篇一：讀胡適《容忍與自由》有感
胡適先的《容忍與自由》首先用其母校老師布林先生引出論點：容忍比自由更加重要。然後又用自己年輕時發表的抵制封建主義的一篇文章作為例子來說明了五十年後的自己覺得年紀越大就越覺得容忍比自由更加重要。文中說“我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論----我在這個世界裡居然享受了四十多年的容忍與自由”。總而有感悟出自己“要用容忍的態度來報答社會對我的容忍”。
隨後文章又通過宗教信仰裡的容忍與自由，從而得出宗教歷史留給我們的教訓，容忍是一切自由的根本。結尾以自己和陳獨秀以前住在報紙上發表的對待白話文不同態度的認識來結尾，最後再次說明了我們必須戒律自己，必須要有容忍的度量。
我的語文老師黃老師在分析全文時，首先從題目入手：分析容忍與自由的關係，進而提出為什麼要先容忍了才會有自由?這時我才真正明白，容忍其實是自己必須容忍別人的觀點，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點，自己才有自由而言。我自己轉念一想，的確如此，就像盧梭曾經說過：“我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。”我認為這句話放在這裡就是這樣理解了：我可以不同意你的觀點，但是我能夠容許你這種觀點的存在。
我再仔細的想一想，其實這不就是我們老祖宗所說的“和而不同“嗎？其實孔夫子在兩千多年以前都已經提出來了。文章中說：“沒有容忍異己的雅量，就不會承認異己的宗教信仰可以享受自由，但因為不容忍態度是基於我們的信念不會錯的心理習慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養成的雅量。”我深深的被胡適先生這句話裡所透露出的一種人文觀點所折服，和而不同，求同存異。這個世界本來就是一個五彩繽紛的世界，世界正是因為如此多的差異而顯得是那麼的生機勃勃，試想一下，如果春天僅僅只是一種顏色，那不太單調了嗎！所以我們需要學會容忍，容忍他人的觀點，這樣才會豐富自己的觀點，容忍他人的優秀，自己才會變得優秀，容忍世間萬物，花草小鳥才會對你微笑！
想想自己剛進大學的時候，曾經對很多事情看不慣，覺得太不合規矩，現在想想當時自己也是沒有能夠容忍的度量，因為看不慣就覺得這種行為需要消失，不能出現在自己的世界裡。直到去年我才慢慢的是適應過來了。直到今天讀了這篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍這種度量，我可以看不慣，我可以討厭那些我看不慣的事情或行為，但是我可以允許它的存在。突然想起我最先了解胡適也是在大一的時候，是在我的鄧論老師胡老師的課上。時間可真快，但也足以改變我們每個人！
“己所不欲，勿施於人”這也是我覺得這篇文章要告訴我的，因為容忍是互相的，我容忍了你，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什麼我們需要容忍，說明對方的事情或者行為是我們所排斥，是我們所不喜歡的，正如胡適先生所說的：喜同惡異。正因為是喜同惡異，所以才會有“人以類聚，物以群分”的說法，才會有“道不同，不相為謀也”的觀點。而我們則需要“己所不欲，勿施於人”這樣我們才會得到相同的“回報”。我們才會感覺得到“互相的容忍，互相的自由”。
忽然又想起了自己在大一的.時候，因為自己很喜歡古典音樂，所以在寢室裡經常放的是古典音樂，而另外一個室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當中國古典遇到了外國流行，就會碰出一些小火花來！
呵呵，如今不知不覺已經走完了四分之三的大學路，站在大三的春天裡，我會很自信的說我學會了容忍，當然比起胡適先生所說的那種度量，我，還有我們都需要時間的！而我將會一直前行著，這樣，當我漫步過容忍的花叢，就會到達自由的田野！
篇二：容忍與自由讀後感
讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢遊了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發覺得人若要進步就需要革新，需要包容。 我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。
這篇文章是胡適總結自己過去年輕氣盛和當下經過了很多事情後所得出的想法，就是容忍遠比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎上才會有足夠的自由。
起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，後覺得不妥，遂易之。
因為文章本身就是要突出“容忍”2字而“自由”我相信只是作為作者對“容忍”2字的襯托，也是對曾經自己所認為的，執著的一個反剩
作者由布林先生的對話引出本文的觀點：沒有容忍就沒有自由。
隨後作者回憶自己17歲那年發表的一篇痛罵小說《西遊記》和《封神榜》的文章，於是總結這幾十年過去後，自己對當初那篇文章的態度。作者用了很多個“50年前我沒有想到。。。。”來再次論述自己的的觀點“隨著年紀越來越大，越來越發現‘容忍’遠比‘自由’重要。
50年過去後，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是在這之外，他的個人處世態度卻完全地變了，因為“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態度去報答世界對自己的容忍，於是再一次提到自己作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。
之後作者開始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的態度是最難得最稀有的，並例舉了馬叮路德和約翰。高爾文在歐洲革新運動上的例子，闡述過去非此即彼的異端邪說，因而導致互相殘酷撕殺，無所不用其極，而這種性質是無助人類社會在和平與發展中迅速獲得更大的進步。
於是緊接著，最後，胡適先生很自然地把話題放到政治思想上，通過與陳獨秀的書信再次表達作者對武斷不容忍態度的反對和覺得自由的重要性。
讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢遊了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發覺得人若要進步就需要革新，需要包容。
我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。
篇三：《容忍與自由》讀後感
這本書本來我是作為消遣來看的，用來輕鬆平常緊張的神經。看過一點後，便放不下。發現自己的愚鈍，原來胡適先生早在上個世紀弄清楚的事情，正是我們一些庸人現在苦苦追尋，並以弄清楚一些小小的部分，自命不凡，引以為豪，真是羞愧。
《容忍與自由》與其說是演講錄，不如說是一本極具教育意義的青年讀本。書中的一些見解，放在當下也是不落伍的，如對於教育的一些看法。有早瞻的眼光，我們什麼時候能擁有此。好的思想和科學都是經得住時間的洗禮的，《容忍與自由》能保留下來，胡適能名至今日，都是歲月的審批所歸，所以這絕對是一本值得讀的書，裡面有些觀念可能不適合一些人群和目前社會，見人見智，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠。
這本書讓我學會謙虛求學，知識浩瀚無界，自己所學不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應該繼續擴大自己的學識，繼續學，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學的態度，嚴謹。“大膽假設，小心求證”。“人生的意義在於我們怎麼看待人生”
這本書，看完後，你一定會“不充飢”，繼續追尋其他的書。這本書的含金量較高，胡適先生，如果以後我可以做到他那一半就好了。我不是天才，想有所成就，只能“勤奮+方法”。刻苦起來，今年快結束了，在圖書館偶遇這本書，是緣分。及早教人清醒，省去糊塗探索消去的時間。
篇四：《容忍與自由》讀後感
其實，一看到這個題目，就讓我想到了“法律與自由”這對詞語。因為在高中的政治課堂上，在學有關法律方面的知識時，老師就一直在強調自由是寓於法律中體現。最後得出的結論是，原來，一切的自由都是以“不自由”為代價的。這就好比胡適先生的這篇文章，說的是“容忍與自由”，這恰不是“法律與自由”的同類項嗎？
“容忍”與“自由”，於我而言，就是當一個人因某人某事而惱怒時，如果無法容忍，就無法釋然自己的心，讓自己的心不安靈，自由便無可言說。我想，這大概是對胡適先生的文章最通俗的理解了。
從寫作角度來講，胡適先生用他17歲那年發表的一篇痛罵小說《西遊記》和《封神榜》的文章，來闡述他對布林先生的對話引出本文的觀點：沒有容忍就沒有自由。再總結這幾十年過去後，自己對當初那篇文章的態度。胡適先生用了許多個“50年前我沒有想到……”來論述自己“隨著年紀越來越大，越來越發現‘容忍’遠比‘自由’重要”的觀點。
50年的時光，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是除此之外，我們能從他的文章中看出他的個人處世態度卻完全地變了，因為他“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態度去報答世界對自己的容忍，於是再一次提到他作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。
在胡適先生利用古今中外例子裡，我們可以看到他的心路歷程：從年輕氣盛到能夠隨年齡增長體味到容忍的重要性，從無法容忍到包容，然後在思想上及行動上獲得自由。這些都可以從他對《禮記·王制》在不同時代的不同理解中發現； 而且在中國古代“四誅”與西方宗教迫害的舉例中，我們更能看出他對“容忍與自由”的深致理解，從而讓我們隨他的腳步，隨他的親身感受，一點一點的吸納他的信念，最後明白他對“容忍與自由”的深刻感受。而胡適先生通過與陳獨秀先生的書信再次表達他對武斷不容忍態度的反對和覺得自由的重要性來表達他的政治思想時，這讓我們更加實在地明白他的“容忍與自由”。
“容忍遠比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎上才會有足夠的自由”這應該就是胡適先生總結自己過去年輕氣盛和當下經過了很多事情後所得出的想法吧。
因此，我們也應該懂得包容，學會包容，然後為自己的心靈謀得一片自由的天空。
