在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的為善作文4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
為善作文 篇1
世上的所有的事，無論好事還是壞事，也總要有人去行為的。
樂行好事的人，知善而為善，知恩而感恩;行惡為奸的人，不是不知善、不知恩，只是因為他們與善的背弛，常認為行善之人皆可笑，在這類人的意識海里只有“我”。當想到“我”的時候，就沒有“我們”了。所以便不會顧及所行為的事，是否會予他人帶來不便、傷痛，甚至死亡。
這是牽扯到道德的事。其實評己有無道德，並不是你做了多少好事，捐了多少錢，扶過多少老人走過馬路，而是當你做完一件無論大小的事，回悟時，是否有昧良心。
現今的社會，評價別人的人多了，自省的人少了，這在網路上最是能體現。我在微博裡見到一則，說是今天在上班的路上看見有一老太太，摔倒在馬路邊上起不來了，四周圍了很多人，竟沒有一個人上去幫一把，直到十分鐘後才有人撥打120。在最後又感慨了一句:“現在的人怎麼都這麼沒道德啊！”並附有一張照片，下面是各種轉載、評論，大都是附和，但有一條評論很是犀利:“當時你在幹嘛？”字不多，似是問句，但更多的.卻是諷刺與質疑。
是啊，自己沒做到問心無愧，卻要去批評和自己一樣做不到的人，這是怎麼樣可怕的心態啊！或許只是害怕被賴上——這種事屢見不鮮，無怪乎會害怕。但是有膽識的人根本就不在乎這些，雖然也害怕，但害怕卻也阻止不了他們“知善而為善”。或許他們不懂得什麼是道德，去行為也只是覺得力所能及，與己無損，與人有利，舉手之勞而已。
所以啊，有道德的人，大都是有膽識的人。而我們也要努力去做有膽識的人。
為善作文 篇2
善，是做人之本。生活中如果沒有善心，就如同缺少魚的水塘，冷冷清清，沒有活力；生活中如果沒有善心，就如同失去鳥兒的樹林，空空蕩蕩，沒有生機；生活中如果沒有善心，就如同丟失樂譜的琴章，平平淡淡，沒有樂趣……與人為善，不僅是人們不可缺少的美德之一，也是人際交往成功的最有力的證明。
“善心”在字面意思上還可以理解為“愛心”、“善待”。要知道，在地球上每年都會發生許許多多的天災，光是地震就有幾百萬次。在強大的`天災面前，過去的人們總是畏懼和恐慌。但是現在不一樣了，人們在危急時刻都可以手拉手，肩並肩，共同渡過難關。是什麼力量使人們都團結在了一起？就是那永不磨滅的善心啊！在賑災現場，一批批救援物資被運送過來；在紅十字會，一個個捐款箱被裝滿；在貧困山區，一座座高樓拔地而起……這些，不都是人們的善舉最真實的寫照嗎？在這現實而又殘酷的世界裡，如果我們不與人為善的話，哪裡還有祖國輝煌的未來，哪裡還有祖國燦爛的明天？
人們的善心無處不在，從生活中的點滴小事就可以看出。記得有一次，我上學快要遲到了。急匆匆地抓起書包便往外衝，上了車才發現自己居然沒帶錢！這時的我眼淚都快出來了，這坐也不是，下車也不是。怎麼辦呢？慌亂的我急忙向車裡看，渴望得到一絲幫助。倏地，我捕捉到了一絲迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走來，把手給我，掌心是一枚閃閃發亮的硬幣。此時的我，除了感謝，實在找不出什麼詞可以形容現在的心情。是啊！善心是美好的，它能讓失落的人看到一絲希望。
社會需要善心，每個人都需要。這一點是不可否認的。但是，善心也不能過於氾濫，否則，將會自食其果，後患無窮。
為善作文 篇3
有善心是好的，可是你的善心有底線嗎？若是沒有底線，有可能會給你帶來災難。
從前有一個小女孩兒，名字叫小云，自己的父母從來不希望她受到任何傷害，不想讓小云知道這個世界的殘忍，即便是父母吵架也會約在樓下吵，更不想讓小云聽到或者看到相關的新聞，女孩兒在這樣的生活裡很幸福，也很善良。
在她上大學的一天，坐著公交車的晚班來到了公寓門口，有一條小街是必經之路。晚上許多店鋪都關門了，還有一家賣包子的老闆沒有關門，他喊小云幫忙將桌子搬到屋裡，小云毫不猶豫地答應了，可她進去就被殺害了。只是因為她的善心，相信這個世界只有美好，如果當初小云拒絕了老闆的'求助，那麼這一悲劇也不會這麼發生。
外國有一位中國的學生，名叫小李，十分愛跑步，有一天在門口的便利店買了蘋果，香蕉，還有培根，準備跑完步把這些東西帶回家，在離家門口還有十幾米的時候，一名女子想叫他到公寓裡幫幫忙，說是家裡著了火，他豪不猶豫的跟女子走了過去，可是一斤門就被用麻藥麻倒殺害。
你是一個善良的人，但是必須要有底線，在大庭廣眾之下萬人，壞人不敢拿你怎樣，可是一旦進了封閉空間，那就不敢說了。
我希望我的每一句話都能讓更多人聽到，希望他們能像我說的那樣，保護好自己，生命不是開玩笑的，大家一定要記住，世間有好人，但是壞人也並不少。
為善作文 篇4
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，大家從這一小小戲語中沒法分辨誰心存牛糞，而誰卻心存如來。但便是這一個小小戲語，卻蘊含著一個刻骨銘心的哲理：一個人心裡的善惡之辨。
善，並並不是簡易實際意義上的單純性，善解人意，只是一個人心裡的包容，思想觀念的博愛，和人與物的忍受。
為善是中國思想文化藝術中的關鍵構成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修養身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。在其中的道是什麼，何以轉變而生天地萬物，也許在其中的精粹便是為善。
姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥於床，懷恨抑鬱症而終。
善從德來，得坦然來，容從志來，志自無慾而成。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
漢九年級傑之一的張良，在青年人時有一次早晨出門，過一座橋時碰到一位老人坐著橋頭，老人見到他時，有意把腳一縮，鞋掉來到橋下。然後老人很不客氣地對他說：小夥兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，併為老人穿好。之後張良從而獲得一部兵書，進而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。
張良要是沒有謙恭的品行，怎麼可能和人為因素善。正由於他有指點江山，運籌萬里的.巨集圖，心裡抱有濟蒼生於雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。
時光飛逝，來到現代社會，和人為善依然是一種傳統美德，不管修真西方國家，為善依然遭受充足的毫無疑問。大家如今的社會發展講法治，另外也倡導德治。什麼叫德治，便是規定大家淨化心靈，和人為善，與物為善。
為善在有的人看來是划不來的，由於在她們來看，與別人為善會危害自身的權益，但假如每一個人都可以和人為善，我們的世界可能越來越如何？
這就規定大家提升本身的涵養，陶冶自身的品性。大家和人為善，並並不是以便索要哪些。因而，我們自己心裡要是有善念，就早已是精神上的提升，而無須去有意規定他人如何。
因此大家為善，為的僅僅做到內心的彼岸。
