1、 士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也;教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(注)者，得以應變而合時也。(《說苑》) (注)虛無：虛心、謙虛的意思。
①士不以利移，不為患改(2分)
②故曰巧偽不如拙誠(2分)
③學問不倦，所以治己也(2分)
④所以貴虛無者，得以應變而合時也(2分)
2、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢(注)則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及? 注：淫慢，過度享樂與怠慢。
(1)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(2)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
(3)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
3、(宋濂)嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬餘言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠於陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪?”既而帝覽其書，有足採者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”
(1)誠然，卿不朕欺
(2)陛下方開言路，惡可深罪
(3)微景濂，幾誤罪言者
4、楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也?”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，吾是以有憂色也。” [注] 不穀：古代君王自稱的謙詞。
(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
(2)吾國其幾於亡矣，吾是以有憂色也。
5、士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也;教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(注)者，得以應變而合時也。 (注)虛無：虛心、謙虛的意思。
①士不以利移，不為患改
②故曰巧偽不如拙誠
③學問不倦，所以治己也
④所以貴虛無者，得以應變而合時也
6、西施病心而顰(pín，皺眉頭)其裡，其裡之醜人見之而美之，歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。
(1)其裡之醜人見之而美之，歸亦捧心而顰其裡。
(2)彼知顰美而不知顰之所以美。
7、鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也”
孟子對曰：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉稟實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”
(1)誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也(先加上標點，再翻譯)
(2)有司莫以告，是上慢而殘下也。
(3)君行仁政，斯民親其上，死其長矣。
8、曾子衣敝衣，魯君使人往致邑，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復反，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受?” 曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”
(1) 反，復反，又不受。
(2) 臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?
(3) 參之言足以全其節也。
9、陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。 孔子時①其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。好從事而亟失時，可謂智乎?”曰：“不可。日月逝矣，歲不我待。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”(注：①：時： 趁…機會)
(1)孔子時其亡也，而往拜之。
(2)遇諸途。
(3)日月逝矣，歲不我待。
(4)諾，吾將仕矣。
10、永之氓鹹善遊。一日水暴甚，有五六氓乘小船，絕湘水。中濟船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“當善遊最也，今何後為?” 曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為?”又搖其首，遂溺死。
(1) 中濟船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。
(2)吾腰千錢，重，是以後。
(3)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為?
11、孟子曰："子路，人告之以有過，則喜。禹聞善者，則拜。大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。"
(1) 樂取於人以為善。
(2) 故君子莫大乎與人為善。
12.、狄樑公與婁師德同為相。狄公遠師德非一日，則天問狄公曰："(1)朕大用卿，卿知所自乎?"對曰："(2)臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。"則天久之曰："朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。"因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜樑公。樑公閱之，恐懼引咎，則天不責。出於外曰："吾不意為婁公所涵!"而婁公未嘗有矜色。
(1) 朕大用卿，卿知所自乎?
(2) 臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。
13、(1)馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰"大樹將軍"。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，(2)軍中皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。
(1) 馮異為人謙退不伐
(2) 軍中皆言願屬大樹將軍，光武以此多之
譯文：
14、華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰："幸尚寬，何為不可?"後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："(1)本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪?"遂攜拯如初。(2)世以此定華、王之優劣。
(1)本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪?
(2)世以此定華、王之優劣。
15、餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
(1)家貧，無從致書以觀
(2)以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書
【附答案】
1、①士人不會因為私利而轉移志向，不會因為禍患而改變節操。(或“士人不會因為私利或禍患而改變他的志節 ②所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。 ③求學問道毫不倦怠，是用來修養自己的。 ④(士人)崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應變化而又符合時宜。
2、(1)如果不能做到內心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒有一種寧靜的心態，就不能達到一種高遠的目標。
(2)追求享樂或安於怠惰，就不能奮發向上，性情浮躁就不能陶冶性情。
(3)年華隨著時間而流逝，意志被時間所消磨，於是成了枯枝落葉，這樣大多不能對社會有所貢獻。
3、(1)確實如此，你不欺騙我。(注意“誠然”的解釋和“不朕欺”的語序)
(2)陛下剛剛廣開言路，怎麼能過分給他加罪?(大意， “方”和“深罪”)
(3)如果沒有景濂，我幾乎錯怪進言的人。(大意， “微”和“幾”)
4、(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱王;能自己選擇朋友的，就能稱霸;自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。
(2)我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。
5、①士人不會因為私利而轉移志向，不會因為禍患而改變節操。
(或“士人不會因為私利或禍患而改變他的志節)
②所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。
③求學問道毫不倦怠，是用來修養自己的。
④(士人)崇尚謙虛的`原因，是這樣能夠順應變化而又符合時宜。
6、(1)那同村的醜女人看見了覺得西施那樣子挺美，回家後也捧著胸口，皺著眉頭在村裡走來走去。
(2)村裡的那個醜女人只看到西施皺眉的樣子美，卻不知西施皺眉為什麼美。
7、(1) 誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也?
譯：殺掉他們吧，又不可能殺盡;不殺掉他們吧，又痛恨他們看著長官被殺而不去援救，我該怎麼辦才好呢?(斷句正確給1分，譯對“勝 ”、“疾”給1分，大意1分)
(2) 有關官吏沒有人把(這些情況)向國王稟告，這就是上位的人怠慢百姓並且殘害百姓呀。(譯對“莫”、“是”各給1 分，大意1分)
(3) 您如果施行仁德的政策，這些百姓自然會愛護自己的上級，情願為自己的上級效死了。(譯對“死”給1分，大意1分)
8、(1)(使者)回去之後，又再回來(送城邑)，(曾子)還是不接受。
(2)我聽說過，接受別人東西的人會畏懼人，給予別人東西的人會對人傲慢。既使你賞賜給我，不對我傲慢，但我能不畏懼嗎?
(3)曾參的話能夠用來保全自己的氣節啊。
9、(1)孔子趁他不在家時，去拜謝他。(“時”、“亡”、“拜” 是關鍵詞)
(2)孔子在路上遇見了他。
(3)時光一天天過去，歲月不等待我啊。(注意賓語前置句的翻譯)
(4)好吧，我要去做官了。(“仕”譯為做官，做事都可)
10、(1) 船渡河到一半，小船破了，乘船的人都游水自救。其中一人竭盡全力卻不能達到平時游泳的水平。(“濟”、“尋常”各一分)
(2) 我腰裡纏著一千錢，太重了，因此落後了。(“腰”、“是以”各一分)
(3) 你愚蠢到了極點，你糊塗到了極點了，你人都將死了，還要錢幹什麼呢?
11. (1)非常快樂地吸取別人的優點來自己行善。
(2)所以君子沒有比偕同(或幫助)別人一道行善更高的德行。
12. (1)我重用你，你知道什麼原因麼?
(2)我憑著文章和正直的品德任職，不是碌碌無為靠人幫忙才做官的。
13. (1)馮異為人處事，謙虛退讓，不誇耀自己。
(2)軍士都說希望隸屬於大樹將軍，光武帝因此十分推重他。
14.(1)"當初我所以為難，正是因為這個原因。現在既然已經收到他搭乘我們的船，難道可以因為危急而拋棄他嗎?"
(2)當時的人們用這件事來評這下華歆、王朗品德的優劣。
15.(1)家裡貧窮，沒有錢買書來閱讀。
(2)因為這樣別人大多願意把書借給我，我因此有機會廣泛地閱讀了各種書籍。
