當細細品完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀後感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的變形記讀後感範文，希望對大家有所幫助。
《變形記》講述了主人公格里高爾。薩姆沙一覺醒來發現自己變成一隻巨大的甲殼蟲後的一系列遭遇，以格里高爾的死作為結局，故事荒誕離奇而意味深遠。通過這部作品，卡夫卡所抨擊的是扭曲的人性與異化的世界。
生活在奧修帝國即將崩潰的時代，卡夫卡目睹了資本主義制度下富人的奢侈和底層勞動者的掙扎。他筆下主人公格里高爾的變形正是嚴酷的社會環境、生活壓力束縛的結果。一個本應享有自主的生存權利和基本尊嚴的個體，在家庭中遭受排擠，在社會中舉步維艱。格里高爾原來的職業是旅行推銷員，常年在外奔波，這代表了工業社會發展中勞動者普通的生活狀態：競爭激烈，任務繁重，收入低下。外形的改變足以奪走他之前拼命努力換來的一切。在金錢、機器、生產力發展的侵蝕下，資本家對勞動者的剝削日益嚴酷。日復一日的機械工作，使勞動者變得逐漸麻木，甚至淪為工具，精神壓力大乃至崩潰。格里高爾的變形，可以說是精神畸形的外化。他已經完全失去了對生活的支配權，始終處於被動位置，而成為甲蟲後，這種被動和不被重視更加突出了主人公的心靈扭曲。
家庭關係的畸形，也是小說的重要部分。在成為甲蟲後，父親完全不顧昔日的父子之情，一心把他趕出家門；母親同情她，但無法接受這一事實，內心已把他視為負擔；妹妹格雷特的轉變，更是極為諷刺和精彩。開始，格雷特關心哥哥，每天去為他清掃房間，準備食物。但時間一長，她就受不了，對哥哥日益冷淡，直到最後向父親哭訴他在“迫害大家……想佔領整個寓所”。格里高爾死後，一家人出遊，沐浴著春風，如釋重負，母親開始考慮將女兒嫁入豪門。卡夫卡揭示了資本主義世界人與人之間的關係，即以利益為基礎的投機鏈條。一旦利益關係解除，如文中格里高爾失去工作收入，人與人之間就只剩了隔膜、對峙、殘殺，所謂親情早已消失殆盡。母親和女兒又開始盡心為重新工作的父親服務，一切以財富為中心。恩格斯曾說：“維繫家庭的紐帶並不是愛，而是隱藏在財產共有關係後的私人利益。”這一點在當今社會仍然存在。《變形計》只不過放大並折射了既有的世界。卡夫卡用冷漠的筆調描繪了一副冷漠的人間喜劇，強烈的窒息和壓抑充斥著整部小說。
卡夫卡的另一部作品《飢餓藝術家》也有一種惶恐不安的情緒，這與他的家庭背景不無關係。卡夫卡的父親對他的學習生活不聞不問，想培養一個堅強獨立的年輕人，只偶爾粗暴的訓斥一通，這養成了卡夫卡敏感、懦弱而憂鬱的性格。因此，在他的作品中，可以看見他對人性、人權、人的追求、人與人之間關係的思考。
人真是一種孤獨而又複雜的生物，在深不見底的社會泥潭中摸爬滾打，看似平和的人際關係背後常常是波濤洶湧。有時我們看不出別人偽裝的善意，有時我們忘記斂起臉上習慣性的標準微笑。我常常好奇社會和金錢的力量，它們能讓嬰兒清澈的目光逐漸深邃，讓輕鬆的玩笑話變得意有所指，讓昔日的好友淪為“合作伙伴”。有人說這是蛻變，是成長。也許只是因為他們看過了黑暗，也就習慣收起那些真摯和熱切，既然現實有利可圖，何樂而不為呢？站在現在的位置，想這些、寫下來，沒來由地升起自嘲和悲哀。
也許格里高爾是樂於做一隻甲蟲吧，不必為了生計終日奔波操勞，雖然成了更低階的生物，但似乎比他以前的生活自由得多。兒時再美好的夢想，與現實相連，也必定會大打折扣。可能這就是生活——網。
評：暑假推薦同學們閱讀卡夫卡《變形記》這篇小說，新課標教材將其列為必讀書目，可見其在世界當代文學中的重要性。小說用荒誕的手法呈現了人性的“黑暗王國”。這隻“大甲蟲”的悲慘遭遇和極度痛苦的心靈，是現代社會緊張高壓下柔弱敏感者的人生寓言：渴望關懷、渴求愛，卻屢遭恐嚇、虐待。
竇若晨同學這篇讀解從個人、家庭和社會不同層面，剖析小說所要表達的這種荒誕的痛苦；文中對親情、責任、人性等的懷疑，看似悲觀的論調，恰是觸及了《變形記》精神深度之所在。文章最後提出，格里高爾最後是不是也會心甘情願被異化了呢？自我放棄，用人生的逃避迴應時代的冷漠，這個角度比小說更多一層悲涼底色。當今時代，不乏盲目的樂觀主義者，悲觀主義角度的積極思考則尤為可貴。
被“寓言”的我們，要想抵抗這被時代異化的命運，衝破黑暗的叢林，唯有努力建構自我，強壯自我。無論世界如何變形，自己內心的溫暖、良善不要輕易改變。最後，引用我的大學老師徐妍老師的一段教誨，與大家共勉：“未來的生活不會太輕鬆，所幸，我們還有愛，於是負重前行也變成一種幸福。當風暴來臨時，我們有真情。”
變形記讀後感範文2今日騰訊新聞有一篇文章讓我很是痛心，90後演員徐婷患癌症去世，留下的微博寫到：”在我得知得了癌症後居然有一絲的輕鬆，我感覺我要解脫了……”這就是變了形的花季少女的'心聲啊！徐婷覺得自己26年來好像都沒有為自己活過，自己掙錢讀大學，掙錢供弟妹讀書，給父母還債買房，卻從來不為自己而花，直到最後癌症離世。
更讓我唏噓的是，這不正是卡夫卡的《變形記》裡面的格里高爾的人生嗎？變形記中，格里高爾負擔著整個家庭的債務和美好生活，每天疲於奔命，卻有一天發現自己變成了一隻甲蟲，他的家人一開始是驚恐，到淡漠，最後是遺棄，大甲蟲格里高爾最終死去。卡夫卡的敘述冷靜得讓人毛骨悚然。除去兩個故事中家人的部分，我想這兩個主人公的生活相似度可達95%。
這是多麼可怕的事！一百年前大文學家的故事竟然赤裸裸地發生了，而大部分人，根本就沒留意到。我不知道現實世界中還有多少人是過著這樣沒有自我，逐漸變形的生活，但我想，在中國，這個過於讚揚奉獻精神的過度，數量是肯定不少的吧。
格里高爾是怎麼讓自己愛到變形的呢？讓我們回到小說中看看。
變形的起因是格里高爾的父母欠了老闆一大筆債，格里高爾為了替父母還債，忍聲吞氣在老闆公司做旅遊推銷員，即使早就想要辭職了，但一想到還得五六年才能還完父母欠的債，他就忍了。別的推銷員生活得像貴婦人一樣，唯有他，把家庭的所有的責任都攬在自己身上，壓得氣喘吁吁。然而從後面的文章我們都能知道，他的父母和妹妹都是有勞動能力，就算沒有他也可以自力更生，然而正是因為他的心甘情願地付出，他們便是理所當然的接受，不再付出勞動。很明顯，這樣理所當然的責任轉讓，是格里高爾變形的最大推力。
格里高爾的父親自從破產後就一直待在家裡，不再出門勞動，把所欠下的債都推給兒子來還，而且在兒子變成甲蟲後沒有半點憐憫，只是嫌棄，由此可見，這是個極其自私之人。
在格里高爾變成甲蟲後，他的家人不曾想過叫一個醫生，或者尋找什麼解決的方法，又或者尋找這是什麼原因。可見，這一家人已經是格里高爾寵壞的一家人，在坐享其成中已經喪失了反省能力、解決問題和感恩的能力。抱怨，自憐，是他們唯一的應對。
從性格上看，格里高爾是個過度的奉獻著，他享受於對家人過度的奉獻中，並以此為自豪。縱使要付出自己的一切乃至生命，他所操心的還是他的家人，“他消滅自己的決心比妹妹還強烈呢，只要這件事情真的能辦得到。”他最終還是奉獻了自己的生命，為家人換取了他們想要的平靜。在家人陷入破產困境時，他付出了自己的所有，為家人換來安逸的生活，即使自己內心其實想離開。在自己變形失去經濟能力沒法帶給家人安逸生活的時候，他依然站在家人的角度消滅自己這個麻煩。這是多麼感人的犧牲啊！這樣的故事放在以孝為先，以奉獻為自豪的中國，定能好好被歌頌一番。
格里高爾愛著所有的家人，卻沒有愛過自己。
他也不敢愛自己。他從畫報裡把畫著“一位帶皮帽子，帶皮圍巾的貴婦人”的話剪下來，裝在金色鏡框裡。他羨慕著別的推銷員如貴婦人般的生活，在還清債務之前都不敢為自己去爭取。他以為等還債這件事完成了之後，他便自然就可以擁有了。然而他不知道，這貴婦人的生活也是需要他為自己爭取的。
他奉獻了自己所有的愛去愛家人，卻把家人養成了一群自私鬼，回到還債這件事上，除了格里高爾一個人在努力，其他人也根本沒有想過要為他減輕負擔，比如：父親尚有勞動能力，卻每天讀書看報，不曾想自己再付出點努力去承擔自己欠下的債務；比如，家裡明明可以先不用女僕，一起多節省些開支；比如家裡的客房早就可以租一兩間出去，貼補家用；又比如，妹妹已經到達可以自力更生的能力，完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。愛，如果沒有了共同承擔，那就沒有了愛。
從心理學上講，“本我”代表完全潛意識，表達慾望；“自我”代表大部分有意識，負責處理現實世界的事情；“超我”代表部分有意識，是良知和內在道德的判斷。
格里高爾變成甲蟲後，常常回憶過去臨窗眺望的那種自由，我想這是他唯一關注本我的時候。
格里高爾變形也許就是他的超我和本我無法統一而造成的。他的本我想要他多關注一點自己，“自私一點”，不要一味只有貢獻，但他的超我打敗了本我，認為本我是不負責任的。他的自我處於兩者之間，卻處理不好這二者的關係。於是，長期的內心不統一，讓他最後變了形，也正是因為如此，他發現自己變成甲蟲之後，一點都不驚訝，仍然想的是如何起床上班。
格里高爾無疑是可悲的，傾盡所有力氣去愛去付出，貢獻了自己所有的生活甚至生命，換回來的不過是家人的遺棄，為他的死去而鬆一口氣。
我想，愛是要有付出和共同承擔的，愛是互惠的，愛是既學會愛他人，也要學會愛自己，方是對愛的負責。
如果格里高爾在筋疲力盡的工作之餘，多關注下自己，讓自己也偶爾過過“貴婦人”的生活；如果他在傾盡全力為家人還債的時候，也能意識到去要求家人一同付出努力；也許他在變成甲蟲了之後多去反省一下到底為什麼，有什麼補救方法……那麼，也許他能拯救自己，也能拯救這個家。
