演講是有章法，也是需要你的思維來主導，當你演講前做好了四點準備，可以讓你演講時變得更加自信。
演講前準備第一要點：心理準備
演講首要準備的要點就是心理準備，良好的心理準備才能讓你的演講更加成功，如果心理準備沒有做好，其他的準備都會白費。演講心理指的就是演講者對演講實踐這個客體的反映和感受，是演講者在進行演講實踐時所必然產生的心理活動和必然經歷的心理體驗過程。
演講者要具有的心理素質主要有：
1、求真的心理素質
德國哲學家黑格爾曾說過：“一篇演講的真正的感動力並不在於演講當前所針對的那個目的(個別具體事例)，而在個別事例可以納入的法律、規則、原則之類普遍規範。這些規範作為國家的規行法，或是作為**的、法律的或宗教的箴規、情操、教義等等，原已採取普遍的形式而獨立存在。”黑格爾所說的“真正的感動”，並不是演講當前針對的那個目的(個別具體事例)，而是可以納人、導致、引出“普遍規範”的一種“普遍的形式而獨立存在”，這就是普遍規律的東西，亦就是真理。
追求真理應該是我們每一個演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚真理的演講才是最具有生命力的演講，才會是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最後一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結果，如果沒有他們對真理追求的內在思想品質，良好的心理素質，那麼要想產生這些名垂青史的演講**之作是不可能的。
因此，我們在演講前必須要做好為追求真理而演講的心理準備。不要去面對聽眾無病呻吟，也不要為了某種目的去譁眾取寵，否則你永遠不會成為一個優秀的演講家。
2、創作上的心理素質
在演講創作中需要哪些心理素質呢?大體說來有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯想與想象。在演講創作中邏輯思維占主導地位，演講創作者要通過自己的創作說明問題、解決問題，最後昭示給人們的`也不是形象而是一個抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說文或議論文。所以形象思維在演講創作中只是暫時的、階段性，占主導地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創作中並不是可有可無的，它在演講創作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開了形象思維同樣完不成任務。
那麼，聯想和想象在演講創作中又起著什麼作用呢?
黑格爾說過：“想象是創造性的”，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒有了想象，我們的思想就飛不高、飛不遠，我們的心靈就不會豐富，我們的生活也不會多彩;而聯想又幫我們在錯綜複雜的事件之間找到聯絡，讓我們在千頭萬緒中找出頭緒，在千變萬化中找到根本。另外，想象和聯想也讓我們的演講創作得到昇華，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富，讓我的演講構思更靈活。
3、表達的心理素質
有了演講的動機，進行了良好的演講創作，接下來需要的就是演講的表達，也就是把演講推入到最後的實施階段。這一時期對演講者心理素質的考驗更為嚴峻。“演講是需要勇氣”的，這種勇氣到了演講的表達階段顯現得更為突出。這時演講者一般要做好下面幾種心理準備。
a.鼓起勇氣克服怯場
怯場是人人都有過的經歷，許多著名的演講家在初登講臺時也是心口發慌，兩腿發抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演後說：“演講一開始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個心靈都在頗抖。”後來他成為著名的演講家，我們也一定會從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠了。
b.情緒飽滿登臺演講
演講者一定要想方設法在登臺演講前把自己的情緒調整到最佳狀態，以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學家亞里士多德曾經說過：“一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動，哪怕他所說的什麼內容都沒有。”而且，飽滿的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾，因此我們在登臺以前，一定要調整好自己的狀態，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對你的演講充滿信心。
c.學會與聽眾溝通
演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺之後，就要學會與聽眾交流，隨時注意聽眾的反饋資訊，並根據這些反饋資訊及時調整自己的演講內容，只有如此，你的演講才會是適時的、得體的，也才會是成功的。
演講者千萬不要自恃自己高於聽眾，不論你知識多麼豐富，閱歷如何廣博，準備怎樣周詳，但是千萬不要忘了“群眾才是真正的英雄”，聽眾中並不乏真知灼見，在演講中，演講者與聽眾往往也是可以“講、聽相長”的。
演講心理素質的形成是一個長期的過程，但在演講前，有針對性、目的性地作一些準備工作也是必要的。我們每一個有志於演講的朋友不妨在心理素質的培養上多下點功夫，相信這些功夫是不會白下的。
演講前準備第二要點：選題立意
成功的演講，離不開好的話題，好的話題應該首選自己熟悉的內容，這樣才能擁有大量的素材，才能切身的體會，也才能講得真切、深入。選擇論題就是選擇演講所要闡述的主要問題，即“講什麼”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
所謂需要性原則，就是要選擇現實需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認為，一篇生動的當眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會現實中的複雜現象，並在多大程度上有助於迫在眉睫的社會問題的解決，這是演講藝術的本質特徵。作為一個有責任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”(《列寧是片樣寫作學習的》第23頁)來闡述，從而解決人們普遍關心、急於得到回答的問題。這樣的論題才有價值，才能為聽眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無現實意義的空對空的說教，是永遠得不到聽眾歡迎的。當代著名演講家李燕傑、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無一不是有針對性地回答了我國新時期社會生活，尤其是關於改革開放廣大青年所極為關心、迫切需要回答和解決的問題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準備一次演講，都要從客觀實際出發，要認真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現實需要，是否屬於聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。如果論題本身毫無價值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價值，但客觀現實並不迫切需要，也不要選它。
所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時間、演講場合和演講者實際的論題。論題為客觀現實需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養、職業特點、閱歷、心理和願望，不考慮規定演講的時間，不考慮演講的場合和環境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。選擇論題只有同時符合需要性和適合性這兩個原則，才能把論師選好、選準。
演講前準備第三要點：謀篇佈局
演講稿的結構，包括標題和正文兩個部分。標題多用形象性的、對演講主題作高度概括的語句來充當。正文包括開頭、中間、結尾三個部分。
開頭
演講稿的開頭部分主要有兩項任務：一是建立說者與聽者的同感，引起共鳴：二是開啟局面，引入正題。常見的開頭方法有以下幾種。
1、開門見山。直奔主題。這種開頭一下子就把演講的思想觀點展示在聽眾面前，使聽眾一聽就知道演講的中心，注意力馬上集中起來。
2、提出問題，發人深思。這種開頭根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽眾思考的問題，造成懸念。使聽眾迫切地想知道演講者是怎麼回答的，從而產生聽講的興趣。
3、設計情境。令人關注。這種開頭設計了一種情境。烘托氣氛，把聽眾引入演講者所展示的天地之中，使聽眾不由自主地跟著演講者往前走。
4、軼聞趣事，匯入正題。這種開頭先講述一些與演講主旨有關的軼聞趣事，使聽眾覺得饒有趣味，輕鬆自然地匯入正題。
總之。演講稿要講究開場白的藝術，先聲奪人，可以收到很好的藝術效果。
中間
這是演講稿的關鍵所在，要求突出中心，展開主題，做到層次清楚，便於聽眾掌握。中間部分在結構藝術上要特別注意以下三個問題。
1 在層次上，要根據演講的時空特點，對演講內容加以選取、剪輯和組合，形成一個順理成章的結構層次：要以有聲語言為標誌訴諸聽眾聽覺，顯示結構層次，獲得層次清晰、條理分明的藝術效果。
2 在節奏上，要根據聽眾的心理特點，確定節奏頻率，既要鮮明，又要適度，做到張弛起伏，一波三折。始終維持聽眾的注意力。
3 在銜接上，由於演講節奏要求適時變換具體內容，容易造成結構鬆散，而銜接技巧正是對結構鬆散的一種補充，使內容層次變換更為巧妙自然，使演講稿具有渾然一體的整體感。這裡，還有一個問題需要注意，即結構層次要簡單，行文卻要波瀾起伏，因為演講的內容聽眾是依靠聽覺來接收，太複雜了會使聽眾越聽越糊塗。但是結構層次簡單並不等於平鋪直敘，而要採取各種技巧，使行文不斷變化，做到波瀾起伏，扣人心絃。最後強調一點，中間部分要緊扣一箇中心，可以反覆強調，使之牢牢地印在聽眾的頭腦裡。
結尾
演講稿的結尾要言簡意賅，使聽眾不斷思索，進而付諸行動。當然，也可以寫得充滿豪情，給人以鼓舞，發出號召，給人以力量;指出目標，催人奮進，不論何種結尾，最好在眼就愛那個高潮處斷然收尾，從而給聽眾留下深刻的印象。
演講前準備第四要點：默記誦讀
這個演講準備非常的重要，一定要將演講的內容熟於心，演講前也要理清各內容的邏輯，把握重點，提綱挈領，選擇記憶。記憶演講詞，一般地說可分為三步。
第一步是識讀，即閱讀。大體瞭解整體與細節，對稿子有個概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關節，包括引述的事實、名人名言等，其中最有說服力的是準確無誤的數字。
第二步是響讀。朱熹說過，凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。這樣，才能達到他所說的“逐句玩味”“反覆精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會和記憶。同時，才可設計演講的動作、表情和姿態，琢磨演講詞臨場情境與聽眾交流的心理和生理反饋。甚而一個字的讀音，一句話的抑揚頓挫，標點的作用，語氣的恰到好處，也無不在其中。響讀，是演講詞記憶的關鍵之處，也就是“立體記憶”的一個必要的途徑。
第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調，注意適度和真實。特別要作演講時，切忌漫無節制的感情宣洩。缺乏控制的感情抒發，會令人產生厭惡感;虛偽的感情表演，會喪失聽眾的信任。
