當認真看完一部作品後，一定對生活有了新的感悟和看法吧，寫一份觀後感，記錄收穫與付出。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？下面是小編為大家整理的百家講壇觀後感範文5篇_觀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優秀之處，所以對於歷史教師來說，學習、借鑑《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學習的重要技巧。懸念的設定是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學中，懸念同樣可以運用於新課匯入、授課過程、課堂小結等各個環節，以此吸引學生注意力、激發學生學習興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思考和品味。
“場景生動化”也是值得歷史教師借鑑的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。《百家講壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感並吸引了觀眾的注意力。這一點，歷史教師通過借鑑與鑽研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑑的另一大“法寶”。之所以現在的學生對歷史不感興趣，重要原因在於，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進行故事化的改造，並在講故事的過程通過各種教學方法來完成《新課標》的“三維教學目標”，那麼這樣的歷史教學一定是非常成功的。
百家講壇觀後感範文5篇_觀後感2在這個世界上，真正的真理永遠是樸素的。真正的聖賢也是平易近人的。趙普說過：“半部《論語》治天下。”可見這部儒家經典對為人處世和社會風氣的影響之大。所謂“天時，地利，人和”就是指有利的時令和氣候，有利的地勢，得人心和上下團結。中國自古以來就講究天地人的和諧。從盤古開天闢地的傳說到孟子的“天時不如地利，地利不如人和。”等等。都說明了天地人之間的必然聯絡，這是一個完美的整體，以及其相互合作的重要性。
一個人要想在自然之間立足，也就必須與自然融合，吸取天之靈氣，地之精華，這樣才能讓個體的智慧無限擴大，發揮到極致。只有天地之氣凝聚在一個人心中的時候，他才會變得十分強大。蒼天在上，高於一切，大地在下，厚重於一切。而人，則處於天和地之間，目睹著天地間的風雲萬變。人在自然的薰陶下不斷成長，而“神於天，聖於地”則是，每一箇中國人的理想境界。一個好的人格，應當有理想主義的天空，有一雙能飛翔的翅膀，絕不妥協於任何障礙或困難，同時也要有腳踏實地的能力，在大地上進行其理想的拓展。倘若沒有能力去實際行動起來，就是理想主義。而天和地就是我們的理想主義和現實主義，這兩樣東西在我們成長的路上需要齊頭並進，缺一不可。
天地人為三才，人的意義與天地的意義是一樣的，天地之美在於莊嚴與敦厚。人之美在於能夠與天地融合，凝聚正能量，不斷完善自己。作為一箇中國人，我們永遠不能忘記了天地給予我們的力量，與自然和諧相處，那麼自然也會回饋我們更多能量。
作為天地之間的每一個人，我們都應當學會鍛鍊和提取與自然、生物和諧快樂共處的力量，那樣，我們便可獲得比海更寬，比天更廣的心胸!
百家講壇觀後感範文5篇_觀後感3今天，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。
本節主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什麼特點。
通過王立群老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒有統一的評價，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來看，秦始皇備受唐人的關注。但他也成了一個警示皇帝教育的反面教員，王立群老師說，皇帝是需要人來約束，沒有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因為這點，大臣們才有機會教育皇帝，於是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。
在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因為秦王太過於驕奢淫逸，太重視自己的.享樂了。而且，一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心裡沒有老百姓，最後所有的老百姓都會拋棄這個君王。在後人感嘆秦國的速亡的時候，沒有吸取到秦國速亡的經驗，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書坑儒，焚書坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛巨集，在衛巨集的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學者——顏師古、張守節、李善、李賢在為古書作註釋的時候都選擇了衛巨集的說法。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。
百家講壇觀後感範文5篇_觀後感4在這個假期裡，我在電視這個萬千世界裡觀看到了一個使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個節目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什麼樣的東西，它們能起到什麼樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分。”古往今來，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》裡的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日裡，為父親扇涼枕蓆；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊！
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經》裡的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。
看了這個節目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恆的，不會隨時代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什麼事都不讓別人，傷了人家的心！從今以後，我要孝順父母，關愛他人，做個新一代的小黃香！
讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那麼你就會擁有用不盡的財富！另外，要多看一些有意義的電視節目，那麼你一定會懂得很多的人生哲理！
百家講壇觀後感範文5篇_觀後感5百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了？他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那裡對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應該做的事情。
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做著筆記。我需要學習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。
其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看答案補充紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然後犯了錯誤，被髮配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，後被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，儲存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，瀋陽等。後來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒燬，還有幾個地方的書全部儲存到現在。
通過這個講壇，我的腦子裡又增加了許多知識。我想我要好好學習，長大了也登上講壇，為大家講知識。
