當仔細品讀一部作品後，你有什麼領悟呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的鄉土中國讀後感優秀範文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
鄉土中國讀後感優秀範文3篇1
首先我想解釋一下什麼是“忘本”。據新華字典解釋是境遇變好後忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城裡人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉下人貢獻的結果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉下人“笨”，“愚蠢”。事實真的是這樣嗎？費先生給了我們很好的解釋：鄉下人不知道汽車來了應該怎麼躲避並不是智力問題，而是知識問題，鄉下人沒見過世面才會茫然無措而已。
相對於城裡人來說，鄉下人就要重本的多啦。最突出的表現就是鄉下人是萬分重視土地的。他們深深的植根於土地中!到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生於斯，長於斯，死於斯，幾本上不流動，村子裡幾百年來老是那幾個姓，鄉村裡的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統的規範，不需要法律的存在，更不需要藉助契約來建立人與人之間的信任。
這些都是基於人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的`現代社會又缺少完善的法理去規範種種的行為，這也就導致了很多人遊走在茫然的空間裡，也就難免有很多城裡人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運！
鄉土中國讀後感優秀範文3篇2
我的畢業論文將有很大一部分是對於社會現象的描述，很有一種社會學中社會素描的感覺，所以這兩天閒著的時候就再次翻了翻費孝通的《鄉土中國》，薰陶一下。
這本書真是書如其名，寫得十分接地氣！甚至連作者自己的小情緒都刻畫的十分到位：他被疏散在鄉下的時候，同事有些孩子被送進了鄉村的學校，這些孩子各方面表現得都比鄉下的孩子好，因此老師也總誇獎這些教授的孩子們。他自己聽到這種恭維時心中感到竊喜，心想窮教授別的已經全被剝奪了，但好在他們還有別人所望塵莫及的遺傳。但是當有一天他看到國小生們捉蚱蜢的場景時，之前的驕傲又一掃而光了，因為那些被老師誇獎的聰明孩子卻屢屢失敗，反倒是鄉下的孩子們反應靈敏，一撲一個準。
這段話他想表達的意思就是我們生活在不同的環境中接觸到的資源是不一樣的，教授的孩子每天到處都能看到書籍，因此擁有易於識字的環境；而鄉下孩子每天都在跟泥土打交道，自然對捉蚱蜢這件事情很在行。
我讀到這裡的時候內心也是一陣竊喜的，因為像費孝通這種名家都會存在跟人比較的心態：會為自己被誇獎感到十足的優越感，也會為自己某些方面不如別人而感到失落。真是個耿直boy，不掩飾、不做作、坦誠。我想他那句流傳甚廣的各美其美，美人之美，美美與共，天下大同也多多少少是基於上面的感悟吧。
鄉土中國讀後感優秀範文3篇3
時常看到歷史的書籍裡會講到很多家族的長者坐在一齊召開長老會議，並選出德高望重的人代理村裡的事物。
在鄉村裡，無論是政治的，經濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發生關聯，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就能夠解決，但若事情大了，全族的人都會幹澀進來。在家族裡，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發生利益關聯時就需要長老的協調，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權利，也不是憑藉大家的協商同意而產生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統的約束！因此他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產生一個問題，傳統的東西也有過時的時候。這時就應怎樣辦呢？反對吧。長老領導下的禮制社會是不允許反對的！於是，在現實的社會中，新生的年輕人既然沒有潛質去反對傳統的東西，但他們能夠選取是用心地執行還是消極的對抗。這也就產生了書中所說的“名實的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統，他們更多的是同意的權利，只要同意構成的機構不能滿足大多數同意者的意願，機構就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執法者依法而治。
