科學一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質變化規律的總結”，這解釋倒是十分精煉。下面是本站小編為大家整理了科學的旅程讀後感範文，歡迎大家閱讀。
我有十幾本《可怕的科學》，每一本我都愛不釋手。我一有時間就會拿起一本，細細品讀。我之所以愛看《可怕的科學》系列叢書，是因為它的內容並不只是枯燥乏味的科學知識，它還時不時地會有一些幽默的語言，讓我們在歡聲笑語中汲取知識。而且，它還設定了一些懸念，讓你情不自禁地想繼續看下去。
《改變世界的科學實驗》它寫的是各種各樣的實驗，有關於醫學的，有關於生物的，還有關於化學的。這些實驗都是非常著名的，要不然怎麼叫“改變世界的科學實驗”呢!有一些實驗是我們平常不能做的，例如“給樹稱重”、“炸燬房屋”;而有一些則是輕而易舉的實驗，例如“手指擺動”、“飛球實驗”。我也根據書上的步驟做了許多實驗。通過這些實驗，我在實踐中得到了知識，也讓我的動手能力更強了。
看完了《改變世界的科學實驗》，我也做了很多有意思的實驗，有成功的，也有失敗的，有一次，我對書上的“令人迷惑的顏色”很感興趣，它需要一幅圖和你的眼睛——當然，只是盯著圖看而已，畫圖對我這個“小畫家”來說是小菜一碟，但失敗了，原因在於我實在沒辦法持續30秒盯著圖不眨眼。於是，我把目標轉向另一個實驗——“在胳膊上劃字”。於是，我小心翼翼地用手指甲輕輕的在手臂上寫字，再用揉搓。嘿，字變成紅色的了。做完實驗後，我明白了一個道理：生活處處都有知識，關鍵在於細心觀察。
讀了《可怕的科學之改變世界的科學實驗》，我更理解了“天才=1%的靈感+99%的汗水”這句耐人尋味的話。
科學的旅程讀後感範文篇2這個寒假裡，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書裡也不知藏了多少答案在裡面，讓急於知曉的我一頭就紮了進去。
書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始並不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明瞭。原來科學的旅程，並不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今後還會繼續犯錯誤。科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的聖者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發展過程中，更多的是那些輝煌背後的失敗者。
書中記載著許多關於科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書裡我學到了很多知識比如是誰發明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理.....令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。
我說了這麼多你是不是也想知道科學家是如何工作的?是什麼驅使他們渴望獲得知識?科學家是如何提出問題的?是如何思考問題的?是如何尋求這些問題的答案的?他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案?從哪個環節開始，這種探究變成了科學的探究?那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧!
科學的旅程讀後感範文篇3在歐洲文藝復興的思潮中誕生了近代科學，而近代科學發展的過程可以看作是一個“驅神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預自然世界運作的神祕力量。在這場科學革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的'思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現象中“神”的面具。
16世紀的上半葉，年青的波蘭天文學家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位於宇宙的中央，從而拉開了近代科學革命的序幕。當時的天文學中，占主導地位的是古希臘天文學家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉。這個學說很符合宗教以及當時普通人關於人類位於宇宙中心的幻想，因此在提出後的一千四百年中被奉為經典。可令人尷尬的是，這個模型的執行結果與實際的天文觀測資料有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及後繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學資料導致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學說以及後來開普勒的工作，把太陽置於行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設，天文觀測資料與新的模型自然的吻合得很好。當時的歐洲剛剛經過中世紀約一千年的統治，基督教教義牢牢的統治者人的思想。可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉的普通行星，毫無神奇之處。
根據現在的認識，地球是圍繞太陽旋轉的一顆行星早已得到證實，宇宙學的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一箇中心。
這場科學革命的高潮是英國科學家牛頓在17世紀發現的經典力學的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉。根據這個認識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質量的物體間會相互吸引，並且給出了這個吸引力大小與兩者質量與距離的關係。根據牛頓的萬有引力理論和他的力學定律，英國人亞當斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。可是，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規律支配。牛頓的力學理論極大的衝擊了當時歐洲知識分子的思想，並發展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據牛頓力學規律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、槓桿、彈簧組成的複雜機器，遵守著同樣的規律。法國的數學家拉普拉斯在19世紀初將這種世界觀發展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那麼根據牛頓力學定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙彷彿一個大的機械鐘錶，一切都已註定。
雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學家一直到19世紀初都認為屬於生命體的物質有一種神祕的“活力”，它使得生命物質不同於普通的物質，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學家韋勒在實驗室中用化學方法合成了尿素——原本屬於生命體中的物質。韋勒的實驗說明生命體的物質與普通的物質沒有本質的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學的發展，發現所謂的生命物質，如蛋白質，dna這些生命物質，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現象不過是一大堆的這種大分子進行化學反應的過程而已。
隨著科學的一步步發展，自然界中越來越多的神祕面罩被無情的扯下，物理學中猜測行星運動初始狀態的“第一推動”，生物學中微生物由來的“自然發生論”，以及地質科學中地貌形成的“災變論”。
但是在經過近五百年的發展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。科學家發現，當你理解了一個蛋白質分子，你遠遠沒有理解一個器官以至於生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質，引入了一個新的詞語emergence(湧現性), 活力論又改頭換面，重新等場了。在上個世紀30年代，英國鳥類學家e. selous 用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協調能力，他當時也並不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態，經濟學家亞當?斯密引入的那隻“看不見的手”，表示市場的有序狀態來自於一股神祕力量。
