當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編精心整理的瓦爾登湖讀後感，歡迎大家分享。
瓦爾登湖讀後感1
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發頗多，收穫了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這麼簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。
在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，瞭解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙於社會的發展程序。
在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認為讀書是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，有助於自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著教育的思考，為什麼核心的技術和優秀的創新都來自於西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？
讀了瓦爾登湖，也讓我體會到了什麼是真正的幸福？幸福其實並不是直接用金錢就可以買到的，因為這是一種精神狀態，並不是物質的，只是間接地輔助。而勞動才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收穫豆子再賣出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂的本質！
以後我要做一個愛勞動、愛學習的人，讓自己獲得幸福！
瓦爾登湖讀後感2
在梭羅寧靜的《瓦爾登湖》裡，我找到三張散亂地放著的椅子，很簡陋，它給人留下深刻印象是因為梭羅的幾句話：我的屋子裡有三張椅子，獨坐時用一張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有一個半朋友”，一個肝膽相照的，半個能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，一張給朋友，一張給自己。社交需要三張椅子，留一張自己坐，一張給增長的知識，一張給促膝而談的樂趣。如果還有其他的椅子，就顯得多餘了。有四張，想湊一個麻將桌或牌桌;如果是五張，其中一張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進來，躋身其間，旁若無人地坐下，蹺起二郎腿。對過著純粹內心生活的梭羅來說，這是無法忍受的。他是一個從社會結構遊離出來的原子，五張椅子會讓他回到原有的生活狀態。三張椅子，梭羅的需要就這麼簡單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會客廳看到一張簡單的餐桌和兩把簡樸的椅子。居里的父親曾經要送他們一套豪華的傢俱，他們拒絕了，原因很簡單：有了沙發和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。為了不讓閒談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子。
居里夫人後來說：“我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。”兩張椅子，讓他們有了事業上攜手共進的伴侶，沒有多餘的椅子，使他們遠離了人事的侵擾和盛名的渲染，終於攀上科學的頂峰，閱盡另一種瑰麗的人生景觀。
梭羅純粹，居里夫婦高尚，在生命的質量上都是常人無可企及的。他們都沒有多餘的椅子。
瓦爾登湖讀後感3
《瓦爾登湖》裡有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那麼就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那麼去體驗、瞭解它，這樣在下一次遠遊時，把它如實記錄下來。”
我覺得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成、又添了新房，這是一種崇高吧！
體驗、瞭解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進行，也就是說，沒有卑微就沒有崇高。
《瓦爾登湖》裡有一句話：“一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明瞭他最終的歸宿。”
生活中有這麼一部分人，可悲的是對自己沒有什麼看法，就象一片樹葉，任憑風將它吹向哪裡，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風飄落，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法，寧可做樹而不願做樹葉。
做為女人我如此悲傷，生活對於我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭裡、在工作單位，我就如一隻卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在於，它在不停地思想、不停地做事。
瓦爾登湖讀後感4
“我雖不富甲天下，卻擁有無數個豔陽天和夏日。”我認為這是一本孤獨的書。
這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個小木屋，過著自食而又富有詩意與哲理的生活故事。
書中並沒有運用太多華麗的詞藻，但卻很生動的描繪了那時的情景，一幅心中嚮往瓦爾登湖的景象。
梭羅用自己的實踐向人們證明了，不需要許多物質，我們依舊能好好的活著，並且快樂的活著。他的觀點也許不完全符合現代人的想法與做法，但我卻認為依然有許多可以參考的地方。
作者並不是要表達任何一種他他所無比深愛的大自然的哪一個孩子，甚至不是他自己，這麼多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹木農田湖泊或者說魚兒兔子或是陽光微風雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質在他心裡都有生命。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細膩真實。
或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見解和情感，對大自然的尊重與熱愛。讓你無端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。
物質上的簡樸至極，精神上的豐盈充實。這是我最後對這本書的評價。
瓦爾登湖讀後感5
最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每一天利用下班後的時間去閱讀，就這樣斷斷續續，很長一段時間後才把它讀完，對它的印象仍處於懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的明白作者所經歷的是什麼，所展示的資料又是什麼，彷彿身臨其境，和作者一樣走進大自然。可是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入聖的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的完美，感覺到心靈的純淨。最喜歡的是書中的“當農人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實寫照嗎隨著高科技的發展和電子產品的普及，手機的功能可謂千變萬化，每個人或多或少都有手機依靠症，當我們空閒時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什麼，我想我們是被這些電子產品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
瓦爾登湖讀後感6
走近梭羅的小木屋，走進那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，彷彿終於覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個偶爾拜訪的客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍的天空，通往無限的湖底，我永遠都會記得，冬天，那湖水會結成碧藍的，翡翠一樣的冰，裡面還有各種形狀的小氣泡……
作者說，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最傑出的作品應當是水，是這萬物之源啊！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個座標，更應該是我們每個人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬物。
“至於未來或者前景，我們應該抱著開放的態度，順其自然，別明確限定我們將來應該是什麼模樣，至於過去或者從前，那就像我們的影子，無非是表明我們還在陽光下活著而已，應該將其拋在腦後。”
當然，我也並不是完全的認同書中提倡物質極簡的樸素主義，因為在現代社會裡，那些凡事自給自足的情況已經相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產業鏈所連線的共同體。
重要的是，千萬不要讓自己被外界所困，要讓內心時刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
瓦爾登湖讀後感7
20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀後感。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷巨集為它寫的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此願已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評，讀後感《《瓦爾登湖》的第一篇讀後感》。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之後它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。 那麼，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？
瓦爾登湖讀後感8
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本遊記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之後我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成於山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白雲與湖面互相倒映，野鳥成群——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作裡的典故，對於一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的註解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。
“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我覺得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬鬆舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三裡山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物於胸懷的豁然。於是“我看到那些歲月如何賓士，捱過了冬季，便迎來了春天。”在這番超脫的神遊中，風隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。”她不理，又捲起一個小漩渦，從屋簷下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫裡翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
瓦爾登湖讀後感9
這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經驗相結合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質發達的人類是高貴的優越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現代生活的人幾乎任意的便利，建築水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水汙染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，並在同一時間改造自然，並給了自己種植的生態陷阱，導致惡性迴圈，因而只能用在迴歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統治。讀“瓦爾登湖”，讓受汙染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩和無憂無慮，減少衝動，其實不是時髦，而是一種必然。
豆類和住房建設，烤麵包，並享受城市最文明的.人，是一個遙遠的夢想。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢？在越來越緊張，收縮自然環境今天的土地上，人們可以有這樣的夢想在哪裡做呢？
看完後，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年後，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最後，我明白了：無論多麼卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。
梭羅所看見的人民，那裡的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，並樂意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀後感10
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品，據說為了創作這個作品，他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經在美國哈佛大學學習，後來他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知一個人獨居兩年心裡面那種孤獨與寂寞其實很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個追求完美的藝術家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，他卻不知不覺保持著青春，最後當手杖完成的時候，它非常完美，成為了一件非常美麗的作品。
從這個故事中我們要知道做好一件事情其實並不容易，我們不要用世俗的陽光看待每個人，專心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一顆簡單的心。
梭羅是一位美籍法裔，他的作品剛剛問世的時候其實沒有多少人關注。然而這部作品的光芒卻無法阻擋，今天他的作品聞名天下。
後來瞭解到，梭羅反對美國奴隸制度，反對美國對墨西哥的侵略，他對人類社會中他認為是惡的憎恨程度不下於對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經生活了兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》，雖然用了我一點時間，我願意多花點時間去看書，慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對自己負責。
瓦爾登湖讀後感11
兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環繞中，在悲痛之餘，開始對整個世界和人生的思考。
他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。
那時世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經叛道，不識時務，但他不為所動，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明瞭方向。
在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發向縱深發展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權思想之木傲然生長，他遠離城市，卻掛念城市，環境保護思想在溪畔源流。日復一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復一日的打磨中，也終於實現了蚌育珍珠的過程。
終於，歷史的判官筆是公正的，在那時人眼中盧梭所謂的“離經叛道”，終在時間的淘洗中散發出屬於自己獨一無二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗主義不斷轉化為切實的社會制度。就算總有世人看不得，可又奈何時代的巨輪永不停止前進。
憶往昔，回首今朝，時代飛速的發展把每個人的時間打散撞碎，走出機械式的日復一日，當代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧靜呢？我認為是需要的。縱使往昔不可度量，但在當下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應該是更大的世界，更廣闊的天空。
瓦爾登湖讀後感12
梭羅說，人捨棄越多就越富有。居無定所，就會享受每一個地方的好時光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風景，每年再看也就會都有此收穫。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農場主。
仁者見仁智者見智，對於自然風景也是如此，不同的人就會有不同的感受，比如，喜愛的就會感覺到悽美，不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，儘量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋裡。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應該追求什麼才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時刻。他對此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物慾橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多麼可悲的事情。
人居於時空之中，宇宙萬物之間，所佔不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神祕的不可知。人居於某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時候，清晨最有價值，萬物醒悟的時辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計在於晨，清晨也是人精神最純潔的時刻，梭羅關於清晨的描寫詩意又富有哲學意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限嚮往，那是生命昇華的狀態。梭羅提出，讓時光昇華，才是境界最高的藝術，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
瓦爾登湖讀後感13
“昨天那本書跑到哪兒去了？”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。
啊，在這兒！漆黑的書脊，閃閃發亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。
我一會兒和拜占庭皇帝一同守護城牆；一會兒與亨德爾見證奇蹟的發生；一會兒跟斯科特上校一起去往神祕的南極；一會兒又痛心地看著在決定命運的一分鐘拿破崙慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領著將士們慢慢遠去……
在家裡，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲；周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測的曲子；湖面碧波盪漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精緻房屋美不勝收……真是令人歎為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻齧卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣！”雙目噴火，似乎又是一場暴雨。“這是最後一次，絕沒有下次。”我趕緊乖巧的保證。其實，我的心裡卻盤算著下次怎麼逃過媽媽鷹一樣的眼睛。
沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。
瓦爾登湖讀後感14
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這裡，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閒錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格並不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍；
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；
3、作為批評現代生活的一部諷刺作品；
4、作為一部文學名著；
5、作為一本神聖的書。我想，不管是哪一種讀法，於我都是合適的，這也是我鍾愛這本書的原因了。
瓦爾登湖讀後感15
當我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨。看完這本書的我，心是震撼的，他教會我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般乾淨。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過簡樸的生活，就不會有那麼多的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對於我們來說就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。
儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裡擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到洗滌。
時至今日，在物慾橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。
