《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學習的重要性;後一部分(第二、三段)，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。下面是小編為大家精心推薦的勸學的原文翻譯及閱讀答案，希望能夠對您有所幫助。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草裡提取的，可是比藍草(的顏色)更深;冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，它的弧度就能符合圓規(畫出的線)，即使又被風吹日晒而乾枯了，不再挺直，(這是)用火烤讓它變成這樣的。所以木材經過墨線量過(再用斧鋸加工)就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛 地學習並且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多;我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見;順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外;藉助舟船的人，並不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質跟一般人沒什麼不同，只是君子善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這 裡興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生;積累善行養成高尚的品德，精神自然而然得到提升，聖人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠;劣馬連走十天，它的成功就在於不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那麼(即使是)腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
《勸學》閱讀及答案勸學(荀子)
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規;雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
1.對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是
A.學不可以已 已：停止。
B.假輿馬者 假：藉助。
C.臂非加長也 加：增加。
D.雖有槁暴 槁暴：風吹日晒而乾枯。
2.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是
A.①取之於藍而青於藍 ②此非孟德之困於周郎者乎
B.①故木受繩則直 ②醉則更相枕以臥
C.①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者
D.①蛟龍生焉 ②猶且從師而問焉
3.下列句中的`加點詞，和現代漢語的意義相近的一項是
A.君子博學而日參省乎己
B.聖心備焉
C.不如須臾之所學也
D.非蛇鱔之穴無可寄託者
4.下面對文段的分析理解不正確的一項是
A.文章先以“青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水”，來舉例說明任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。
B. 荀子發展了儒家的“勸學”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠後天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。
C.文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假於物”、逐漸積累、持之以恆等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發作用和借鑑意義。
D. 隨著作者設喻的連續和手法的變換，文章形成整齊而又富於變化的句式，產生鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。
5.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
勸學閱讀參考答案
1.C(加：更。)
2.B(A.從;被。B. 就。C. 表修飾;表承接。D.兼詞，於之;語氣詞。)
3.C(博學：廣泛地學習。聖心：聖人的心境。須臾：片刻。寄託：寄居。)
4.A(“青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水”是比喻論證)
5.(1)我曾經踮起腳後跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。
