《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。小編給大家分享陋室銘優秀公開課教案，歡迎參考！
一、教學目標知識目標 ：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，進而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。能力目標 ：學習託物言志的表現手法，理解“銘”這種文體，可以賞析並仿寫對偶句乃至銘文。情感態度與價值觀：通過文字研讀及課外知識延伸，理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣，並進而理解中國古今名士的閒雅情趣和精神追求！
二、 教學重難點：
教學重點：
1、通過反覆誦讀、交流探討，理解文章主旨！
2、學習銘文的寫作手法，尤其是比興和類比的手法！
3、反覆吟誦乃至當堂理解背誦。教學難點：通過有效教學，使學生真正理解、感悟中國古今名士的閒雅情趣和精神追求，能夠靜聽賢明之心！
三、教材分析 ：《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡陋房屋，但作者為它作銘，託物言志，藉以表達自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人，所以在純粹“賞析”的教學設計上，教會學生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷，是上課的重難點。至於銘文的寫作手法，如“比興、對偶和類比”學生很容易掌握，會仿寫即可！
四、計劃課時：一課時
五、教學步驟
1、匯入：人的一生當中，必定會經歷很多挫折和磨難，但是，越是苦難的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵志情懷！一路走來，我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜遊承天寺”，釋懷地吟出“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳！”；龔自珍被迫離開朝廷，也是一路高歌“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，今天，我們再來聽一聽又一個被貶文人劉禹錫的故事，看看他又經歷了什麼？
2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運動失敗，被貶到和州做“通判”，按當時規定，他應住衙門裡的三間屋子。可是和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來便多方刁難，安排劉禹錫住在偏遠的縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一副對聯貼於房門，請大家讀一讀：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動氣壞了策知縣，於是又劉禹錫搬到城北門的，一間半小房子。因為新居處於德勝河邊，環境也不錯。劉禹錫也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯，請大家讀一讀：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”策知縣見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調到城中，而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室。想想這狗官實在是欺人太甚了，劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文，並請人刻於石頭上，立在門前。這就是今天我們要一起學習的氣出來的千古名篇《陋室銘》。
3、全班齊讀《陋室銘》，請大家感悟一下劉禹錫要借文章表達自己的什麼想法？斯是陋室，惟吾德馨！
4、那麼，既然肯定這是一間陋室，作者身居陋室卻說“不陋” 原因為何？明確：居室環境--清幽雅緻交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養性
5、文章開頭和結尾看似和陋室沒有關係，它們有什麼作用呢？明確：用名山名水來類比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。（代入諸葛亮、揚雄、孔子的典故）聯想一下，有沒有其他類似的高潔人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，讓學生進一步瞭解“惟吾德馨”的含義！
6、帶著一種崇敬之心，再次朗讀《陋室銘》，順著思路當堂背誦。
7、瞭解“銘”這種文體 古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。8、作業：仿照《陋室銘》，修改《教室銘》,讓它成為勵志、高雅的好韻文！《教室銘》分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無複習之勞心。自習說閒話，講課聽不進。心裡說，混張文憑。附：“《陋室銘》賞析”課堂反思昆八中楊麗之前的教學構思自己是經過“幾番斟酌”的，想通過簡潔的步驟，利用文字研讀上升到理解劉禹錫及像劉禹錫一樣有“淡泊名利、安貧樂道”的高雅人士的精神境界和情懷！可是，理想是美好的，現實好像並不容易貼近理想。一堂課上下來，我明顯覺得學生對於劉禹錫的敬重，對延伸出來的諸葛亮、揚雄、杜甫（對楊善洲的敬佩感稍微強一些），都只是達到了一種“觀望”和“簡單瞭解”，只知道他們的居所簡陋，人物業績可觀，但是並沒有從內心深處感悟或感觸到“居者德馨”使“陋室不陋”！細細思量，一是古代人物距離學生太遠，如果只通過事例講解，學生只能“淺嘗輒止”，少了對比和挖掘！二是文本里對於劉禹錫的塑造，從生活情趣、居室環境到交往人物的分析也不夠深入，所以這個人物是“一閃而過”，這個部分應該通過字詞揣摩和對比引申再加強一些，人物的精神、品質才能鐫刻在學生心中，這對於後來其他人物的類比也是必須而更好的鋪墊！ 其次，對於作業拓展，仿寫和修正“教室銘”，本來以為會是公開課的亮點，但是因為現場發揮，學生特別拘謹，很放不開，有些不夠“閃亮”！ 最後，因為節奏沒有控制好，沒有讓學生當場背誦，有些遺憾！
陋室銘優秀公開課教案（二）《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，託物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學習託物言志的表現手法。
情感態度與價值觀
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
1、 掌握文中重點文言實詞。
2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
1、 問題匯入法
2、 誦讀教學法
3、 合作討論法
教學課時 1課時
教學步驟：
一、匯入
在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那裡風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）
適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那麼“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，瞭解“銘”的特點：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什麼樣情況寫下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗後，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。於是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，於是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
三、誦讀課文並翻譯
讀一讀：
1、學生自讀，標出難讀的字詞。
2、教師範讀，學生注意字音和節奏。
3、學生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、 學生合作翻譯。
2、 教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這裡指品德高尚。 上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。 調：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經：用泥金書寫的佛經。
絲竹：這裡指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語句
1、 提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）
首先作者寫環境採用什麼修辭方法呢?
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環境——清幽（板書）
(3)過渡：而陋室主人都和些什麼人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室裡．常與學識淵博、才華出眾，
高談闊論的人交往。
適時提問：為什麼要寫這些人？
教師講解：因為通過他的朋友可知他是什麼人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的`朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
陋室主人的朋友——博學（板書）
(4)過渡：當他朋友走了之後，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裡，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閒適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）
(5)作者明明在讚頌自己的陋室不陋，為什麼又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什麼?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上幹一番事業被後人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（ 板書）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
五、探究
1、作者要寫的是陋室，為什麼開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什麼？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼？（託物言志）
五、作業佈置
1、背誦並默寫課文。
