人格是個體在行為上的內部傾向，它表現為個體適應環境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續性的自我，使個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。接下來由小編給大家介紹了人格心理學學習心得的有關範文，希望對大家會有幫助。
人格心理學為心理學的分支之一，可簡單定義為研究一個人所特有的行為模式的心理學。這個學期人格心理學主要講述了人格心理學科的一些基本問題，如人格心理學的研究物件、體系、理論與方法;而這學期人格心理學科的重點主要是闡述人格心理學的主要理論體系及其研究，包括有古典精神分析、新精神分析、特質論、互動作用論、行為學習論、人本主義、認知論等幾個方面(古典精神分析和新精神分析是上課重點講述的內容，後面的這些理論學派則是通過閱讀相關心理學書籍以及查閱網上資料得知)。結合平日吳老師講解的理論知識，我談談自己的一些心得體會：
1、人格心理學的定義
“人格是個體在先天生物遺傳素質的基礎上，通過與後天社會環境的相互作用而形成起來的相對穩定的和獨特的心理行為模式”。簡單地來說，我對人格的理解就是，人格是指人與人之間在心理與行為上的個體差異。有些人聰明敏捷、有些人愚笨遲鈍;有些人勇敢堅強、有些人膽小怯懦等等，這些都是人格差異的體現。人格心理學要研究的就是探討這些差異的來源，分析人格差異的因素。當然，由於我們非科班出身，心理學知識水平有限，只能從基礎入手瞭解各個學派的人格心理學的理論知識，再從該基礎上做理論上的總結。
2、各學派人格心理學理論
(1) 古典精神分析學派及新精神分析(重點講述)
古典精神分析研究的是以無意識本我為核心的人格結構論，將人格結構分為本我、自我、超我三部分。除此之外還學習了人格動力、焦慮與心理防禦機制、人格發展階段論等，而我本人對弗洛伊德所總結的幾種防禦機制有一定新的認識。平時我們所說的“購物狂”的心理探究認為瘋狂購物是舒緩心理壓力的一種方式。新精神分析理論代表人物阿德勒的主要觀點有：個人是一個整體的人，是一個追求與他人和社會和睦相處的人，個人希望自己的選擇與社會理想相一致的人，個人不是一切為性的動物，人是有意識的個體，人格的主導動機是追求優越，而自卑感是推動個人獲取成就的主要動力，具有創造性自我概念。榮格的分析心理學則主要講述了集體潛意識、人格面具以及人格適應等內容。霍尼的社會文化理論則主張文化決定論，認為文化因素對正常和異常行為的形成都有決定性的作用。
(2)特質論
每個人的特質不同，雖然情況相同而反應各異。奧爾波特提出了一個“機能自主性”的概念，指的是一個成人現在進行某一個活動的原因不是他原來要求行動的那些原因，特質論的運用在如今的應用領域中越來越引起人們的關注，有時人們花上好幾個小時的時間進行各種測量，就是為了瞭解自身或者他人的一些特質情況。儘管這些量表是經過科學的得出，但是也會存在一定的誤差，我們仍需要儘量去完善它。
(3)互動作用論
互動作用論主張人的行為是個人特質與環境因素互動作用的結果。環境對人的行為會有重要的影響，但不能過分誇大環境的作用，否則很容易陷入環境決定論的泥坑。這是因為，個體具有很強的能動性，這種能動性不僅表現在個體對環境的選擇上，也表現在個體對環境的改造上。因此，總需要一個平衡的機制來達到適應的狀態，這就是互動作用論。
(4)行為學習論
儘管行為學習理論的創始人是華生，但我印象深刻的確實班杜拉的社會學習理論，其中班杜拉提出的一個自我效能的概念。自我效能感是指個體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗。這個原理在我們平日的學習生活中有較大的幫助，高的自我效能可能增加成功的可能性，反之則可能導致惡性迴圈。如何把握好這個度，是一個我們值得去探討的問題。
(5)人本主義
人本主義與行為主義的思想核心是有衝突，認為該理論有失人性，同時也打破了精神分析研究的常規，把研究的重點物件放在健康的人身上。這對以後心理學理論各分支學派產生深遠影響。在當今潮流中，個人的自我價值體現和自我實現關注程度越來越高，因此我相信儘管人本主義心理學是相對而言較新興的學派，但是其發展空間是巨大的。
(6)認知論
認知理論也是新興的一個理論。其理論核心認為不同的人在資訊加工方面的差異而造成的。每個人都有自己的獨特資訊加工模式，即使在相同的情景中，會輸入或儲存不同的資訊，因此對同樣的資訊也有不同的解釋，從而導致人們會有不同的反應。
二、課程研究認識
從課堂的教學模式上看，我覺得相比本科階段是比較新鮮的，在本科階段也選修過心理學課程，但當時老師主要還是以講述和看電影學習為主，缺乏互動。但研究生階段的人格心理學課堂多了很多有意思的學習經歷，比如老師組織我們做遊戲，自由聯想以及師生互動，通過這些形式，一方面我覺得能使我們對人格心理學相關理論知識有更深刻的認識，同時也通過探討有關人格的問題使自己對自身人格有一定內省的認識。而研究生這一階段的學習方式充分體現了學習的`自主性，體現了一種全新的學習模式。
從課程安排上看，本學科的重點主要放在古典精神分析以及新精神分析的學習上。古典精神分析以及新精神分析堪稱心理學史上的經典理論，對於經典理論的把握有助於我們養成從心理學角度分析問題的習慣，並且可以說相對於後來心理學理論的發展比較容易一些，我想老師也是出於這方面的考慮吧。此外老師整理的PPT內容也比較通俗易懂，相對生動，至少對於我來說，我可以很好地將它理解。
三、收穫與體會
學習心理學之後，深深體會到，世間最大的景象是海洋，還有比海洋更大的是天空，還有一種比天空更大的景象那便是人的內心活動，人的內心活動每個人都不一樣，千差萬別，尤其是在課堂上和同學們討論之後，會發現人的內心世界真的是豐富多彩的。我體會到了心理學在生活中極其重要的作用，瞭解到正確的認知對人的重要性，我以前的許多負面情緒都是由於錯誤的認知造成的，通過對情緒控制方法的運用，我比以前更容易控制情緒了，更自信，更快樂，每當我有負面情緒的時候，我就有意識的加以調整，情緒就會被有效控制，久而久之，我身上的負面情緒越來越少，我的意志更堅定了，做事也更有毅力。好的認知決定好的情緒，好的情緒養成了好的行為和意志，而行為和意志決定了人的習慣，習慣又形成了我們的性格，最終性格決定我們的命運。通過這篇總結性的論文，讓我能夠有機會再一次重新認真的審視自己。俗話說“知人者智，自知者明”，能夠全面的瞭解自己是很重要也是很必要的，不斷的完善自我才是完美的人生，非常感謝老師在這學期給予我們人格心理學的知識以及給我審視自己的機會。至少目前，在面對不良情緒的影響時，我整個人並沒有被負面情緒左右，相反感覺到一種正能量的作用使我遇事不慌，心態更加平穩。有些朋友說我變得成熟了，我想這應該就是學習人格心理學給我帶來的積極影響吧。
在人格心理學這門課程上，我收穫良多，除了要感謝吳老師，還要感謝同學們的幫助，小組成員的同心協力。這個學期，我感到充實愉快!謝謝!
人格心理學學習心得(二)在學習《人格心理學》之前，我對人格的理解幾乎是片面的，瑣碎的，但是從我參加第一堂人格心理學開始，就有了一個清晰的概念，更加加深了我對心理學的濃厚的興趣，對人格心理的理解與認識更加深入和系統。懂得了人格就是指人與人之間在心理與行為上的個體差異。並且在課堂上，在老師的教授之下我知道了幾大心理學大師對人格的理論總結，並深入學習了人格心理學，從19世紀至今，共8大理論體系，分別是古典精神分析、新精神分析、特質論、互動作用論生物學論、行為學習論、人本主義與認知論等等。我印象最深、 最感興趣的就是弗洛伊德和榮格對夢的闡述與解釋。
夢，最普通的一個特徵就是怪誕。在一個主題單一的、似乎是連貫的夢裡，你的大腦就可能構思出一種情景。人的視覺所見變成夢，人的聽覺所聞變成幻想，人的性慾衝動變成神經官能症。弗洛伊德認為，夢是我們最早的精神意象和史前衝動的載體。因而夢就是認識思維起源的門戶，它不僅涉及個人的生活，而且涉及整個人類的生存。弗洛伊德這樣解說夢：“做夢就是向做夢者初始狀態迴歸的典型， 童年的復甦，也是制約童年本能衝動的復甦的典型，而且還是一種 以利用的表達方式的復甦典型……夢儲存的思維遺蹟遠遠超過了 們的想象所及。”
一個學期下來，除了學習厚實的理論基礎之外，最重要的是理論聯絡實際，把所學的東西運用到實踐中去。學習了人格心理學，對我最大的改善是做人做事上面，一個人的好與偉大是不需要寫出來的而是做出來的，被別人看到的，所以，在這裡只想一下自己的不足以及人格心理學對我的影響。學習了人格心理學後我對我自己的缺點有了深刻的認識以及深刻反省，記得不知道誰說過中國人的最大劣根性其中一個就是愛面子，不敢承認錯誤，因此，我認為清楚瞭解自己的不足才能更好地改善自己，完善自己的人格。當初，選擇心理學，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達到更加好的狀態。
第二就是學會了換位思考，在寫人格論文的時候，瞭解了許多關於治療的方法，然而，對我影響最大，最有啟發的就是要學會換位思考，也在生活中適時地應用，更加設身處地地為他人著想，那麼個人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學會了寬容。
一個學期在不知不覺中就要結束了，在這裡要感謝吳老師的教導，這門課程的收穫遠勝於我筆下的言詞，更多的體會未能表達出來，但是我相信從《人格心理學》課程學習到的東西將會受益終生!
人格心理學學習心得(三)人格心理學興起之時，走的是一條研究本能為主題的路線。早期的是達爾文、尼采等先鋒，中期是動力心理學的佛羅伊德、阿德勒、榮格等人，還有英國的麥獨孤以及美國的機能主義心理學等。中期末尾，本能問題還很模糊的時候，文化的因素就已經浮了上來。弗羅姆甚至已經轉型為社會學家，蘇聯的列昂捷夫、維果茨基儼然是社會文化學派的絕對倡導者了。
這個時候，還有瑞士的皮亞傑在研究本能的結構，而美國的人本主義開始大行其道人格心理學學結範文人格心理學學結範文。人本主義心理學者遊弋於本能與文化之間，20年內經常混淆兩者的概念，到超個人心理學出現的時候，人本主義心理學的主張顯然已經破產。這個時候，以文化為主題的研究卻一輪接一輪的上演，早期的代表人物有本妮迪柯特，後來符號學派的米德。班杜拉的研究路線走的很好，走了一條本能與文化融合的視角，但他自己並沒有認識到，現在班杜拉的學生終於迷失了方向。認知心理學的人格思想很少，所謂的認知療法實在是一種害人的詭辯
現在是後現代心理學下的人格研究。後現代的建構理論是完全的文化模式，而一些分支執著於本能人格心理學學結範文學結。現在人們在迷茫的爭論之中，彷彿看見了新大陸遙遠的海岸線了。
未來的人格心理學的出路是澄清文化與本能對人格產生著怎樣的互動影響。誰能夠解決這個問題，誰就能解決人成長的奧祕，理解人的痛苦與快樂，能夠超越弗洛伊德的地位，成為人格心理學數代天驕。
