術。
