東坡引
玉纖彈舊怨。還敲繡屏面。清歌目送西風雁。雁行吹字斷。雁行吹字斷。
夜深拜月，瑣窗西畔。但桂影、空階滿。翠幃自掩無人見。羅衣寬一半。羅衣寬一半。
賞析
這是一首愛情詞，是寫閨怨的。它寫出了閨中人的怨恨、期望和苦惱，寫得比較細緻，抒情味道很濃。作者擷取閨中人一天生活的幾個片段，做了細緻描寫，揭示了人物的內心世界。“玉纖”二句寫其理琴。玉纖，寫彈琴者手指纖細柔滑，既暗示其為女性，又以部分代全體，顯示其身材之美。中間著一“彈”字，言其怨苦無處訴說，只好託之琴音訴之。則其幽怨之深不言可知。因其幽怨甚深，故彈奏到憤激之處時，情不自禁地“還敲繡屏面”。通過以上兩個動作的描敘，把閨中人長期鬱積於胸中的怨苦全部寫了出來。“清歌”三句寫其對音書的絕望。言閨中人放下瑤琴來到室外，以清歌抒發胸中鬱悶，仰天長嘯，目送南飛的大雁，盼望它能帶來好的訊息。不料西風太猛，把雁字吹斷，把音信給吹沒了。在這裡，作者使用“雁行吹字斷”這一重疊句式，把閨中人面對音訊皆無的怨苦和無奈準確地描繪了出來。“夜深”三句寫拜月的失望。時間由晝入夜，閨中人的情緒又由無奈轉向期望，轉向訴求，企圖通過拜月，求得月圓人圓，孰料再一次陷入失望的深淵，“但桂影、空階滿”，拜月拜來的只是滿階月影，使其陷入了更加悲苦的境地。“翠帷”三句寫其瘦。閨中人由室外轉入室內，獨自一人，拉上帷幕，脫下羅衣，意欲就寢，以便使身心輕鬆一點，卻無意之中發現“羅衣寬一半”，也就是說“為伊消得人憔悴”，或者說人比過去瘦了一半。在這裡，作者以抒情的筆調，驚呼的語氣，把閨中人出人意外的消瘦寫了出來，更進一步寫出了閨中人怨苦之深之重，以情結情，醒豁有力。
東坡原文、翻譯及全詩賞析2原文
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
翻譯
雨點紛落，把東坡洗得格外乾淨，月亮的光輝也變得清澈。城裡的人早已離開，此處只有山野中人閒遊散步。
千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城裡平坦，我，就是喜歡這樣拄著柺杖鏗然的聲音。
註釋
野人：泛指村野之人；農夫。
犖确：怪石嶙峋貌，或者堅硬貌。
鏗然：聲音響亮貌。
賞析
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閒散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡裡申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裡是傾注著愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個“清”字。謝靈運寫雨後叢林之象說：“密林含餘清”。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有。“日中為市”，市人為財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩裡說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的'天地裡，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什麼了不起呢？將柺杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪裡來征服的歡欣！沒有“犖确坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這“犖确坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途麼？作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。
詩的第一段，通過景物描寫，突出當時的靜。說明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意。
