在日常的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，熟記名言有助於加深對知識理解類題目的理解。那什麼樣的名言才是經典的名言呢？以下是小編為大家收集的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言 篇1
孔子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
孔子曰：“君子成一人之美，不成一人之惡；小人反是。”
孔子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
孔子曰：“無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
孔子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
孔子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。”
孔子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。”
孔子曰：“有教無類。”
孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
孔子曰：“不在其位，不謀其政。”
孔子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
孔子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內自省也。”
孔子曰：“君子恥其言而過其行。”
孔子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
孔子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
孔子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
孔子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
孔子曰：“道不同，不相為謀。”
孔孔子曰：“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”
孔孔子曰：“益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”
孔子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”
孔子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
孔子曰：“過而不改，是謂過矣！”
孔子曰：“學如不及，猶恐失之。”
子在川上曰：“逝者如此夫！不捨晝夜。”
孔子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
孔子曰：“歲冷，然後知松柏之後雕也。”
孔子的名言 篇2
1、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。孔子
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
3、溫故而知新，可以為師矣。朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
4、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
7、性相近也，習相遠也。
8、見善無不及，見不善如探湯。
9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子
13、巧言亂德。孔子
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
16、過，則匆憚改。孔子
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子
18、己所不欲，匆施於人。孔子
19、不遷怒，不二過。孔子
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
23、居處恭，執事敬，與人忠。孔子
24、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》
25、君於不以言舉人,不以人廢言。孔子
26、剛、毅、木、訥近仁。孔子
27、古者言之不出,恥躬不逮也。孔子
28、過而不改，是謂過矣！孔子
29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，孔子
31、道聽而塗說，德之棄也！
32、見得思義。
33、以文會友，以友輔仁。孔子
34、禮之用，和為貴。孔子
35、聽其言而觀其行。孔子
36、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
37、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。孔子
38、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。孔子
39、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
41、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
42、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
43、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子
44、放於利而行，多怨。孔子
45、事君，敬其事而後其食。孔子
46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子
47、孔子曰：能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。孔子
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子
49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。孔子
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
53、巧言令色，鮮矣仁。孔子
54、學而不思則罔，思而不學則殆。
55、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的諡號。
56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
59、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
61、不學禮，無以立。孔子
62、與朋友交，言而有信。孔子
63、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子
66、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。孔子
67、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
69、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
70、君子欲訥於言而敏於行。孔子
71、人無遠慮，必有近憂。孔子
72、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。孔子
孔子的名言 篇3
1、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然後皮皮，友好的軟，朋友然後奉承，一個損失。
2、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
3、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
4、你不可題到別人，也不可廢去人的言語。
5、公義是君子之質，禮之舉，日之行，信之達。
6、沒有遠見，一個人註定會在事後遇到麻煩。
7、在三個人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、想把工作做好，就得把工具磨利。
9、有德者必有德，有德者無德。
10、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
11、博學而篤志，切問而思，仁在其中。
12、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
13、君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
14、如果你看到一個聖人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內看。
15、一個紳士的名字必須被提起，他說什麼必須做什麼。
16、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
孔子的名言 篇4
1、"其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。《論語》"
2、君子周急不繼富。《論語》
3、當仁，不讓於師。《論語》
4、苛政猛於虎《論語》
5、子曰：學如不及，猶恐失之。——孔子《論語》
6、以約失之者鮮矣。——孔子《論語》
7、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》
8、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”——孔子《論語》
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》
10、事君盡禮，人以為諂也。——孔子《論語》
11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語》
12、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》
13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。——孔子《論語》
15、天生德於予，桓雎其如予何？——孔子《論語》
16、善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。——孔子《論語》
17、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。——孔子《論語》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《論語》
19、子曰：“鄉愿，德之賊也。”《論語》
20、相維闢公，天子穆穆。奚取於三家之堂！——孔子《論語》
21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜”《論語》
23、言而必有信，期而必當，天下之高《論語》
24、不知命，無以為君子也。——孔子《論語》
25、不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語》
26、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）翻譯：孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習）不也是令人快樂的事嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語》
27、“齊一變，至於魯，魯一變，至於道。”——孔子《論語》
28、三年無改於父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
29、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”子曰：“君子不重則不威，學則不固。《論語》
30、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語》
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》
33、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。——孔子《論語》
34、"子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”《論語》"
35、小人之過也必文。《論語》
36、信者，人君之大寶也《論語》
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語》
38、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語》"
39、有則改之，無則加勉。《論語》
40、吾日三省吾身——曾子《論語》
41、日月逝矣，歲不我與。《論語》
42、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。《論語》
43、君子矜而不爭，群而不黨。《論語》
44、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”《論語》
45、不知生，焉知死《論語》
46、“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——孔子《論語》
47、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。——孔子《論語》
48、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語》
49、夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。——孔子《論語》
50、夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語》
51、達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”《論語》
52、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——孔子《論語》
53、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子《論語》
54、子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語》
55、唯仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》
56、書雲：孝乎！惟孝友于兄弟，施於有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語》
57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——孔子《論語》
58、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。——孔子《論語》
59、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》
60、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。《論語》
61、苟志於仁矣，無惡也。——孔子《論語》
62、慎終追遠，民德歸厚矣。《論語》
63、不學禮，無以立《論語》
64、仁以為己任。《論語》
65、學而時習之，不亦樂乎！《論語》
66、仁者壽《論語》
67、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！——孔子《論語》
68、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語》
69、禮之用，和為貴。《論語》
70、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——孔子《論語》
71、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》
72、愛之慾其生，恨之慾其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《論語》
73、"子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》"
74、詩三百，思無邪。《論語》
75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》"
76、夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其其取。——孔子《論語》
77、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？沒有知識卻又不去學習，能不擔心嗎？學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？——孔子《論語》
78、學而知不足，思而得遠慮。《論語》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！——孔子《論語》
80、見賢思齊，見不肖而內自省焉。——孔子《論語》
孔子的名言 篇5
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔子
3、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
4、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
6、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
7、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》
9、先行其言而後從之。 ——孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂——孔子《論語衛靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。 ——孔子《孝經》
16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。 ——孔子《孝經》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子《論語》
20、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》
孔子的名言 篇6
1) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
2) 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不學禮，無以立。
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學，不恥下問。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠，民德歸厚矣。
12) 學而不思則罔，思而不學則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
20) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
25) 子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
28) 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
31) 不義而富且貴，於我如浮雲。
32) 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施於人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
37) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”
39) 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
孔子的名言 篇7
1、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
4、回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。
5、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
6、女為君子儒！無為小人儒！
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
9、父母在，不遠遊，遊必有方。
10、子曰："習相近也，性相遠也。"
11、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
12、子曰："君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"
13、弗學何以行？弗思何以得？
14、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、禮者，敬人也。
19、君子有諸已，而後求諸人。
20、不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
23、君子不以言舉人；不以人廢言。
24、學如不及，猶恐失之。
25、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
26、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
27、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
28、居處恭，執事敬，與人忠。
29、不遷怒，不二過。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
31、當仁，不讓於師。
32、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
34、人無遠慮，必有近憂。
35、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
38、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
39、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
40、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
41、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。
42、子曰：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
43、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
44、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
45、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
46、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
47、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
48、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
50、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
51、孔敏而好學，不恥下問。
52、孔溫故而知新，可以為師矣！
53、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
54、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、君子喻於義，小人喻於利。
56、以約失之者鮮矣。
57、子曰："二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。"
58、小不忍，則亂大謀。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
60、己所不欲，勿施於人。
61、求仁而得仁，又何怨。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
63、人之生也直，罔之生也幸而免。
64、朝聞道，夕死可矣。
65、見賢思齊，見不賢而內自省焉。
66、樂而不淫，哀而不傷。
67、子欲養而親不待。
68、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
69、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
70、古者言之不出，恥躬之不逮也。
71、君子之仕也，行其義也。
72、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
73、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
74、驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
75、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
76、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
77、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"
78、子謂子夏曰："女為君子儒！無為小人儒！"
79、事君，敬其事而後其食。
80、唯仁者能大好人，能惡人。
孔子的名言 篇8
上善若水，水善利萬物而不爭。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，臥無慾而自寧。
知其雄，守其雌，為天下溪。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故有之以為利，無之以為用。
天之道損有餘而補不足；人之道損不足以奉有餘。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
動為靜之基；清為濁之源！
江海所以能成為百穀之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風不終朝，驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
聖人處無為之事，行不言之教。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
孔子的名言 篇9
1、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過而不改，是謂過矣!
5、過，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無遠慮，必有近憂。
9、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎!死而後己，不亦遠乎!
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習乎!
14、居處恭，執事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言 篇10
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
不遷怒，不貳過。
不圖為樂之至於斯也。
不在其位，不謀其政。
朝聞道，夕死可矣。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
大德不逾閒（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相為謀。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
孔子的名言 篇11
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3、興於《詩》，立於禮。成於樂。
4、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
7、飽食終日，無所用心，難矣哉。
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
10、孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
11、朝聞道，夕死可矣。
12、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”
13、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
14、孔子曰：“因材施教。”
15、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”
16、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆！”
19、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
20、孔子曰：“不學禮，無以立。”
21、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？”
22、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”
23、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
24、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
25、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
26、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
27、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
29、學而時習之，不亦說乎？
30、孔子曰：“三人行必有我師焉！”
31、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
32、孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”
35、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
36、學如不及，猶恐失之。
37、孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
38、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
39、孔子曰：“有教無類。”
40、敏而好學，不恥下問。
孔子的名言 篇12
1、性相近也，習相遠也。——孔子《論語》
2、運用禮法時，要特別注重和睦相處。
3、見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
4、小不忍則亂大謀。
5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經說》中記載，侯根據質地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質。
7、對人進行教育，不管他是哪一類。
8、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
9、人無遠慮，必有近憂。——孔子《論語》
10、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》)
12、大德不逾閒，小德出入可也。——孔子《論語》
13、君子欲訥於言而敏於行。——孔子
14、有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
15、任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
16、仕則優則學，學而優則仕。——孔子《論語》
17、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語》
18、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”(《學而》)
19、君子求諸已，小人求諸人。——孔子《論語》
20、學而不厭，誨人不倦。
21、做好了官，有餘力就要學習，學習好了，有餘力就去做官。
22、一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23、自己有善德，才能要求別人行善。
24、學習的時候不能光一味的學習新的東西，我們要經常的複習下學過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
25、自己不願乾的，不要強加給別人。
26、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——孔子《大學》
27、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
28、已所不欲，勿施於人。——孔子《論語》
29、在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
30、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
31、去複習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
32、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
33、益者三友：友直、友諒、友多聞。
34、君子喻於義，小人喻於利。——孔子《論語》
35、君子欲訥於言而敏於行。——孔子《論語》
36、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
37、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心裡，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對於這樣來說我就沒有什麼遺憾了
38、是可忍，孰不可忍也。
39、往昔不可諫，來者猶可追。——孔子《論語》
40、腐朽的木頭無法雕刻。
41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語》
42、過去了的.再也不能挽救，未來的還是可能補回。
43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、道不同，不相為謀。——孔子《論語》
46、朽木不可雕也。——孔子《論語》
47、君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、人而無信，不知其可也。
50、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
52、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
53、施諸已而不願，亦勿施於人。——孔子《中庸》
54、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子《論語》
55、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
56、興xìng《詩經》的一種表現手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
57、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人
58、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
60、君子一切靠自己，小人處處要求別人。
61、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調整、改易完善。做人也是如此，由於天賦秉性不同、環境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜於自己的發展方向，專注地去做就好。
62、君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
63、有教無類。——孔子《論語》
64、射不主皮，何晏《論語集註》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也。”《論語稽求》中的解釋更加細緻，現錄於下，以資參考：
65、敏而好學,不恥下問。
66、一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
67、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
68、沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
69、只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
70、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》
71、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
72、己所不欲，匆施於人。
73、執德不弘，通道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語》
74、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
75、忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》
77、聽其言而觀其行。
78、如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢?
79、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
80、學而不思則罔，思而不學則殆。
81、主張不同，不相互商量事情。
82、知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
83、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學到，然後把不好的東西改掉
84、學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
85、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態為目的。
86、過而不改，是謂過矣。——孔子《論語》
87、主者，著也。主皮者，著於皮也。能中質是也。夫射期中質，豈有習射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至於皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比於例，其節比於樂，雖發必祈中而不止於祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
88、（戰國·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。
孔子的名言 篇13
1、人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
2、有教無類：讓平民子弟也能接受教育,促進社會發展。
3、“滿口說的都是討人喜歡的話，滿臉都是逗人喜愛的神色，這樣的人其實缺少仁德。”
4、不識貨，半世苦;不識人，一世苦。
5、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
6、子在川上曰：逝者如斯乎，不捨晝夜。
7、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物，就不要強加給別人。
9、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝;勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。
10、己欲立而立人，己欲達而達人。
11、別低頭，王冠會掉;別流淚，壞人會笑。
12、“學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來,不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我的學說,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎？”
13、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
14、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)
15、君子不器。
16、輕千乘之國，而重一言之信。
17、相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
18、唯女子與小人難養也。
19、孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。
20、“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否複習了呢?”
21、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)
22、不恥下問：提倡人人好學虛心求教。
23、自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠著必勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸。
24、言必信，行必果。
25、後世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。
26、一起來體會其中的智慧人生。
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。
28、三人行,必有吾師焉：只有虛心向別人請教,才能不斷完善自己。
29、三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。
30、人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因為以前沒有考慮得長遠。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、譯文：說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷。
33、人無遠慮，必有近憂。
34、朝聞道，夕死可矣。
35、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”
36、自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
37、子曰：克己復禮。
38、人無遠慮，必有近憂。(同上)
39、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
40、君子和而不同，小人同而不和。
41、品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
43、這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生髮出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。
44、聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人好動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
46、你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
47、道，不同，不相為謀。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、我們耳熟能詳的名言有許多，諸如：
50、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
51、子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什麼心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的遊戲嗎，乾乾這些，也比什麼都不幹好。
52、朝聞道，夕死可也。
孔子的名言 篇14
1、居處恭，執事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君於不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥於言而敏於行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不願，亦勿施於人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施於人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恆，不可以作巫醫。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然後知松柏之後雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠遊，遊必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閒，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不捨晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言 篇15
百姓足君孰與不足！
人而無信不知其可也！
人無遠慮，必有近憂！
述而不作，信而好古！
德不孤，必有鄰！
己所不欲，匆施於人。
躬自厚，而薄責於人！
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
學而不思則罔，思而不學則殆！
三思而後行！
敏於事而慎於言！
其身正，不令而行！
己欲立而立人，己欲達而達人。
默而識之，學而不厭，誨人不倦！
聽其言而觀其行！
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
不學禮，無以立。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
三人行必有我師焉！
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
學而時習之！
不在其位，不謀其政！
溫故而知新，可以為師矣！
不義而富且貴，於我如浮雲！
