武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。下面是關於武當山景點導遊解說詞的內容，歡迎閱讀！
各位遊客：
大家好！歡迎你們來到車城——十堰！我們今天將要遊覽的是道教聖地——武當山。 武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛昇之地，有“非真武不足當之”之謂，是著名的道教聖地，也是國家重點風景名勝區。武當山位於湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮後，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建築群。
武當山，自古以來就是天下名山，多少人聞名而來。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其餘各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅遊勝地，武當山主要有三方面的特色。
武當山上有巨集偉的古建築。據說，在建築的規模上，超過了五嶽。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以後道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。 歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三丰等均在武當山修煉過。其中，張三丰把道家的太極陰陽與武功相結合，以靜制動，以柔克剛，創立武當拳派，一時名振天下。
元朝末年，武當山上的古建築大部分毀於兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1413年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了淨樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等33處大建築群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座“真武道場”。在設計上充分利用了地形特點，佈局巧妙，座宮觀都建築在峰、巒、坡、巖、澗之間，建築精美，各具特點又互相聯絡，整個建築群體疏密相宜，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統。現存的主要建築有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。
武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當”。整個武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的奇麗山色。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣於公元1412年，派工部侍郎郭璡率軍民三十餘萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終於在綿延幾十裡的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十餘處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建於1614年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗岩鋪墊外，其餘殿體包括門、窗、瓦、椽、樑、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披髮跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規模巨集大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建築物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有誇張之嫌，卻也可見得這裡是一個值得一遊的地方。
好了，說著說著我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀後不要以手指點神像，無論其造型多麼令人驚歎;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧譁; 2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入
武當神道後，就要靜默清心，不說汙穢不淨的話。供品中不能有石榴、李子、紅豔花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的; 4.武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿然進入。最好請個當地嚮導。
武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊遊連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂趣。每年農曆三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節，武當山裡總是遊人如織，熱鬧非凡。
好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀！
太子坡
這裡就是我們今天的第一站——太子坡景區。
復真觀
這裡是復真觀，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設計、巧妙佈局的。它位於武當山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據說，淨樂國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復真觀始建於明代前期，後多次重修，而其建築基本上儲存了原貌。殿堂依山勢而建，層層向上。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側道院建皇經堂、藏經閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。觀中有一棟依岩層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根樑枋，稱為“一柱十二樑”。此樓建築結構獨特，建築技術精湛，雖經歷幾百年風雨，依然巍峨聳立山間。
磨針景
大家請看前面，那座纖巧玲瓏、佈局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內又井。這就是“磨針井”了。相傳當年太子因修道不成，心灰意冷，正準備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其後發生的故事就與民間傳說中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受其感悟，回到山上，繼續修煉，最終得道成仙。據說這位老婦人其實就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側，笑迎過往遊客，時時刻刻在提醒著人們：只要持之以恆，就沒有我們辦不了的事！
紫霄宮
現在，在我們眼前的這座巨集偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山儲存最完整最具古代藝術特色的道教建築。建於明永樂十一年，距今約600年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場的氣派。
為什麼叫它紫霄宮呢?你們知道嗎？紫霄的意思是仙氣迷濛的天空。你們瞧(指向正前力·的展旗峰)它背依奔騰欲動的展旗峰;(又轉身指向對面)，面向拔地而起的照壁峰;(指向左)左有蓬萊第—峰雲霧飄渺：(指向右)右有雷神洞，如驅龍耕播種之名象。周圍還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長出。曳紫拖藍的山峰天然形成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財的寶地，它匯聚了天地萬物的靈氣。所以明永樂皇帝封這裡為“紫霄福地”，意指這裡是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來此地一遊定會福壽安康，財源廣進，而不虛此行。現在就讓我們——同到這座神祕的宮殿裡探個究竟。請隨我來(帶領遊客走向紫霄宮大門)。
現在我們所在的地方便是紫霄宮的入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯想到了“紫霄福地”。沒錯，這座殿的命名正源於永樂皇的這扇門望去就會發現福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線上，：地勢逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什麼意思嗎?以前有一種說法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對口，心對心，人心齊、泰山移”顯然整個宮殿的建築也是符合當時皇家宮殿等級森嚴的建築模式的。大家可以在遊覽的過程中感受一下。
我們前面的這座橋，叫它禹跡橋，是指真武大帝曾經經過這座橋，得道昇天。我們不妨踩著先神的足跡去拜訪威嚴神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也並非銅牆鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會吃人的。但也千萬輕視它們，大家可以仔細觀察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風凜凜，嚴守山門的架勢儼然一副“一夫當關，萬夫莫開”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。
龜一直以來是人類忠誠的朋友，大家對龜也都見多不怪了。恐怕御碑亭中的兩頭巨龜會讓你大吃一驚的。請大家隨我來。這兩座大石龜碑雕，分別建於永樂十一年和十六年，龜高各三米，長四米，寬二米，龜背上樹有的六米多高的石碑，總重量達90多噸。巨龜的如此形態也讓我們想到《西遊記》唐僧師徒取經歸途乘巨海龜馳騁於大海上的一幕。大家一定要問“這90石碑是何物呢?”“皇帝為何造如此大的石龜來馱石碑呢?”請耐心聽我道來。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無法前進在前有滾滾怒濤，後有追兵的'窮途末路之時，突然有一隻大龜浮於江面救了朱棣一命，為了報大龜救命之恩，朱棣允諾登基以後，一定封賞其一官半職。後來朱棣百戰百勝，美夢成真自立為永樂皇帝，論功行賞之時卻忘了大龜，在官職均已封完的情況卜朱棣便封龜為“馱聖旨”大臣以報其恩。於是，大龜便馱聖旨暢遊世界，偶然間到了武當山小憩，卻發現這裡山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便不願再四處漂泊而定居於此。永樂皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽完了故事，大家一定猜到了石碑代表什麼了吧?對，那就是代表聖旨。
各位遊客我們已順著軸線上的飾欄臺階上到了半腰。過一會兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在現在這個位置我們已隱約可見十方堂後的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設計中我國古代建築師充分運用了藏與露的手法。俗話雲“人往高處走，水往低處流”。對每一個虔誠的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點累了，我們就在此地休息一會，趁此歇息時間，大家不妨仔細看看神殿四周，上面佈滿小型壁畫，內容全是道經書上的典故與故事，色彩調和，個性鮮明，是一批不可多得的藝術品，具有一定的歷史文化價值和科研價值。
(一段時間後，帶領遊客來到十方堂院落)
各位遊客，我們現在已來到十力堂院落，大家可以看到此處環境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區，正前方三層飾欄崇臺捧擴著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進主殿參觀。然後大家自由活動。請大家隨我上來(帶領遊客登上三層崇臺)
我先向大家簡單介紹一下它的概況：此殿進深面闊均為五間，它不僅飛金流碧富麗堂皇，而且構思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側畫一太極八卦圖，象徵道教“一生二，二生三，三生萬物”的基本思想，整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣命效力一說為真武，也有說為紫元君，學術界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“雲外清都”，“始判六天”，“協贊中天”三大扁額，是與武當山道教文化緊密聯絡的。“雲外清都”是指仙境居所，它體現了道教的超越思想，文學作品中也多有反映，如《詩經、小雅》：“白雲行空，舒捲自如，不可情牽，不為物累，如風之起如水之流。”右側的“始判六天”與左側的“協贊中天”是指玄天上帝協贊中天界平定了武當山的妖魔，處理中天界的事務。讓我們再來看看紫霄殿的建築特點。說及建築，我們知道我國的古建築多為木質結構，長短粗細有限，而且易腐蝕，為了彌補此中的不足，紫霄宮多用群體結合式建築和臺基煊染建築的恢弘之勢。紫霄大殿的彩繪，不僅使殿宇富麗，而且對木建起著保護作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿山的鬆杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個建築襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴。大家有注意到嗎?好，讓我們進去瞧瞧吧(帶遊客進入大殿)！
不知大家有沒注意到，殿內額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至於其陳列也多為藝術珍品。這足以顯示出永樂大帝對這座宮殿的重視度，它在當時是多麼的顯赫與尊貴，是皇權的象徵。
紫霄殿後即是父母殿，轉過這道石廊，登上那座石臺便可到達。大家知不知道這個大殿供奉的是誰的父母嗎?那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎?好吧，讓我們先去拜訪—下，大家定會茅塞頓開。(帶領遊客進入殿內)
你們瞧，殿內神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神聖呢?·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教聖地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀又：音菩薩，右神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家一定注意到了，觀音與三霄娘娘同堂享受香火。觀音是《西遊記》裡的觀音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》裡的雲霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實，大家不用奇怪，這在道佛兩派系裡是很普遍的，尤其在武當山，道教與佛教關係十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。
各位嘉賓，聽了我的講解，你是否對紫霄宮有所瞭解呢?身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位遊客能說出咱們一共參觀了多少殿堂?是的，我們沿著中軸線上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領略了紫霄宮的全貌。有一副對聯，不知大家是否已有耳聞，“為人東來氣盡紫;樵歌南去雲騰霄。”這是1931年，賀龍元帥率領的紅三軍司令部曾經在此指揮紅軍作戰，道長徐本善熱情給予接待。賀龍元帥為表達謝意，臨走時送給紫霄宮的。這副對聯的意思是：紅軍從東方來，氣勢磅礴;紅軍到南面的房縣開闢根據地，前途無量。“偉樵”是道長的號，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對聯隱含三層用意，是多麼難得的佳作啊！這也足以說明武當山雖為道教聖地，卻始終堅持中國共產黨的領導，支援中國社會主義現代化建設。
游完紫霄宮，我們今天上午的參觀就到此結束了，等大家補充完體力之後，下午我們再一起參觀南巖風景區和登上武當山的主峰——天柱峰，去參觀金殿。
