原文：
寄夫
明代：黃峨
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
相憐空有刀環約，何日金雞下夜郎？
譯文：
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
鴻雁飛到衡陽就再也不向南飛，我的信怎麼才能到達你的戍所永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。
我的命薄好似春天即將凋謝的花，六詔之地的風景想必也令人斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
說要歸來，可是一年將盡還沒有回來；說要下雨了，可是天上卻豔陽高照。
相憐空有刀環約，何日金雞下夜郎？
我們曾經相約歸期，可是赦書什麼時候才能到達你的'謫戍之地呢？
註釋：
雁飛曾不到衡(héng)陽，錦字何由寄永昌。
曾：竟。衡陽，今湖南衡陽。衡山回雁峰在衡陽城南一里，相傳大雁至此不再南飛。錦字：妻子致丈夫之書信。典出《晉書》，竇滔妻蘇氏思夫，織錦為迴文旋圖詩以贈滔。永昌：楊慎謫戍於雲南永昌衛。
三春花柳妾(qiè)薄命，六詔風煙君斷腸。
三春：春天有三個月，孟春、仲春、季春，三春即指春天。妾薄命：樂府古題，內容多寫婦女哀怨。六詔風煙：指楊慎戍地的風景。六詔，唐初分佈在洱海地區的眾多少數民族部落經過相互兼併，最後形成蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六個大的部落，統稱“六詔”。“詔”為其首領的稱呼。其中蒙舍詔因其地居其他五詔之南，又名南詔，至唐開元中統一六詔。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝(zhāo)陽。
曰歸曰歸：說要歸來。其雨其雨：下雨。其：語助詞，無義。
相憐空有刀環約，何日金雞下夜郎？
相憐：又作“相聞”。刀環：刀頭的環，因環、還同音，喻徵人思歸。金雞：古代下詔書大赦時，在竿上設雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為“金雞”。後比喻為赦罪。夜郎：漢代西南地區一地方政權，此泛指西南邊陲。
賞析：
詩的首聯描寫希望寄書信給貶謫遠地的丈夫，又擔心無法送到；頷聯描寫詩人的哀怨，並設想丈夫思己之狀；頸聯化用典故，描寫思念與盼歸之情；尾聯表達了詩人對丈夫回家的期待。全詩哀婉動人，用典貼切自然，典雅含蓄。
首句“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。”是說相傳北雁南來，不過衡陽，而云南永昌又在衡陽之南，音書更難到達。本欲寄信卻說信無法到達，這是情感的一重壓抑。思念丈夫之心日熾，詩人想到在這美好的春天，夫妻倆天各一方，縱使眼前風景如畫，只是徒增感傷，離情別恨，讓人愁腸寸斷。
三四句“三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸”中“花柳”本是春天的象徵，同時也因其美好易逝而常常與女性之命運聯絡在一起。常說花紅易衰，紅顏易老，都是薄命之嘆。“花柳”“風煙”，都有美好易逝的特徵，正是這種特徵，讓詩人格外感到時光的促迫，離別的久遠，思念的銘心刻骨。這兩句對仗十分工整，一句寫詩人自己之感，一句設想丈夫思己之詞，有杜甫《月夜》“心也神馳到彼，詩從對面飛來”（清浦起龍《讀杜心解》）的筆法，更增一倍思念。
“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽”句則是說明思念之深，盼歸之切。這兩句化用《詩經》，將盼歸之情表達得淋漓盡致。詩句不單純寫天氣，而是用這種彆扭的天氣比喻聽說丈夫要歸來，但每次都失望的情緒。這種情緒與黃峨要表達的情緒一致，將盼歸表達得深沉、含蓄。這兩句對仗非常工整，自然而富有韻致，如同天造。
“相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎”是說漫長的等待和無盡的思念，只為守候丈夫的歸來。一個“空”字，包含了詩人無限失望的情緒，而“何日”用反問的形式，表明沒有期限，反問之中蘊含詩人深深的絕望；黃峨的猜想是對的，直到楊慎病逝，她才萬里奔喪，迎得丈夫靈柩回鄉歸葬。
這首詩寫得哀婉動人，讀來似有哽咽剋制之聲，用典貼切自然，顯得典雅含蓄。對於“其雨其雨怨朝陽”句，前人認為她有剽竊嫌疑，其實套用前人詩句在詩歌史上並不少見，宋人黃庭堅就有“點鐵成金”“奪胎換骨”之說，關鍵是看用得是否貼切、自然，黃峨稱得上襲舊彌新。
