【第1篇】
《嗟來之食》是一則成語故事，說的是一位有志氣的災民因為不吃別人施捨的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話說有一年，齊國出現了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物。有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來，黔敖大聲衝他吆喝說：“喂！吃吧！”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。”後來，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施捨的飯食。有學問的曾子認為這個災民太固執了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當別人已經道歉時，就應該吃了。
這個故事後來廣為傳頌，在民間還有了“志者不吃嗟來之食”的說法。讀完這個故事，我認為曾子的評論是有道理的。人應該識時務，凡事多考慮利弊。有志氣固然好，但過於固執就不對了。比如說，這兩天江西省發生了地震，為了避開餘震帶來的傷害，許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。這個時候，全國乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受災的群眾只講骨氣，志氣，拒絕外來幫助，那麼，很可能會有許多體弱多病的老人、孩子會生病，甚至會有生命危險。就像1976年中國唐山市發生震驚世界的大地震，卻堅持要自力更生，拒絕世界其他國家幫助那樣，造成重大的人員和財產損失。中國人自古就講尊嚴、志氣，但凡事要視情而定，如今，我們國家也比從前更加實際了。江西地震剛發生，就公佈出接收捐款捐物的賬號，在大家的共同幫助下，相信受災的江西人民會很快渡過難關的。
所以，我認為，《嗟來之食》這篇短文告訴我們，人不應該太固執、太狹隘。既要勇於幫助別人，也要愉快地接受來自他人的善意幫助。不要因為過於講究面子而做傻事。
【第2篇】
我們今天學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位飢餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施捨的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。
每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧願“在烈火與熱血中得到永生”，也不願乞求“從狗洞裡爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的.是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。
我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應該吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗後，關在大牢裡，每天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，後來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？
我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的後果與自己的目標和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
【第3篇】
尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關於尊嚴的故事。
這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施捨給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。
看完這個故事後，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這並不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因飢餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大於尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！
正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放鬆了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。
少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鑽了過去，最後卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢裡忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了後人的尊敬！
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正捍衛自己的尊嚴。
