1956年拍攝的《祝福》是新中國第一部彩色故事片，和小說《祝福》之間是有無相生、化虛為實和物是人非的關係。下面是小編為您整理的關於魯迅的祝福的觀後感，希望對您有所幫助!
一聲鈍響,揭開了祝福的帷幕,整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中,根本沒有人注意到,有一個人正悄然死去,或許好多人都希望她死去,人們覺得她是一個很晦氣的人,她的存在給那些人帶來恐慌與不祥.她就是祥林嫂。
曾幾何時，祥林嫂也身強力壯。當她第一次到魯家當女工，雖然工資微薄，工作繁重，但她卻十分滿足。不僅賣力幹活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可惜這樣的日子沒有持續多久。由於封建的“夫權”，她被婆婆綁架回去，賣給了深山裡得賀老六。和賀老六一起度過的兩年是她幸福得時光。但不久，賀老六病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面對一連串的打擊，祥林嫂不得不再度選擇再度到魯家當傭人。
由於過去經歷，她在魯四老爺心目中成了“不乾淨”，“敗壞風俗”的人。祥林嫂被無情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權“的進一步打擊。柳媽勸她支取歷來積存的全部錢，捐門檻。做完這一切，祥林嫂內心舒暢，坦然地回來。本以為一切都會好轉，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。 祥林嫂已經受不住這個以外的沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀。一個健康善良的農婦，終於一步一步地被推入了死亡的深淵。
這正是魯迅先生所反映封建社會，它具有吃人的本質。在那個時代，人們對真善美的認識已經被曲化.認為吃齋唸佛就可以獲得菩薩的保佑,認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成。所謂的三從四德,好女不嫁二男,以及陰曹地府，都是為了控制人們的思想，讓人們成為舊社會的奴隸。
最大的不幸並不在於祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在於她並未認清抗爭的物件。她在嫁與賀老六時拼命反抗，也去捐門檻，與自己的命運反抗。但她不知真正該反抗的是封建的族權與迷信，反抗封建社會對婦女的迫害。這是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅先生用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會黑暗。他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態社會現實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
此時的我正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
魯迅祝福觀後感篇二一聲鈍響,揭開了祝福的帷幕,整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中,根本沒有人注意到,有一個人正悄然死去,或許好多人都希望她死去,人們覺得她是一個很晦氣的人,她的存在給那些人帶來恐慌與不祥.她就是祥林嫂。
曾幾何時，祥林嫂也身強力壯。當她第一次到魯家當女工，雖然工資微薄，工作繁重，但她卻十分滿足。不僅賣力幹活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可惜這樣的日子沒有持續多久。由於封建的“夫權”，她被婆婆綁架回去，賣給了深山裡得賀老六。和賀老六一起度過的兩年是她幸福得時光。但不久，賀老六病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面對一連串的打擊，祥林嫂不得不再度選擇再度到魯家當傭人。
由於過去經歷，她在魯四老爺心目中成了“不乾淨”，“敗壞風俗”的人。祥林嫂被無情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權“的進一步打擊。柳媽勸她支取歷來積存的全部錢，捐門檻。做完這一切，祥林嫂內心舒暢，坦然地回來。本以為一切都會好轉，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。 祥林嫂已經受不住這個以外的沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀。一個健康善良的農婦，終於一步一步地被推入了死亡的深淵。
這正是魯迅先生所反映封建社會，它具有吃人的本質。在那個時代，人們對真善美的認識已經被曲化.認為吃齋唸佛就可以獲得菩薩的保佑,認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成。所謂的三從四德,好女不嫁二男,以及陰曹地府，都是為了控制人們的思想，讓人們成為舊社會的奴隸。
最大的不幸並不在於祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在於她並未認清抗爭的物件。她在嫁與賀老六時拼命反抗，也去捐門檻，與自己的命運反抗。但她不知真正該反抗的是封建的族權與迷信，反抗封建社會對婦女的迫害。這是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅先生用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會黑暗。他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態社會現實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
此時的我正襟危坐，讓靈魂經受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
魯迅祝福觀後感篇三些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。
有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填……
《祝福》便是這樣的一部影片。
導演專門將故事設定在了一個風景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅山水畫，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河裡映著淺淺的雲和厚重的江南青瓦紅磚;它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，畫素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那麼的親切，但又觸控不到。
魯迅曾說：“好的東西就是用來毀滅給人看的。”於是，他忍心在這個黑暗的封建社會裡，讓太陽照常升起;他忍心在這個黑暗的封建社會裡，讓太陽照常升起;他忍心讓慘絕人寰的悲劇發生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉……他打破魯鎮的寧靜——幾個凶神惡煞似的`彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯想起“孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”的烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的凶器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船蕩起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚禮——遠處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈臺以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應最幸福的時刻以滿座譁然，面面相覷收尾。用華燭滿堂裡默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結束。他無情地打破了一個女人的歸宿——當賀老六溫柔地問道：“那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》”一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：“求你讓我回去吧”中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……
此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》裡的結尾一樣：“公主與王子從此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要繼續毀滅。毀滅下去。
她要把他剛創作出的人，全毀滅——
他打破她的幸福——讓這個苦命的女人在一天之內失去所有。吃下“阿毛”的不是山林裡的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落後的這隻“惡狼”啊!讓“阿毛爹”臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫啊!他是地主階級這艘巨輪的千萬個縴夫中的一個，那堅韌的繩索並非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命啊!“魯迅殘忍!”我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們啊!否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰士?否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進的勇士們?否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會?所以他精心創造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當時的社會現狀——壞人當道，好人不得安寧。
最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鐘聲中，但願她在彌留之際也能聽到來自天堂裡的鐘聲。
劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。
