國中語文是會考必考的重要科目，所佔分值也是比較大的。平時做好每一份試題，將每一個知識點都弄懂，考試的成績就會提高。下面是本站小編為大家整理的太原市會考語文試題及答案，希望對大家有用!
一、閱讀(60分)
(一)名句積累與運用(15分)
1.關關雎鳩，□□□□。(《詩經•關雎》)
2.東臨碣石，以觀滄海。□□□□，□□□□。(曹操《觀滄海》)
3.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。□□□□□□□，□□□□□□□。(杜牧《泊秦淮》)
4.□□□□□，□□□□□，威武不能屈，此之謂大丈夫。(《孟子》)
5.諸葛亮在《出師表》中再次表達自己“淡泊明志，寧靜致遠”，無意於功名利祿的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□。
6.白居易在《錢塘湖春行》中，以細膩的筆觸，描繪了一幅鶯燕爭春的景象，生動傳神地展現出西湖早春勃勃生機的詩句是：□□□□□□□，□□□□□□□。
7.陸游曾說“位卑而未敢忘憂國”，可見報效祖國是每一個熱血男兒矢志不移的人生理想。李賀在《雁門太守行》中借“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死 ”的詩句，表達了自己忠君為國、戰死沙場的豪邁之情;辛棄疾在《破陣子》中同樣表達此意的詩句是： □□□□□□□，□□□□□□□。
8.鄉愁是馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思;鄉愁是王灣“鄉書何處達?歸雁洛陽邊”的雁足傳書;鄉愁是杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”的思家念親;鄉愁是崔顥《黃鶴樓》中的“□□□□□□□?□□□□□□□”的凝望愁緒。
(二)文言文閱讀(15分)
(甲)閱讀下文，回答問題。(10分)
魚我所欲也
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
9.本文的作者是孟子，名 ，字子輿， 時期的思想家、教育家。(1分)
10.解釋下列加點詞語在文中的意思。(2分)
①故患有所不闢也( ) ②蹴爾而與之 ( )
③賢者能勿喪耳 ( ) ④是亦不可以已乎( )
11.閱讀全文我們發現作者談論的話題是關於“生與義”的，可是開篇卻談到了“魚和熊掌”的問題，試體會這樣寫的好處。(2分)
12.孟子認為人性本善，而文中第三自然段所舉的例子“萬鍾則不辨禮義而受之”，卻是喪失禮義的不善之舉。你如何理解作者舉此例的用意?(2分)
13. 南北朝時的顏之推在《顏氏家訓》中寫道“生不可不惜，不可苟惜”，這和本文的闡述相同，都談到人對於生命應該持有的態度。請結合文章中的語句談談，在什麼樣的情況下生命不可苟惜。(3分)
(乙)閱讀下文，回答問題。(5分)
蘇軾傳
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《範滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪?”
既至杭，大旱，飢疫並作。軾請於朝，免本路上供米①三之一，復得賜度僧牒②，易米以救飢者。明年春，又減價糶常平米③，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千④，復發橐中⑤黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。
(選自《宋史•蘇軾傳》)
【註釋】①上供米：給朝廷供奉上繳的糧食。②賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。③糶常平米：出售常平倉的米。④裒羨緡得二千：收集多餘的錢二千緡。 ⑤發橐：拿出自己囊中。
14.解釋下列詞語在文中的意思。(1分)
① 母許之否乎( ) ②易米以救飢者( )
15.用現代漢語翻譯下面的句子。(2分)
母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
16.為官一任，造福一方。蘇軾繼任杭州，卻遇大旱，飢疫並作，為大大減少因飢餓和瘟疫帶來的民眾死亡數目，他採取了哪些有力的措施?請概括回答。(2分)
(三)現代文閱讀(25分)
閱讀下文，回答問題。
金色池塘
胡亞才
在河南固始縣石佛鎮南小街臨河的我家後院裡有一池塘。
池塘面積足有一畝多，佔我家後院的大部。池塘東面的竹笆外的三五步遠，便是一條常年流水不斷的小河。多少年後，我仍能記起，我家的池塘在水下有一條細小的暗道與小河相通。正是這一相通，才保證了池塘之水的清澈富足，保證了池塘之水的鮮活滋潤，也保證了池塘在它存在的年代裡，別處難以企及的物阜年豐。
池塘裡魚多，鯽魚、鯉魚、鯰魚、鰱魚、小黃魚、草魚、魴魚、沙錐、麻骨盹、腰皮、黑魚，還有黃鱔、龜。
我家的池塘好一派優美風光，優美就優美在塘邊生長著枝繁葉茂花開花又落的梨樹。我常想，這麼好一口塘引不來魚，或者說養不了魚那才叫怪咧!
正午的陽光下，我站在兩棵梨樹的中間，聚精會神地盯住池塘，就在我眼前的水面上雲集了池塘裡男女老少的魚，這種人山人海的場面震撼了我。它們正在忘我地吮吸著梨花的氣息，撫摸著梨花的玉體，品嚐著梨花的滋味，無數個大小、圓潤、潮溼的嘴在紛紛飄落的梨花中咂吧著，聲聲不斷，竟連成一片，應和成早春濃釅的曲調。多少年來，我一直認為，梨花盛開而飄落之時，才是我家池塘自然經典的節日，才是池塘裡的魚兒們最巨集大的盛宴。
在我家後院的池塘邊，我幼小的心似乎永遠不知道疲倦，一直沉醉於陽光、花朵、果實、水草、魚、水的訴說與展示中，並且常常為此而糾纏不清，時常還會掠過一絲戰慄。
那是1966年夏季的一個午後，我還不到四歲。我並沒費多大的事兒，甚至沒有弄出什麼大的聲響，就從宅院進入了祖母不許我去的後院。我的小手在門縫裡撥拉幾下，門就開了個大縫兒，又用勁兒扒了幾下，我便把頭伸了過去，身子也隨著就過去了。一個完全陌生的地方，怎麼這麼新奇，怎麼這麼幽深，怎麼有這麼多我不認識而又好看的東西呢?是我在滑落池塘裡的最後那聲並不刺耳的驚叫，為挽救我提供了機會。奇怪的是，我在水中並未或根本就不知道恐慌，許是那時我還遠未知曉恐懼、絕望為何物的緣故。救我上岸的，是我表奶。
表奶十九歲上嫁給了大她六歲的我的表爺。表爺常年去漢口、鎮江、南京、蚌埠跑生意，慢慢地在石佛鎮西三四里的大勝湖邊添置了一些田塊，日積月累，竟也漸成了氣候。不曾想，解放後一土改，表爺就成了地主，土地分了，房屋分了，表爺想不通,就尋了無常。表奶便於一個伸手不見五指的黑夜，被我祖母接到我家,悄悄地住進了後院池塘邊的草菴裡。從此，我家便多了一口我叫之為表奶的家庭成員。
後來很長一段時日我用上吃奶的氣力回憶，試圖電影回放那天表奶救我於生死時刻的情景，可無論怎麼回憶都無濟於事。事實上，表奶從水底一把把我抓起，遊撲到池塘邊，拽著蒲草上岸;隨即拎著我的雙腿，從我口中倒出灌進肚子裡的水，然後把我平放在她盤起的腿上，左手指用力地按著我的人中，右手使勁兒地掐著我的大腿根。我從窒息的一絲縫隙間千難萬險逃出，爆發一聲巨咳，緊隨其後爆發一聲足以讓家人終生難忘的，短促而嘹亮的，頗有幾分瘮人的哭聲。家人狂奔而來時，表奶才癱倒在地，嘔吐不止。其實，表奶根本就不會游泳，我那聲並不尖利的驚叫與接踵而至的落水聲，讓她來不及有任何思考和顧慮，便抬起三寸小腳，從池塘邊的草菴裡衝出，平直地撲向池塘。
所有的這一切，我都並不知道，當時我既沒看見也沒感覺到，即使我能夠進行一次生死穿越、時空穿越，也無法描摹是黑暗還是混沌，是空白還是空洞。但是，這個說不清並且十分短暫的經歷，已漫長得像一塊鐵，牢牢嵌入我的記憶，嵌入我的身體，也嵌入我的生命中。
落水事件後，祖母、母親妥協於我的好奇心，對我網開一面，院門洞開。於是，我便樂此不疲，常以後院為家，在表奶的呵護下，與池塘結下了不解之緣，拉開了認識乃至認知池塘內外諸多事物的帷幕。
用麥粒釣小嘴魚，不知是不是表奶的創造發明。但截至目前，我所見到或所聽到的，的確只有表奶施用其法。表奶讓我將浸泡麥粒的碗端來，然後一手從碗中取出一粒異常飽滿的麥子，一手拇指與食指將原本伸展的蘆葦篾青輕輕地用力彎曲並扎進麥子的肉裡。如法炮製，一粒粒氣宇軒昂的麥子很快便被表奶懸掛在繩子下。當掛滿麥粒的繩子從這面的梨樹下扯到池塘對面，被拴牢在一箇舊樹樁上時，那些麥粒似乎更加興高采烈。每到這時，表奶總是長長地、勻稱地撥出一口氣，彷彿卸下了很重的擔子，身子頓時輕鬆許多。
果真，我就看見了魚兒們在繩下的水中掙扎。表奶這一技法，絕就絕在，當魚兒們抵擋不住誘惑，痴情無限地吮吸並嚥下新鮮欲滴、激情四溢的麥粒時，紮在麥粒肉裡的蘆葦篾青以迅雷不及掩耳之勢，“叭”地彈開，緊緊地撐住了小魚兒的嘴巴。苦的是，這些魚兒連報信都來不及。
長大成人後，我談及表奶當年釣魚的方法，家人仍忍俊不禁。祖母自然又是權威披露：“你表奶說過，塘小用網打魚太貪心，自家塘，用鉤釣魚太狠心。這樣，細水長流，常吃常有。就是讓篾子撐著了，也沒傷筋動骨，憐惜了自管取下放了它。”言罷，祖母又頗有感念似的說了一句讓我至今仍在琢磨的話：“你表奶啊，就是那池塘。”
我曾經為池塘裡魚的來歷不明與魚的數量眾多而生的困惑，終究還是被表奶的說法給化解了。當年，她把我攬在懷裡，滿臉慈祥，目光充滿了溫暖與仁愛，她說：“人有人道，魚有魚路，古古舊曆，有塘就有水，有水就有魚，有魚就有很多的'魚。”當時，我不懂，以後我就琢磨，漸漸漸漸地有了感覺，還就是那個理兒。
後來，我從祖母那裡得知，表奶每次吃從市場上買回來的魚時，都會及時地把最精神和懷孕的魚送進後院池塘中。還沒有我的時候，表奶就這樣做的。母親哺乳我的，就是每天吃我家池塘裡的鯽魚催生的奶水。
重回石佛，我已是過客。我再也無法陶醉於孩童的時光，再也無法看到石佛鎮南小街臨河我家的院落及院落一直氤氳著的嫋嫋溫馨，再也無法看到曾經給我自由與快樂的池塘以及池塘內外風生水起、撩人心動的景象。
(有刪改)
17.給下列詞語中加點的字注音。(2分)
①吮吸( ) ②掠過( ) ③窒息( ) ④浸泡( )
18.文章開篇作者不厭其煩地一一列舉池塘裡魚的種類，濃墨重彩地描繪出梨花紛落後池塘內
魚兒競相吮吸、品嚐的動人場景。請寫出作者如此行文的用意。(4分)
19.“表奶救我於生死時刻的情景”已無從回憶，但作者卻說“這個說不清並且十分短暫的經
歷，已漫長得像一塊鐵，牢牢嵌入我的記憶，嵌入我的身體，也嵌入我的生命中。”如何理解這裡的“短暫”與“漫長”?(4分)
20.本文語言親切質樸，平實生動。請從語言表達角度體會下面這段話的表達效果。(4分)
如法炮製，一粒粒氣宇軒昂的麥子很快便被表奶懸掛在繩子下。當掛滿麥粒的繩子從這面
的梨樹下扯到池塘對面，被拴牢在一箇舊樹樁上時，那些麥粒似乎更加興高采烈。
21.表奶19歲出嫁，解放後因土改失去田產，失去丈夫，並隱藏在我家後院池塘邊。作者敘述
這些內容時，運用了哪種記敘順序?其作用是什麼?(3分)
22.穿過古舊的時光，回到純淨無染的年少世界。是表奶如池塘般明澈、博大、富於生機的舉
止言談，讓“我”參悟到生命與自然的本真美。請概括兩件體現表奶敬畏自然、博愛精
神的事件。(4分)
23.文章結尾以抒情作結，情感濃厚、意蘊豐富。從“再也無法”的反覆詠歎中，你讀出了作
者哪些複雜的情感?(4分)
(四)名著閱讀(5分)
閱讀下文，回答問題。
大家想著，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說道：“舊詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗。’如今莫若‘杏簾在望’四字。”眾人都道：“好個‘在望’!又暗合‘杏花村’意。”寶玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，則俗陋不堪了。又有古人詩云，‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙?”眾人聽了，亦發哄聲拍手道：“妙!”賈政一聲斷喝：“無知的業障!你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄!你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認真了!”
說著，引人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是歡喜，卻瞅寶玉道，“此處如何?”眾人見問，都忙悄悄的推寶玉，教他說好。寶玉不聽人言，便應聲道：“不及‘有鳳來儀’多矣。”賈政聽了道：“無知的蠢物!你只知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，那裡知道這清幽氣象。終是不讀書之過!”寶玉忙答道：“老爺教訓的固是，但古人常雲‘天然’二字，不知何意?”
(選自人民文學出版社 1982年版224頁)
24. 以上文字出自中國古典名著《 》，作者是清代小說家 (人名)。(1分)
25.《西江月》中這樣評價寶玉：“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”選文中有兩處體現了寶玉的“行為偏僻”，請用簡潔的語言概括出來。(2分)
26.寶玉之才令眾人稱頌，賈政心中也“自是歡喜”，但其表面卻對寶玉予以呵斥、責罵。從
賈政矛盾的言行中，可以看出他怎樣的性格特點?(2分)
二、綜合實踐與作文(60分)
(一)綜合實踐(10分)
27.閱讀下面文字，完成語言表達。
2015年年初，狗狗coco被確診為骨癌，生命只剩下6周，狗的主人決定為它準備遺願清單，帶它一項一項完成，清單中的每項都是coco很喜歡做的事，希望它在生命的最後能過的幸福。清單裡包含了30項內容，例如帶狗狗去上班、坐警車、坐直升飛機，帶狗狗去海灘玩足球、吃壽司、吃炸魚和薯條、和狗狗在飯館吃牛排、和主人一起游泳、和主人一起照相……
狗是人類忠誠的朋友，狗通人性，寵物狗更是溫順、乖巧，討主人的歡心。對於宣判死刑的狗狗coco，在生命彌留之際，得到了主人無微不至的照顧，正所謂“人狗情未了”。
現實社會卻有人，不尊重生命，不保護動物，相反卻是殘忍的傷害、殺害動物。
人類應該如何對待動物?值得我們深思。請寫一段文字，將你閱讀後的感受表達出來。(不少於120字)
(二)作文(50分)
28.以下作文，任選其一。
作文(1)題目：你的好，我念念不忘
作文(2)閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。
楊光，8個月大便由於視網膜母細胞瘤造成視力喪失而雙目失明，然而失明沒有讓他頹廢和沮喪，反而使他擁有一雙通往光明世界的翅膀…… 七歲開始學琴;十四歲學習聲樂;十九歲獨自闖蕩北京……春秋數載，他在黑暗中摸索、學習、武裝，繼而不斷的“強大”。2007年從央視“星光大道”欄目脫穎而出，2008年春節晚會上，用一曲《期待》為觀眾送去了一片春光。殘奧會開幕式上他創作的《歡聚北京》，向全世界傳遞了他對生命的熱愛。到2009年10月他又推出《我是楊光》的專輯，在釋出會上楊光說：“對於那些有希望能夠重獲光明的人，我想幫他們將希望變為現實。我心中最靚麗的那道風景，就是這些重獲光明的人聚在一起向我投來的目光。也許大家會疑問我到底能做出多大貢獻。我想說，儘管我沒有巨大的號召力，但我有的是體力，歌我一首一首地去唱，義演我一場一場地參加，這就是我所能做到的。我的名字和我的條件有很大反差，但我就是想把快樂、溫暖傳遞給我的朋友、我的觀眾。誰又能說我不是真的陽光呢?”
陽光，是一種心態，一種幸福，一種愛的傳遞，更是一種向上的追求。
作文要求：
(1)選擇你最擅長的文體，表現你最熟悉的生活，抒發你最真摯的情感。
(2)認真書寫，力求工整、美觀。
(3)文中請不要出現真實的校名、姓名。
(4)不少於600字。
太原市會考語文試題答案一、閱讀(60分)
(一)名句積累與運用(15分，1—8題每句1分。錯字、別字、漏字,或前後順序顛倒，均不得分)
1.在河之洲
2. 水何澹澹，山島竦峙。
3.商女不知亡國恨 隔江猶唱後庭花
4.富貴不能淫 貧賤不能移
5.苟全性命於亂世 不求聞達於諸侯
6. 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
7.了卻君王天下事 贏得生前身後名
8.日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁
(二)文言文閱讀(15分)
(甲)(10分)
9.軻 戰國(1分)
10.①通“避”，躲避 ②踢 ③丟失 ④停止(2分)
11.用“魚”和“熊掌”分別比喻“生”和“義”，並由魚和熊掌的取捨類比生和義的取捨。這樣寫的好處就在於比喻修辭形象生動，類比推理合乎情理，由此及彼，由淺入深，自然明曉。(2分)
12.圍繞“人性本善，人皆有本心，但是有的人後天沒有保有本心就使其喪失掉了，所以人應該保有本心不喪失”或“與第二段的例子形成對比，寫出這就是喪失本心的表現，以此告誡人們要保有本心”或“從人性本善到做出不辨禮義之事，這個例子說明了本心的喪失是一個漸變的過程”回答。(2分)
13.結合“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。”或“死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”或“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”或“呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。 ”回答皆可。(3分)
示例一：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。”當生與義需要取捨，想要的是義時，那麼就不能苟惜。
示例二：“呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”當有人用侮辱性的舉動踐踏個人尊嚴的時候，應該學習行道之人、乞人，這時候為了保全義那麼生不可苟惜。
(乙)(5分)
14.①答應(或：允許) ②交換 (共1分，每詞0.5分)
15(蘇軾的)母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。(共2分，重要詞語“授”“語”意思基本正確，語意通順即可)
16. 蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一;又減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑;派人帶著醫生到各街巷治病;收集多餘的錢二千緡;又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病。(共2分，答出其中兩點即可)
【譯文】蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方遊學，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。程氏讀東漢《範滂傳》，很有感慨，蘇軾問道：“我如果做範滂，母親能答應我這樣做嗎?”程氏說：“你能做範滂，我難道不能做範滂的母親嗎?”
蘇軾到杭州後，遇上大旱，饑荒和瘟疫併發。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟飢餓的人。第二年春天，又減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。”於是收集多餘的錢二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病。
(三)現代文閱讀(25分)
17.①shǔn ②lüè ③zhì ④jìn(共2分，每空0.5分)
18.表現池塘的富足和美麗，表現池塘的勃勃生機，暗示這是我兒時的樂園。(共4分，
意思對即可)
19. “短暫”是說落水時間之短，表奶救我速度之快;“漫長”是說我對錶奶救我這一事件的印象之深、記憶之牢，對錶奶的救命之恩永生不忘。(共4分，意思對即可)
20. 運用擬人手法，寫出麥粒被水浸泡後異常飽滿的狀態，也體現出我對錶奶教我釣魚時的喜悅與興奮。(共4分，修辭2分，體會2分，意思對即可)
21.插敘。補充介紹表奶的身世經歷和境遇，為後文突出表奶的性格做鋪墊。(共3分，
第1問1分，第2問2分，意思對即可)
22. (1)用麥粒釣魚，體現表奶不貪、不狠。(2)將買回來的最精神的和懷孕的魚放進池塘。(共4分，寫出兩點，意思對即可，若答表奶教給我尊重自然、愛護自然的道理也可)
23. 對逝去童年的懷念與留戀;對物是人非的感慨;對錶奶救助我生命、給予我啟迪的
感激;對童年樂園不在的惋惜。(共4分，寫出兩點，意思對即可)
(四)名著閱讀(5分)
24.紅樓夢 曹雪芹(共1分，每空0.5分)
25.面對眾人的頌揚，不沾沾自喜，獨立己見;雖畏懼與賈政的嚴威，但仍闡述自己的觀點。(共2分，意思對即可)
26.虛偽，封建家長制思想嚴重，極力維護自己的威嚴。(共2分，意思對即可)
27.略
