讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的瓦爾登湖讀後感（精選34篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
記得，歌德曾說過：“讀書，就像是和很多高尚的人在說話。”誠然，讀上一本好書比一座燈塔，指引人們在汪洋大海中安全飄過驚濤駭浪。
現在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，一切的喧囂都變成了過眼雲煙。心中只有美麗、純潔……
《瓦爾登湖》是美國19世紀超驗主義先驅梭羅的作品。梭羅於1817年生於馬薩諸塞州康科德鎮，就是因為茶葉事件爆發了美國獨立戰爭的那個小鎮，他亦是人類不抵抗運動的先驅，現代環保主義的鼻祖。梭羅認為人除了必需的物品，其他一無所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(1848年)幹了一件罕見的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然後每年勞動6周，其餘時間用來閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動手獲取，這樣在湖畔生活了兩年，之後將湖畔生活寫成了被稱作超驗主義聖經的《瓦爾登湖》一書。
《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學名作，在梭羅生前，它的名氣並非很大，但隨著時光的流逝，其聲譽與日俱增，被譽為美國環境運動的思想先驅。這是一本清新、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在迴歸自然的生活實驗中所發現的人生真諦--如果一個人能滿足於基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實地享受人生。據說，詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書，讓許多人至死仍然極為痴迷。
在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關書刊上了解到這本書作為綠色經典文庫的範本，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價值。一個人到了生命的某個階段，習慣於把每個地點視為可能安家落戶的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個儘可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那裡生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的"衡量"。
面對湖，生命是美好的，思想也會美好。梭羅面對著湖、眺望著湖，他更會思考、沉思。現在，彷彿我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯了，沉醉於瓦爾登湖的意象中。我的目光開始明亮，目光的作用是相對於明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因為如此，才具有威懾力。
而對於幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無聲息地被彈了回來，力量銳減了不少，我對梭羅的看法也許正如此，所以我內心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會發生怎樣的曲解和變異。
瓦爾登湖讀後感 篇2猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的故事：當漁夫悠哉地享受著海風習習，浪潮輕擊的簡單、閒適時，富翁卻教導漁夫拼搏奮鬥、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過自己所向往的生活。“我不已經過著這樣的生活嗎”，漁夫如是迴應道。
從某種程度上說，相較於富翁紛繁複雜、飽含慾望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一隻板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除並非生命本質的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。於是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚，然後拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”，只需“一年勞動三四十天，以供養自己”，只需用一顆溫潤平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，同時保有對那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的無限熱愛和眷戀。無論寒冬初夏，融匯於瓦爾登湖之畔的，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。
正是由於對生命本質的細緻把握，對極簡生活的不懈追求，以及對物質生活的極度淡化，更由於內心始終堅守的平淡質樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的目標，不懈努力，為了所謂“詩和遠方”，不斷奮鬥，卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現實中，無從逃脫。“繁雜生活”的迷霧，似乎正籠上每一個“富翁”的心頭。君可見，體育健將為功成名就違規服藥者有之，熒幕巨星為風光靚麗大造緋聞者有之，曾經的“人民公僕”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱於市”的各行各業的普通工作人員，也可能為自己的口袋裡能夠多出幾個錢幣，而在自己的“職務之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質樸的生活畫卷，呈現給一個因飛速發展而日趨浮躁的社會，呈現給為了成為“富翁”而迷亂於“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終於有這麼一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來，平息人們心中的躁動，並將生於繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡約生活面前，該如何在內心的安適、慾望的滿足與物質的需求之間完成自己的取捨選擇。
生活，其實並不繁雜。願你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落、雲捲雲舒，同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開，共享一次極簡之旅。
瓦爾登湖讀後感 篇3當一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環繞，那又是一種戰鬥，戰鬥在塵世中的寂寞自然裡。
《瓦爾登湖》的品讀，總覺得地點不夠好，每次翻閱，總覺得食之無味，棄之可惜，好似有一堵牆，讓我不明白作者的用意，卻又覺得如此得體，這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來，爛透了!直到有一次，與朋友爭執被騙，躲在窩裡再次翻閱，只覺每種生命都是一個悠哉的精靈，暢快與滿足之感油然而生。
寂寞的書自然有寂寞的讀法，也許只有一個人的心真的可以靜下來的時候才能讀出這本書的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是覺得，好美。
幻想了一下作者的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，地為琵琶路為弦，或許作者不感到寂寞，因為他可以舉杯邀明月，飛鳥相與還，大自然就是他的無窮無盡良友，清風作伴，任爾春水東流。只是在我看來，未免有些許恐怖了，終日難見人影，就是“辟穀”也受不了這麼長時間的孤寂，人終究是一種群居動物，或許人們可以有魯濱遜的堅毅，但極少能忍受閉關鎖國的“百年孤獨”。
福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，作者在這一寂寞中尋找自然的弦律，書中那個留下痕跡的小動物描寫令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發現有貌似小松鼠留下的問候，何等愜意與滿足?恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。
正是這份寂寞，給了作者格外敏感的感覺與美好的想像，縱然雨中漫步，四處飛舞著的也是自然的朋友，可以說作者甚至可能將一個水分子幻想成一個水精靈，傾聽著它們在和風細雨中的律動與笑聲。這種極端的聯想令作者深深愛上了自然，因為它是如此的生機勃勃並且仁愛有情，這就是作者寂寞的寄託了。
在對世事的牴觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦於了生命的脈膊，就如《詩經》中的“靄靄停雲，濛濛時雨”一樣，即使雲雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以樂飢”之下，一切煩惱皆煙銷雲散了。
生活就如同一場夢，只不過每個人的陷入深淺不同，作者以夢視人生，在自己的世界裡自由幻想，這是一種對世俗的妥協與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當一個人面對一個社會的規則，而且這個規則在當時又是無可厚非的時候，他沒有凌駕規則之上的實力，卻又不願在規則下低頭，就只好跳出這個規則，那就只有跳出這個社會了，聽起來這多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙風道骨，只可惜卻帶著滿腔的憤懣。
作者跳了出來，他用自己的行動表明，跳出來是可以很好的生活的，只是不知道是作者小視了自己的品質，還是高估了社會的品質，他的書並未一片大好，他的事也沒被標榜，或許只有在一干寂寞的人打發寂寞時，看一下他的書，之後驚歎：呀，這種生活真好。之後，寂寞的人不寂寞了，也就放在書櫃中封存了。作者筆下的動物即使再生動，大多數人也無非說一句：寫得真好。罷了。這個世界上的大多數人還是喜歡規則的，即使窮一生之力，畢其功於一役，也還是想抓住規則。
作者倒也給了人們另一種規則：自然規則，日出而作，日落而眠的悠閒，撫月吟夜雨、隨日蕩清波的自在，這的確是一種好規則，唯一的缺點就是孤寞——人少。可萬一人多了，不知道作者是否想過，再完美的規則也抵不住人多，這就是一個悖論，找不到解決的方法。
作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者偶爾才能從書中呷上一口，雖回味悠長，卻無可奈何，無法貯釀，但就是這麼一小口，就如一句精簡的詩句，令人終生難忘。
就是這麼一口酒，值得任何人去品嚐。
瓦爾登湖讀後感 篇4一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛。
他在自己建造的小木屋旁開墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂、悠閒，做著自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥、游魚對話。他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典範。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人願意親近自然呢?
在紛擾的城市裡我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網路就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對於我們學生來說每天上學都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅遊，到各種地方玩，但當我待在家裡時我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時再下樓。老媽總是會喊我到樓下來，有時喊我幫忙做事，有時叫我陪她走走，看看田裡的景色、田邊的植物。可每次但凡是第二個我都會在樓下站一會兒敷衍老媽，因為我覺得田裡的景色沒什麼好看的。但其實這些風景和外出旅行時的那些著名的風景又有什麼本質的不同呢?只是我覺得這些太平凡普通罷了。
然而出去遊玩時我們又能有多少親近自然呢!我們只是匆匆地在那裡走過，最後再留下點紀念，但我們卻並不瞭解它多少。
在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那裡，就算有再美的風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書後，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然裡，體驗一回沒有任何困擾的生活。
梭羅並不因為孤獨一人而感到寂寞和無趣，正如他所說：“我的生活本身成了我的快樂，而且永遠不失去新意。”他把自己的靈魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，於是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒有必要，而且對人類進步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，迴歸人類最初的願望——與自然親近並融合呢?
我們是時候迴歸自然了，讓我們帶著一顆最純淨的心走進自然，去發現曾經遺失的美好。
瓦爾登湖讀後感 篇5結束了一學期忙綠的工作，迎來了假期。好想感受伴著油墨的香味和雋永的文字入睡的寧靜，也許正是這種想往，使我想讀一本安靜的書，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書。
這本書是屬於寂寞者的書，晚上一個人靜靜的看是最有感觸。作者用最細膩的文字，記錄了瓦爾登湖給他帶來的無窮盡的靈感，那些自然和諧的畫面讓人嚮往。一個人被自然包圍著，每天呼吸著新鮮的空氣，站在湖邊看著美麗的湖面，在別人看來這一切無非每天都是一樣的，但在作者敏感的世界裡，每天都是變幻莫測的，一陣風，一片樹葉都是與眾不同的，我始終相信所有的自然都是藝術，只是你不知道。這一切只能歸咎於人類的無知，然而梭羅是清醒的，他放棄這個世界的所有，而選擇到瓦爾登湖畔過隱居的生活。這是需要無比巨大的勇氣，但也由此可見他對於自然的熱愛是勝過一切的，他是自然的崇拜者和虔誠的信奉者。
在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠的，但也是真實的。只是我的的心被這個世界矇蔽的太久而不相信，這世界曾經有那麼一塊地方竟如此存在過。紛紛擾擾的人世間，我們就這樣昏昏沉沉的過著，既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢，這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數的，然而大多數的我們，只是庸人，平庸的人而矣，我們沒有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心，與生俱來的對自然的熱愛，永遠的儲存著，不要丟失掉。
你能想象這樣的畫面嗎?我喜歡我的人生有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，座在陽光融融的門前，從紅日東昇直到當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。這只是一個簡單畫面，然而我們是否曾那樣清醒的思考過，那樣仔細的看著日升日落，這世界太陽每天那樣習以為常的升起落下，我們又何曾看過日出和晚霞，我們抬頭凝望天空又是什麼時候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時間都沒有嗎?何曾我們想過，人生的目的是什麼呢?給自己時間和機會去思考和發現。世界很美很美，不要讓繁忙成為藉口，試著去體會。
然而我想梭羅的隱居也並不是一種刻意的追求孤寂平靜，這孤寂是從心發出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，讓我們也能那樣學會孤寂學會思考更要學會發現這個世界的美好。
瓦爾登湖讀後感 篇6第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時，我還小，大約在念國小五六年級，沉迷的是富有情節的故事小說，對散文式的文章，統統不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!
多年後，我上大學了，學校圖書館裡的書可謂琳琅滿目，看著遠比小書店多好幾倍的書，從一個書架移到另一個書架，腳都挪不動，無意間，又看到了這本書，這個時候，我已經知道梭羅是美國的著名作家，哲學家了，大概人就是這麼功利吧，我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創作時作者所處的境況以及當時大的社會背景。脫離了這些，書為死物，你既無法深究什麼，也無法獲得更全面的思考。
亨利——大衛——梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學家，改革家，16歲進入哈佛大學學習，其思想受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風發，雄心勃勃於名利追逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活裡大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀的美國，被歷史學家們認為是獨立的美國文化誕生和生長的時期，當時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實際行動，而不僅僅是語言。在他獨居瓦爾登湖畔的日子裡，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費了28.125美元，這個花費在物價飛漲的今天來說簡直不可思議，而對當時的人們來說其實也同樣難以置信。人們總是說，賺這點錢夠幹什麼呢!於是又繼續拼死拼活的勞動賺錢，等到錢攢夠了，卻發現物價又漲了，只能望洋興嘆罷了。
瓦爾登湖讀後感 篇7我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。
他在這裡固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麼的令人嚮往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什麼?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。
與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合說出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。
美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……
瓦爾登湖讀後感 篇8“少欲則心靜，心靜則事簡。”
——題記
讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉澱下來細心思考、洗清浮華的機會。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。
他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，並踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬於他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑藉一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑藉自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅並沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制著自己的慾望獨自一人生活他認為：慾望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要麼立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一隻乾裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧願社會瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這隻能是惡性迴圈，為什麼靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光雲影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最後成為梵天世界最美的作品。
這種靜寂並不是孤獨而是在沉澱，在洗滌渾濁的靈魂在一點點淨化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
瓦爾登湖讀後感 篇9實際上《瓦爾登湖》裡的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這裡，我們可以感受到無論什麼，都比不上生命的起源，生長的樂土。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同於世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈並沒有真正安放在這片深邃的藍色裡。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻並沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖於梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……而梭羅則數著
瓦爾登湖讀後感 篇10最近看了一點《瓦爾登湖》，說實話我不是什麼文藝女青年。所以這本湊單的書，讓我看得著實想打瞌睡。但這書確實是一本經典。
作者說的很多話，都能讓我們深思。“人們常常捱餓不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品。”他認為我們原本的生活可以很簡單僕實。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費精神去追求些華而不實的東西。他這種過於簡單的生存方式，我是不太認同的。但我從廣義上認同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。這個追求的過程所付的成本到最後會超出你的預期。
我這種想法是不是脫離社會了，才會越來越不現實而偏向於精神化呢？要反醒一下！但如今自己確實有點難以理解現在的狀況了。QQ上面點亮的人頭攢攢，但多數是顯示正在移動裝置上使用，而且有的還是一天24小時線上。我心情特好地跟人打個招呼，留個言，半天，一天過去都沒反應。如果不是為了方便與人聯絡，為什麼天天掛上面呢？QQ成了擺設？這也許是個好事，迫使大家聯絡必須使用通話手段才行。現如今大家的互動都喜歡在微博，微信上了？看來這個時代大家需要更多人的關注和圍觀。
“只能在市場的喧囂中汲取真理！”不知道為什麼，這一句話經常在我耳邊響起。每次我都會心生出一絲擔憂，因為一開啟網路各種真假資訊，撲面而來。標題一個比一個吸引、一個比一個驚悚。這世界怎麼變成這樣了？還是原本就是這麼混亂不堪，只是因為如今資訊的傳播速度、透明度更高了。 我擔憂我家兒子以後如何應對這樣的世界，我擔憂我不能教給他分辯真假的能力，因為我也不太能分清了，有些新聞內容已經很顛覆我的以往觀念了。
算了，也許我是杞人憂天。
瓦爾登湖讀後感 篇1120XX年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷巨集為它寫的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此願已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之後它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。 那麼，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？
瓦爾登湖讀後感 篇12最美的事情不過於此書最後一篇以春結尾，春天總是象徵著希望和新的.開始，帶給人以無限的憧憬和生生不息的力量。這本書的結尾就如開頭一般，總是讓人無法預知作者的思想，彷彿作者是凌駕於宇宙之上的智者，沒有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對如此浩瀚無窮而又簡單通透的真理，我覺得自己就像是一個無知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實幽默的道理時，那些似懂非懂的道理讓我心中稱讚，作者竟可以一語道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對生活體味之細及周身萬物之愛，讓人讚歎。作者筆下的一樹一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因為是我之前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚豔，深深感到文字的力量。
可能因為不能完全理解書中的文字，所以每次拿起來讀的時候，總是內心會變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發現，讀瓦爾登湖成了治癒我內心煩亂的良藥，反倒把開始想要揣摩深意的初衷忘了，後來索性就不想那麼多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡，無慾無求。看過豆瓣，聽過書評之後，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書這個過程卻給了我與大家思想碰撞的機會，很是難得。
瓦爾登湖讀後感 篇13編者按：《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裡的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說：“一片自然風景是一個心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以後，平靜躁動，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經看到了湖畔翠綠的森林和那碧波盪漾的湖水。湖邊有一間精緻的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
瓦爾登湖讀後感 篇14身在喧囂都市的我，幾乎對鄉村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法並讓我對生活更加有希望。
梭羅，一個無名小卒，一生困苦，但在鄉村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時買的，奶奶當時看我才二年級，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍色的捲曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國最偉大的寫實文學，平淡生活中透出人性的光芒”我當機立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡約生活，硬著頭皮讀了一會之後，覺得十分深奧，實在讀不下去，便不再讀了。
後來，我升上了四年級，一天無意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉居生活，看著看著我入了迷，我多麼希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多麼想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無比的平靜。原來我經常渴了就買水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以後，我一直在奉行節儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最後他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有幹出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀後感 篇15梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時間，進行身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生於自然，用於自然。在整本書的開始，看似普通的生活方式，樸實的文筆語言，卻蘊含著豐富的人生哲理，他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應該為了自己內心的追求去生活，而不是被現如今城市，農田的生活環境所禁錮，工作日復一日，耕地年復一年，從這一代，傳給下一代，使日後的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來，在這樣紛爭的環境中，只有進入自然，去聆聽內心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的汙穢，用孤獨去深思自己內心的渴望。
他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。並且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態環境進行開發，利用，他們關心的只有每日的收成，也僅有這個。
梭羅所追求的正是一種與世無爭的心態，一種心屬自然的嚮往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會帶著這本書，在海子的詩：我願面朝大海，春暖花開。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深刻，對現代環境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
瓦爾登湖讀後感 篇16在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這裡，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閒錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格並不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍；
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；
3、作為批評現代生活的一部諷刺作品；
4、作為一部文學名著；
5、作為一本神聖的書。我想，不管是哪一種讀法，於我都是合適的，這也是我鍾愛這本書的原因了。
瓦爾登湖讀後感 篇17走近梭羅的小木屋，走進那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，彷彿終於覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍的天空，通往無限的湖底，我永遠都會記得，冬天，那湖水會結成碧藍的，翡翠一樣的冰，裡面還有各種形狀的小氣泡……
作者說，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最傑出的作品應當是水，是這萬物之源啊！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個座標，更應該是我們每個人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬物。
“至於未來或者前景，我們應該抱著開放的態度，順其自然，別明確限定我們將來應該是什麼模樣，至於過去或者從前，那就像我們的影子，無非是表明我們還在陽光下活著而已，應該將其拋在腦後。”
當然，我也並不是完全的認同書中提倡物質極簡的樸素主義，因為在現代社會裡，那些凡事自給自足的情況已經相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產業鏈所連線的共同體。
重要的是，千萬不要讓自己被外界所困，要讓內心時刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
瓦爾登湖讀後感 篇18把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書中詳細的敘述了自己的思想轉變過程，對與人相處，與環境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內心，享受經歷人生過程的樂趣。
前段時間工作事務較多讀了這本書，當時一讀就喜歡上了，書中開篇的寧靜生活吸引了自己。這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白原來孤獨不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自於大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨”，兩者觀點可謂不謀而合。人生在世不過百年，如何生活是一個恆久的哲學命題，而作者梭羅在書中給了很好的詮釋。
書中沒有華麗感人的詞語表達，但字裡行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對生活的熱愛。經過了兩年的所謂逃離現世的生活，讓梭羅領悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書後，在很長的時間裡，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，或者找一個深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現實的生活還是不允許。無論生活變成什麼樣子都必須要勇敢面對、去接受；逃避是沒有用的，要積極面對，遵從自己的內心，享受美好的生活。
瓦爾登湖讀後感 篇19《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品，據說為了創作這個作品，他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經在美國哈佛大學學習，後來他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知一個人獨居兩年心裡面那種孤獨與寂寞其實很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，他卻不知不覺保持著青春，最後當手杖完成的時候，它非常完美，成為了一件非常美麗的作品。
從這個故事中我們要知道做好一件事情其實並不容易，我們不要用世俗的陽光看待每個人，專心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一顆簡單的心。
梭羅是一位美籍法裔，他的作品剛剛問世的時候其實沒有多少人關注。然而這部作品的光芒卻無法阻擋，今天他的作品聞名天下。
後來瞭解到，梭羅反對美國奴隸制度，反對美國對墨西哥的侵略，他對人類社會中他認為是惡的憎恨程度不下於對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經生活了兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》，雖然用了我一點時間，我願意多花點時間去看書，慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對自己負責。
瓦爾登湖讀後感 篇20兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環繞中，在悲痛之餘，開始對整個世界和人生的思考。
他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。
那時世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經叛道，不識時務，但他不為所動，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明瞭方向。
在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發向縱深發展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權思想之木傲然生長，他遠離城市，卻掛念城市，環境保護思想在溪畔源流。日復一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復一日的打磨中，也終於實現了蚌育珍珠的過程。
終於，歷史的判官筆是公正的，在那時人眼中盧梭所謂的“離經叛道”，終在時間的淘洗中散發出屬於自己獨一無二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗主義不斷轉化為切實的社會制度。就算總有世人看不得，可又奈何時代的巨輪永不停止前進。
憶往昔，回首今朝，時代飛速的發展把每個人的時間打散撞碎，走出機械式的日復一日，當代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧靜呢？我認為是需要的。縱使往昔不可度量，但在當下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應該是更大的世界，更廣闊的天空。
瓦爾登湖讀後感 篇21《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居於瓦爾登湖，遠離塵囂，想於大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，並尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，並尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。
讀後我也發掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環境。我通過這兩個月的生活我越來越能發掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題。可能很多會在大學應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻藉由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優秀。
在大多數人看來，《瓦爾登湖》一本嚮往平靜的大自然，是內心的嚮導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“採菊東籬下”的悠然，讓我們在大學中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
瓦爾登湖讀後感 篇22每個人最不缺的都是時間，然而卻都顯得沒有多少時間來閱讀思考。在讀瓦爾登湖的過程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問題沒有能夠得出最終的結論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷於原本的想法。
偶爾無聊會在想人存在的目的是什麼，是要幹嘛，我們光溜溜地來到世界，最後什麼也沒有帶走。像玄幻小說裡，最後主角都是自己創造了世界，自己成為了世界裡的神，但是他們卻還是沒有脫離受想行識、色香味觸法等，最終還是沒有脫離親人、愛人抑或是朋友之類的感覺。或者當一個人不需要旁邊的其他人的時候，他是不是需要不斷地滿足自身的感覺來促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過日子而過日子，或者是為了一種感覺，但是到最後都變成了一種空。
就像是當一個人做慈善的時候，我們在幫助別人的時候，我們自認為做了一件正能量的事情，但是卻沒有想過他們所在的困境是他們今生所必須經歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負能量，打破了他們自己所應該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過程中，是不是隻是為了找尋一種另類的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類的方式麼？
然而，為什麼現在的我們幾乎都是活成了同一個人、同十個人，是因為在前人的經驗模式下我們能夠更好地讓自己生活嗎？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說中的情況，是否真的是？
瓦爾登湖讀後感 篇23最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每天利用下班後的時間去閱讀，就這樣斷斷續續，很長一段時間後才把它讀完，對它的印象仍處於懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的知道作者所經歷的是什麼，所展示的內容又是什麼，彷彿身臨其境，和作者一樣走進大自然。但是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法達到作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書;這是一般超凡入聖的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的美好，感覺到心靈的純淨。最喜歡的是書中的“當農人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們現在很多人的真實寫照嗎?隨著高科技的發展和電子產品的普及，手機的功能可謂千變萬化，每個人或多或少都有手機依賴症，當我們空閒時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什麼，我想我們是被這些電子產品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
瓦爾登湖讀後感 篇24“我雖不富甲天下，卻擁有無數個豔陽天和夏日。”我認為這是一本孤獨的書。
這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個小木屋，過著自食而又富有詩意與哲理的生活故事。
書中並沒有運用太多華麗的詞藻，但卻很生動的描繪了那時的情景，一幅心中嚮往瓦爾登湖的景象。
梭羅用自己的實踐向人們證明了，不需要許多物質，我們依舊能好好的活著，並且快樂的活著。他的觀點也許不完全符合現代人的想法與做法，但我卻認為依然有許多可以參考的地方。
作者並不是要表達任何一種他他所無比深愛的大自然的哪一個孩子，甚至不是他自己，這麼多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹木農田湖泊或者說魚兒兔子或是陽光微風雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質在他心裡都有生命。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細膩真實。
或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見解和情感，對大自然的尊重與熱愛。讓你無端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。
物質上的簡樸至極，精神上的豐盈充實。這是我最後對這本書的評價。
瓦爾登湖讀後感 篇25《瓦爾登湖》裡有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那麼就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那麼去體驗、瞭解它，這樣在下一次遠遊時，把它如實記錄下來。”
我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新房，這是一種崇高吧！
體驗、瞭解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。
《瓦爾登湖》裡有一句話：“一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明瞭他最終的歸宿。”
生活中有這麼一部分人，可悲的是對自己沒有什麼看法，就象一片樹葉，任憑風將它吹向哪裡，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風飄落，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法，寧可做樹而不願做樹葉。
做為女人我如此悲傷，生活對於我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭裡、在工作單位，我就如一隻卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在於，它在不停地思想、不停地做事。
瓦爾登湖讀後感 篇26“昨天那本書跑到哪兒去了？”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。
啊，在這兒！漆黑的書脊，閃閃發亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。
我一會兒和拜占庭皇帝一同守護城牆；一會兒與亨德爾見證奇蹟的發生；一會兒跟斯科特上校一起去往神祕的南極；一會兒又痛心地看著在決定命運的一分鐘拿破崙慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領著將士們慢慢遠去……
在家裡，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲；周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測的曲子；湖面碧波盪漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精緻房屋美不勝收……真是令人歎為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻齧卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣！”雙目噴火，似乎又是一場暴雨。“這是最後一次，絕沒有下次。”我趕緊乖巧的保證。其實，我的心裡卻盤算著下次怎麼逃過媽媽鷹一樣的眼睛。
沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。
瓦爾登湖讀後感 篇27《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內容並不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產生不同的迴路波紋。很難說究竟是農園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環境只是給了他一個盡情闡述的機會。
翻開書，沿著這些思想盪漾的波紋，可以感受到19世紀哲人的辯思，但作為一本名著它的價值顯然不侷限於此。對淳樸生活的崇尚，對自然風光的熱愛是人類作品中永恆的話題，只是難有人寫的如他這般意義深遠。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”真理是最深層次的快樂，這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。
19世紀上半葉的美國正處於向工業時代轉型的初始階段，蓬勃發展的工業和商業造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經成為了一個象徵，一種對理想的執著追求，一個具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導的與自然和諧相處，在生態環境學方面展現出超越時代的眼光。對人的關懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物慾之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
瓦爾登湖讀後感 篇28陽光透過細密的樹葉，被剪成細碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著，捧著一粒松果，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個世界。樹下，鷓鴣領著它的孩子在悠閒地散步。地面上，有一隻褐色的螞蟻，就好像是一個強盜，正拽著一隻長有透明綠翅的、彷彿是一個公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼裡，這又會變成一個怎樣的童話。
林邊，湖水盪漾。風陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。
沒錯，這就是梭羅獨居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。
翻開書，無論你的內心多麼浮躁，這時都會安靜下來，連空氣都變得像書中森林裡那樣：清澈、溼潤、流暢，有股沁人心脾的薄荷的靜，綠的香……
在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧靜與優雅。記得歌德說過：“只有把自然當人一樣看待，當我們的精神狀態、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時，我們對往事的沉思與森林有節奏的喧聲渾然一體時，大自然才會以其全部力量作用於我們！”相信遠離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經久不衰的奇書吧。
在物質橫行的年代裡，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運，我的內心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優雅、超然。
瓦爾登湖讀後感 篇29蘇東坡有言：幾時歸去，作個閒人。對張琴，一壺酒，一溪雲。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現實的銅牆鐵壁，為我們的生活開啟一扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者丟擲一個憑窗遙望的。
這個快節奏的時代壓縮了地理和疆域，喧譁浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達兩年的裡，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂於湖水、和飛鳥，閒來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代鉅變，社會發展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華髮達無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們dou要去找尋並堅守內心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，願你也停不下來，心裡那泓湖水還在，那裡風清月朗，湖光十色，那裡日暮溫柔。
瓦爾登湖讀後感 篇30我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡塗鴉一番，不敢言“讀後感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀後”，是不是感悟，並不在意。
原來你是這樣一本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍，或是一碗雞湯，並不是我愛翻的型別。只是臨近春節，突然想讓自己更慵懶一番，於是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午後的咖啡，斜躺於沙發，應是一種美妙地享受。
書中內容描述的是一個半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子裡所見所聞、所思所考，所以書本推薦標準了這是一本集文學、哲學與博物學於一身的書籍。我看的這個版本是由李繼巨集翻譯，文字沒有過度優美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學習一些現在已經不常用但是略顯古典的詞彙，這些句子和詞彙，就如一個優雅的女子，沒有濃妝豔抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時隔快一兩百年，依舊適用當今時代，不論中外。
梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類物質生活、開發自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什麼才不至於在世界枉存。
不過，這本書的最後幾個章節，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動物、冬天的湖，太過博物，略顯科學，不那麼有趣。不知道是梭羅經過幾年，想說的盡說了，或者已經急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關懷和哲學思考。
瓦爾登湖讀後感 篇31這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經驗相結合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質發達的人類是高貴的優越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現代生活的人幾乎任意的便利，建築水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水汙染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，並在同一時間改造自然，並給了自己種植的生態陷阱，導致惡性迴圈，因而只能用在迴歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統治。讀“瓦爾登湖”，讓受汙染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩和無憂無慮，減少衝動，其實不是時髦，而是一種必然。
豆類和住房建設，烤麵包，並享受城市最文明的人，是一個遙遠的夢想。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢？在越來越緊張，收縮自然環境今天的土地上，人們可以有這樣的夢想在哪裡做呢？
看完後，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年後，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最後，我明白了：無論多麼卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。
梭羅所看見的人民，那裡的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，並樂意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀後感 篇32讀完《瓦爾登湖》，我深感這本遊記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之後我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成於山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白雲與湖面互相倒映，野鳥成群——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作裡的典故，對於一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的註解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。
“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我覺得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬鬆舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三裡山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物於胸懷的豁然。於是“我看到那些歲月如何賓士，捱過了冬季，便迎來了春天。”在這番超脫的神遊中，風隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。”她不理，又捲起一個小漩渦，從屋簷下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫裡翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
瓦爾登湖讀後感 篇33蘇東坡有言：”幾時歸去，作個閒人。對張琴，一壺酒，一溪雲。”梭羅在《瓦爾登湖》寫道：“我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。”《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現實的銅牆鐵壁，為我們的生活開啟一扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者丟擲一個憑窗遙望的機會。
這個快節奏的時代壓縮了地理空間和心靈疆域，喧譁浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態，找尋一種更詩意的生活方式。“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。在長達兩年的時間裡，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。”他崇尚自然，樂於湖水、森林和飛鳥，閒來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代鉅變，社會發展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華髮達無所不在。然而，瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得‘語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸’，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。”梭羅是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋並堅守內心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，願你也停不下來，心裡那泓湖水還在，“那裡風清月朗，湖光十色，那裡日暮溫柔”。
瓦爾登湖讀後感 篇34梭羅說，人捨棄越多就越富有。居無定所，就會享受每一個地方的好時光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風景，每年再看也就會都有此收穫。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農場主。
仁者見仁智者見智，對於自然風景也是如此，不同的人就會有不同的感受，比如，喜愛的就會感覺到悽美，不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，儘量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋裡。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應該追求什麼才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時刻。他對此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物慾橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多麼可悲的事情。
人居於時空之中，宇宙萬物之間，所佔不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神祕的不可知。人居於某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時候，清晨最有價值，萬物醒悟的時辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計在於晨，清晨也是人精神最純潔的時刻，梭羅關於清晨的描寫詩意又富有哲學意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限嚮往，那是生命昇華的狀態。梭羅提出，讓時光昇華，才是境界最高的藝術，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
