教學要求：
一、瞭解課文的基本觀點——“世易時移，變法宜矣”，理解其在現實生活中的意義。
二、瞭解課文采用精闢的比喻和形象生動的寓言、故事，從正面和反面兩個不同的角度反覆證明自己觀點的寫法。
教學重點：
一、瞭解課文的基本觀點——“世易時移，變法宜矣”
二、瞭解課文采用精闢的比喻和形象生動的寓言、故事，從正面和反面兩個不同的角度反覆證明自己觀點的寫法。
第一課時
教學要點：學習1、2小節
教學過程：
一、解題
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門客集體編撰的。
《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統一全國的前夕。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。
《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見於《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統一天下、治理國家提供思想武器。
二、學習第1小節
1、範讀
2、疏通文字、重點講解
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個是動詞，後一個是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據上下句關係選擇恰當的解釋。這裡的“雖”應講成即使，有假設存在某種情況的意思。
3、本段的主要意思是：“先王之法”“不可得而法”。
三、學習第二小節
1、範讀
2、疏通文字、重點講解
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠：形容詞用作名詞，近處的、遠處的。
以所見知所不見：“所+動詞”的固定結構，相當於名詞，即見到的，沒有見到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：執行。
3、本段的主要意思是：“釋先王之成法，而法其所以為法”
四、總結：
此為文章的第一部分，開頭用設問句提出了先王之法不可效法的觀點。為什麼先王之法不可法呢？兩個原因。一是“先王之法，經乎上世而來”，在漫長的年代裡，“人或益之，人或損之”，已非本來面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要於時”，既“有要於時”，那麼，“時不與法俱在”，就要隨著時代的變化來制定適應現實的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個原因之後，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據，提出了“察今”的中心論點，就是說，制定法令制度，要明察當今的實際。為了進一步說明這個觀點，文章列舉了日常生活中常見易懂的三個例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”這幾個例子說明了“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的'觀點，治理國家不可效法先王之成法，而應當在“察今”上下功夫。
五、佈置作業，朗讀體會課文
第二課時
教學要點：學習課文3、4小節
教學過程：
一、複習
問：第一部分主要內容？略
二、學習第三小節
1、朗讀
2、疏通文字、重點講解
先表澭水：標誌，標準，名詞作動詞，設標誌。
循表而夜涉：標誌，標準，名詞。
千有餘人：相當於“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似於此：類似，像。似於此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
3、分析：荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時間條件的不同而死守古法的人，旨在說明時間不同了，條件就應有所變化，做事就應從具體的時間條件出發，而不能因循守舊。
三、學習第四小節
1、朗讀
2、疏通文字、重點講解
守法而弗變：遵守、遵循，這裡有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。
因時而化：根據、依照；變化。即根據時代的變化而變化。
是故：因此。
非務相反：要求得到、追求。務相反，一定要有所不同。
時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。
3、分析：在提出了“世易時移，變法宜矣”的觀點之後，以良醫治病為喻進行論證。由“病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國的道理：“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”，“因時而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點。
四、朗讀課文，體會
第三課時
教學要點：學習5、6小節
教學過程：
一、複習
重點詞句翻譯
問：寓言和設喻闡述了什麼道理？
二、新授
（一）學習第5小節
1、朗讀
2、疏通文字、重點講解
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國：治理。
時已徙：變遷。
“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語後置的標誌。其結構是：“中心詞+定語+者”。翻譯時應將定語挪前而譯成：有涉江的楚人。
“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞後面的動詞“墜”組成“所”字結構，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這裡（是）我的劍掉下去的地方。“之”，結構助詞，表示它前面的詞（片語）是定語。
“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它後面的動詞“契”組成“所”字結構，指代行為物件，“所契”即“刻記號的地方”，後加“者”構成“所……者”結構，這就更明確了這個“所”字結構的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。
3、分析：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”的中心論點。如果時徙而法不徙，是糊塗迂闊的表現。譏諷了不顧“地”條件變化而機械法古的人。
（二）學習第六小節
1、朗讀課文
2、疏通文字、重點講解
人問其故：原因，緣故。
“有過於江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按於在春說：“上”按古義為“側畔”。今暫從於說。“者”，用於動詞性片語後面，構成名詞性片語，表示……的（人）。
“人問其故。曰：‘此其父善遊。’”前一個“其”，是指示代詞，相當於“那”。後一個“其”，代詞，代嬰兒。
“荊國之為政，有似於此。”《呂覽纂》：“荊國”作“亂國”。“為”，動詞，這裡作“治理”講。“於”介詞，引進比較的物件。
3、分析：作者以“引嬰兒投江”的寓言故事為喻，說明不能因為先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進一步從反面論證了中心論點。譏諷了不顧“人”的條件變化而機械法古的人。
3—6為文章的第二部分，以“世易時移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點。這一部分裡，作者講寓言故事、打比方，反覆強調先王之法與現實情況已經不適應了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國家，就要改變先王之成法；“世易時移，變法宜矣”。這就進一步證明，明察當今的實際情況，制定適宜的法令制度對治國是十分重要的。
三、總結
1、總的說文章可分為兩部分：第一部分（1～2段）提出“察今”的論點，即制定法令制度要明察當今的實際。第二部分（3～6段）進一步論證論點，提出“世易時移，變法宜矣”的主張。
3、寫作特色
A文中舉了什麼例子，論證了什麼問題？
分析：第2段提出了“察今”的觀點，列舉了日常生活中常見易懂的三個例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”這幾個例子說明了“以近知遠，以今知古，以所見知所不見”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點，治理國家不可效法先王之成法，而應當在“察今”上下功夫。
第4段在提出了“世易時移，變法宜矣”的觀點之後，以良醫治病為喻進行論證。由“病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國的道理：“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”，“因時而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點。
B本文講了哪幾個寓言？各說明了什麼道理？各包含怎樣的寓義？根據這三個故事可以推斷出怎樣的結論？
分析：本文講了三則寓言，各有不同的寓意。荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時間條件的不同而死守古法的人，旨在說明時間不同了，條件就應有所變化，做事就應從具體的時間條件出發，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點條件的不同而死守古法的人，旨在說明地點不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的地點條件出發，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說明人不同了，條件就應有變化，做事就應當從具體的人的條件出發，而不能因循守舊。這三則寓言是從時、地、人三個不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時移，變法宜矣”。
