除夜原文、賞析1
原文：
除夜野宿常州城外二首
[宋代]蘇軾
行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
南來三見歲雲徂，直恐終身走道途。
老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。
譯文及註釋：
譯文
有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。
病眼睡不著並非因著守歲，鄉音無人為伴我苦苦地思歸。
蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭髮覺得輕鬆，卻感知鬢髮又已變稀。
多謝殘燈並不將人嫌棄，孤舟中整夜裡許我相伴相依。
來到江南見舊歲三度辭去，真怕終身要奔走在道路。
年紀老大怕看新的日曆，辭官歸鄉準備學寫舊的桃符。
自然景物已表露春天的意味，我這病客的鬍鬚偏被霜雪找尋。
縱使窮愁潦倒但願贏得此身長健，不怕輪到我最後一個把屠蘇酒飲。
註釋
野宿：住宿在郊外。
行歌：邊行走邊唱歌，藉以抒發感情、表達意願等。《晏子春秋·雜新十二》：“樑丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。”野哭：哭於郊外。
微：暗淡低微。
守歲：除夕習俗，熬夜迎接農曆新年的到來。
鄉音：家鄉的口音。
重（chóng）衾（qīn）：多條被子。
沐（mù）：洗髮。
“南來”句：蘇軾於熙寧四年（1071年）冬到杭州通判任，至作此詩，已度過三個除夕。歲雲徂（cú），謂年歲辭去。徂，往。
歷日：這裡指日曆。
桃符：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、鬱壘二神，能食百鬼。故俗於農曆元旦，用桃木板畫二神於其新，懸於門戶，以驅鬼避邪。五代後蜀始於桃符板新書寫聯語，其後改書於紙。
煙花：泛指春景。青春：春季。
博：贏得。長健：身體健康。
“不辭”句：古俗，正月七年級家人先幼後長依次飲屠蘇酒，見《荊楚歲時記》。宋洪邁《容齋續筆》卷二“歲旦飲酒”條雲：“今人無日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。後漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，於獄中飲酒，曰：‘正旦從小起。’《時鏡新書》晉董勳雲：‘正旦飲酒先從小者，何也？勳曰，俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。’”屠蘇，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。
賞析：
第一首詩以悲情起句，遣詞造句處處含悲。“野哭”、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“殘燈”、“孤舟”諸語，無不充滿冷寂愁鬱的色調，望而生悲。當然，詩人如此惆悵鬱結是有特定的時空背景的。寫作此詩時，正值除夕之夜。除夕是一年的終結，站在這個時間點上，不免讓人心生歲月如流、人生易老之嘆。蘇軾說洗過頭後，感到頭輕發疏，就是這個意思，此其一。其二，除夕是閤家團圓，共享天倫的最重要節日，但詩人卻受命在外，遠離故土，思鄉之情、羈旅之意油然而生。其三，詩人彼時遷謫出京在杭州任職，是由於與改革派的王安石政見不合所致，命運多舛，仕途偃蹇的憂傷一直縈繞在他心頭，一有機會就會噴薄而出。這種情懷在第二首詩中展露得更明顯。萬家合歡的除夕之夜，詩人獨在異鄉，飽受嚴寒，輾轉難眠，觸景生情，歌哭皆悲。不過，這首詩也不盡是悲情。末尾兩句，詩人寫他從殘燈的一線光亮和小舟的一夜託身裡，感受了一絲的溫暖和美好，所以他要感謝它們，這就是蘇軾的超邁之處了。這其實也是下文寫自己的豁達樂觀張本。
第二首主要寫政治上的`失意。首句“南來三見歲雲徂”，三年之中，詩人雖然不斷上陳己見，無奈與當權者多有不合，終不能回朝。詩人由此感嘆恐怕自己一生都要在謫居在外，奔走宦途了。第三句寫是年老心境：人老了，就不想看新的年曆，怕勾起對年華流逝的傷感。第四句中詩人自比“舊桃符”。桃符是民間新年時懸於門戶、用以辟邪的桃木，上面刻有傳說能食鬼怪的神荼、鬱壘二神的形象，一般是一年一換。“擬學舊桃符”暗指詩人要拋卻不如意的仕途。這當然是一時之意。五六兩句寫自己的老態。而詩人以“老”、“病客”自稱，實際上是就心境而言的，因為在年齡上他當時才38歲。末尾兩句是全篇之眼。詩人一掃前面的鬱悶，表示要用“窮”和“愁”換取長久的健康，要屠蘇酒來迎新年。正月七年級飲屠蘇酒是一種習俗，飲用的順序是自少至老。詩人說“不辭最後飲”，表明他不以歲月流逝為意，以豁達樂觀待之。以此觀照開篇，更見蘇軾豪放曠達的情懷。
這兩首詩是羈愁之文，構思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。詩人用筆老成，寫景抒情，形象深致，曲折頓挫。
除夜原文、賞析2
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
賞析：
此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裡行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。
除夜原文、賞析3
旅舍除夜原文
永夜誰能守，羈心不放眠。
挑燈猶故歲，聽角已新年。
出谷空嗟晚，銜杯尚愧先。
晚來辭逆旅，雪涕野槐天。
畫角在寒風中悲鳴，《單于》曲調一聲聲落在譙門，我們的馬車匆匆趕路投宿，來到這瀰漫著飛雪的小孤村。酒市裡的燈火漸漸稀少，只有枯葉亂紛紛，敲打著窗門。空中傳來驚雁的哀鳴，從那悽戾的叫聲中，可以想象它們剛剛離開迷濛的水面，正在迅疾地穿過寒雲。依舊是半暗半明的`淡月，到如今，這一切景物卻令我落魄傷魂。夢想著返回故園，那裡的梅花該多少豔明。那位穿著綠羅裙的佳人，恐怕早已為我容顏瘦損。試問那一樹樹暗香疏影，是否也在相思，萬點紅花是否都變作了淚痕。料想那位美人一定緊鎖雙眉，滿腔幽怨悲恨，獨倚畫屏苦挨著黃昏。
旅舍除夜賞析
上片通過聽覺和視覺構成四幅各具特色的畫面，即“畫角譙門”、“飛雪孤村”、“冷落酒市”和“寒夜驚雁”。首句“風悲”兩字刻畫風聲。風聲帶來陣陣角聲，那是譙門上有人在吹《小單于》名曲吧。畫角是塗有彩繪的軍中樂器，其聲淒厲，畫角飛聲，散入風中，又曾觸動過無數旅人的愁思，“風悲”兩字極為靈動傳神。秦觀《滿庭芳》中對角聲之哀也曾有描寫，“畫角聲斷譙門，暫停徵棹，聊共引離尊”。一“落”字見得譙門之高，風力之勁，並且還表達出旅人心頭的沉重之感。 “投宿”兩句寫途中飛雪。“駸駸”形容馬在賓士，又上承“投宿”，使旅人急於歇腳的心情躍然紙上；下啟“飛雪”，點出急於投宿是因為風雪交加。“飛”形容漫天飛雪飄舞之狀，而“滿”字又著力畫出村子之小而且孤。“酒市”二句是入村以後的景象。燈火闌珊，人跡稀少，可見雪大且深，也襯托夜間旅舍獨處之冷清，所聞者唯有亂葉撲窗之聲。“舞紛紛”寫落葉之多和風力之急。“駸駸”、“飛”、“滿”、“舞”都是動字；“駸駸”在句中不僅狀客觀之物，而且還能傳主觀之情，由此可見作者對字、詞、句的推敲斟酌。《白雨齋詞話》極為讚賞這點：“此詞遣詞琢句，工絕警絕，最令人愛”。 “送數聲”三句是客舍夜坐所聞。雪夜風急，忽聞雁聲。雁群入夜歇宿在沙渚蘆叢之中，遇到外物襲擊，由守衛的雁兒報警，便迅速飛向高空。“乍離”句即是寫這種情況。“嘹唳”句說的是雁群受驚後穿過密佈的凍雲飛向高空，鳴聲高亢曼長。雁兒多在高空飛行，白天遠望可見，夜間則從鳴聲得知。杜牧《早雁》有云：“金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。”雲外，言其飛得高也。張文潛《楚城曉望》詩也說：“山川搖落霜華重，風日晴和雁字高。”而盧綸《塞下曲》寫的就是雁兒夜驚：“月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”單于戰敗後想趁黑夜逃遁，途中驚動了雁群，雁兒驚飛雲外時的鳴聲使追逐者得知單于的去向。本詞所寫的是南歸途中的雁兒，在夜間受驚高飛時的鳴聲，叩動旅人的心絃，無限鄉思，黯然而生，詞意至此由寫景轉入下片的抒情。 下片另開境界，由雪夜聞雁轉為淡月鄉愁，委婉地鋪寫相思情意。“好在”句是說風雪稍止，雲霧未散，朦朧中透視半痕淡月。“好在”指月色依舊。 “無處不消魂”，描繪客居夜思，月色依稀當年，望月生情，不禁黯然魂消。“故國”兩句，訴說由於故國之梅以及穿著綠羅裙之人，使他眷戀難忘，因此頻頻入夢。“故國”，即“故園”，周邦彥《蘭陵王》中就有“登臨望故國”之句。“愁損”兩字，憐想夢中伊人亦為相思所若，語意曲折。 “為問”兩句上承“故國”句，是以設問將梅擬人化，將枝上蓓蕾比擬為淚珠。試問那暗香浮動的花枝，是否也是為了相思而淚痕點點？末兩句又上承“愁損”句，設想對方，由己及人。自己在客中歸夢梅花，愁緒滿懷，想伊人在故園賞梅憶人，淚滴枝頭，正如牛嶠《菩薩蠻》中所云：“愁勻紅粉淚。眉剪春山翠。何處是遼陽，錦屏春畫長。”薄暮時分，她斜倚屏風想起遠方旅人，他遙憶故園，應亦是餘恨綿綿，難以消除。
旅舍除夜註釋
1、風悲畫角：寒風中傳來號角悲涼的聲音。
2、《單（chán）於》、三弄落譙門：城樓上反覆吹奏著《單于》曲。
3、侵侵（qīn）：馬飛跑的樣子。
4、嘹唳（lì）：高空鳥鳴聲。
5、故國《梅花》歸夢：《梅花》曲引起思歸的夢想。
6、愁損綠羅裙：想起家裡的愛人便愁壞了。綠羅裙，指穿綠羅裙的人。
除夜原文、賞析4
除夜作
高適〔唐代〕
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。（霜鬢一作：愁鬢）
賞析
高適素以邊塞詩人著稱，詩風渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達除夕夜的平常感受；卻將他鄉遊子真實的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。
“旅館寒燈獨不眠”，詩的首句所包涵的內容非常豐富而且啟人聯想，點明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的孤寂。除夕之夜寒燈隻影自然難於入眠，而“獨不眠”自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創造出一個孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什麼使得客人心裡面變得淒涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈隻影的客舍之中，他的孤寂悽然之感便油然而生了。此句中“轉悽然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。
“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的'詩人自己。意思是說：“故鄉的親人在這個除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今晚。”其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。詩人並沒有直接表達對故鄉的思念，而是表達的更加含蓄委婉。
“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。沈德潛說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，將深摯的情思抒發得更為曲折含蘊。這三、四兩句是對一、二兩句的回答說明“獨不眠”和“轉悽然”的原因一是思鄉心切，二是傷老大無成，歲月無情。
明代胡應麟認為，絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術效果。
高適
高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，後遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。於永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，諡號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參並稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。
除夜原文、賞析5
原文：
除夜自石湖歸苕溪·其一
宋代：姜夔
細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。
梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。
譯文：
細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。
早春時節，地上的積雪還消融未盡，細嫩的青草已從沙土中悄悄探出頭；吳地煙水迢迢，瀰漫千里，隱隱透著清冷之氣。
梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。
雖然深藏竹林的梅花無人欣賞，但它那沁人心脾的清芬卻隨著夜中的春風，一路飄過了石橋。
註釋：
細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢（tiáo）迢。
除夜：除夕。石湖：今江蘇蘇州西南。苕溪：浙江吳興縣的別稱，因境內苕溪得名。吳興即湖州（宋時湖州治所在吳興），時姜夔安家於此。草：夏校本、陸本、許本並作“草”，吟稿本作“柳”。吳宮：蘇州有春秋時代吳國宮殿的遺址。迢迢：遙遠的樣子。
梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。
賞析：
這是一首寫景的詩。
細草、沙地、吳宮、煙水、梅花、竹叢、石橋，建構出一個幽冷、蕭索、縹緲的世界，人的靈魂似乎隨著迢迢的流水、飄浮的暗香徜徉。寫梅花遺貌得神，畫圖難足。清劉熙載《藝概》雲：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”此詩寫梅亦如是。結句暢達悠揚。清幽冷寂的'氛圍中，愈能體味姜夔何以“體貌清瑩，望之若神仙中人”（張羽《白石道人傳》）。
詩句平易淺顯，韻味華美。作者用極其自然逼真的手法，寫了他由石湖返回苕溪時，沿途所見的幽雅景緻。當時，作者在除夕的晚上，與好友分手，興高采烈地乘船歸回居地，心情是比較歡快的。因此，所作也比較輕鬆活潑。首句“細草穿沙雪半消”，點明時在除夕，是冬去春來，雪半消、草發芽的季節。這寫是途中所見的近景。
二句“吳宮煙冷水迢迢”是寫遠景。小舟疾駛，那高大華麗的吳宮，被茫茫霧氣籠罩，漸漸隱沒在遠處。
三句轉寫眼前，“梅花竹裡無人見”。輕快疾駛的小舟，路過高潔、清雅、傲氣的梅花和竹林，自有一種樂趣。
四句以“一夜吹香過石橋”作結，“一夜香”既與上句“梅花”銜接，又啟句中“過石橋”。至此，把詩人的得意之情，巧妙地暗喻出來。
除夜原文、賞析6
高陽臺·除夜
頻聽銀籤，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰。老來可慣通宵飲，待不眠、還怕寒侵。掩清尊。多謝梅花，伴我微吟。鄰娃已試春妝了，更蜂腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏那有年年好，逞豔遊、贏取如今。恣登臨。殘雪樓臺，遲日園林。
賞析/鑑賞
【註釋】：
這首詞寫的是作者在除夕之夜的複雜心境。
《高陽臺》一調，音節整齊，開端是四字對句的定式。銀籤，指的是古時一種計時的器具。每過一刻時光，則有籤鏗然自落（這彷彿後來的計時鐘的以擊響鳴鈴來報時）。一“頻 ”字，可見守歲已久，聽那銀籤自落聲已經多次，——夜已深矣。重燃絳蠟一句，將除夕夜的吉慶歡樂氣氛，形象地勾勒了出來。一個“重”字，將時光的流逝，作者心中的慨嘆，精當地表現了出來，讓人感到歲月流逝的不停息。韶華易逝，人又何堪？“袞袞”二字，繼以“驚心 ”，筆力警勁動人，不禁令人聯想到大晏的`詞句：“可奈年光似水聲，迢迢去不停！”讓人如聞時光之流逝，滔滔有似江聲！通宵守歲已覺勉強，睡乎坐乎，飲乎止乎？詞人心存猶豫，幾番無奈，詞人最後的主意是：灑是罷了，睡卻不可，決心與梅花作伴，共作吟哦度歲的清苦詩侶。本是詞人有意，去伴梅花，偏說梅花多情，來相伴我。如此可見守歲者孤獨寂寞之情。
下片筆勢一宕 ，忽然轉向鄰娃寫去。鄰家少女，當此節日良宵，不但徹夜不眠，而且為迎新歲，已然換上了新裝，為明日春遊作好準備。看她們不但衣裳濟楚，而且，裝扮首飾，一派新鮮華麗氣象。寫除夕守歲迎新 ，先寫女兒妝扮 ，正如辛稼軒寫立春先寫“看美人頭上，嫋嫋春旛”，是同一機杼。
寫除夜至此，已入勝境，不料詞筆跌宕，又推開一層，作者想象東風也被少女新妝之美而勾起滿懷興致，故而釀花蘊柳，暗地安排豔陽光景了。三句為奇思妙想，意趣無窮 。這樣，詞人這才歸結一篇主旨：他以自己的經驗感慨，說：青春美景豈能長駐，亟須趁此良辰，“把握現在”，從此“明日”新年起，即去盡情遊賞春光，從殘雪未消的樓臺院落一直游到春日遲遲的園林勝境！
通覽全詞，上片幾令人擔心只是傷感衰颯之常品，而一入下片，則以鄰娃為引，物境心懷，歸於重拾青春，一片生機活力，才知寄希望於前程，理情腸於共勉。
除夜原文、賞析7
除夜對酒贈少章
陳師道〔宋代〕
歲晚身何託，燈前客未空。
半生憂患裡，一夢有無中。
發短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
譯文
一年又將過去，燈下的客人，事業理想都未落空，我卻是無所依託。我的前半生都在憂患裡度過，夢中的東西在現實中卻無法實現。憂愁煩惱催短催白了頭髮，憔悴的容顏憑藉酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。
註釋
少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了著落”）。有：指現實。無：指夢境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。
賞析
這首詩頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由於主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人對理想執著追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當詩衰第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅當，被譽為名聯。
“歲晚身何託？燈前客未空。當是說明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。除夕之夜，本應合無團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，當衰老到抑鬱不平。
“半生憂患裡，一夢有無衰。當這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。當而詩人的半輩子卻在憂患衰度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢衰尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有當，是指夢境，“無當，是指現實。夢衰，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實衰卻一無所有。
“發短愁催白，顏衰酒借紅。當是說嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裡說“發短愁催白當，他的頭上不一定真有白髮；說“顏衰酒借紅當，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》衰，詩人也說：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。當王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮當句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、當之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。當愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座衰只有當時也是“布衣當的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發洩了一肚子的不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同當的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的'當情。
詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人那種對理想執著追求的精神。詩人並非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。
創作背景
據史傳記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。
此詩似作於任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁著酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾洩一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。
陳師道
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號後山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、祕書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。
除夜原文、賞析8
除夜對酒贈少章
歲晚身何託，燈前客未空。
半生憂患裡，一夢有無中。
發短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
古詩簡介
《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩，作於宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由於主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人對理想執著追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩中第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽為名聯。
翻譯/譯文
一年將盡，這身子將向何處寄託？燈下的客人，事業理想卻未落空。我的前半生均在憂患裡度過，彷彿一場夢在現實與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭髮，憔悴的容顏憑藉酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。
註釋
①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。
②歲晚：一年將盡。
③未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了著落”）。
④有：指現實。無：指夢境。
⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。
⑥潦倒：頹衰，失意。
創作背景
據史傳記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。
此詩似作於任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁著酒興，發發牢騷，把滿肚皮的`不合時宜對朋友傾洩一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。
賞析/鑑賞
作品賞析
這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，悽婉動人。
詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何託？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。除夕之夜，本應閤家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，心中感到抑鬱不平。
“半生憂患裡，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。
“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裡說“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白髮；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》中，詩人也說：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發洩了一肚子的不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。
詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執著追求的精神。詩人並非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。
名家點評
《王直方詩話》評頸聯：“無已初出此一聯，大為諸公所稱賞”。
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二評頸聯：“以一聯名世者”。
紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）
除夜原文、賞析9
原文：
浣溪沙·庚申除夜
清代：納蘭性德
收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
譯文：
收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
在寒冷的除夕夜裡把心裡濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當年在除夕夜裡在蠟燭上刻出痕跡採等待新春的到來。
竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
竹葉酒已經喝盡了，大家都在頭上戴著綵綢做成的燕子來歡慶新年的到來。燈燭已經熄滅了，剩下的燈花彷彿一條條金蟲在微微顫抖，如此風流快樂，全仗著天公的庇護啊。
註釋：
收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘(zhè)枝紅。誰家刻燭待春風。
柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內地，初為獨舞，後演化為雙人舞，宋時發展為多人舞。誰家：哪一家，此處指自家。刻燭：在蠟燭上刻度數，點燃時以計時間。
竹葉樽(zūn)空翻採燕，九枝燈灺(xiè)顫金蟲。風流端合倚天公。
竹葉：指竹葉酒。採燕：舊俗於立春時剪綵綢為燕子形，飾於頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺，熄滅。金蟲：比喻燈花。端：真。合：應該，應當。
賞析：
上片寫年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個黎明的到來。“收取閒心冷處濃”，開篇第一句話就奠定了本詞的感情基調：在寒冷的'除夕夜裡本應該拋開所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閒情卻是冷處偏濃。在一片本應該繁花著錦的情境中，納蘭卻似有一種無言的憂傷。“舞裙猶憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉。“誰家刻燭待春風”，想起自家當年在除夕夜裡在蠟燭上刻出痕跡採等待新春的到來，在文人墨客的眼中，這就是十分風雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。
下片寫守歲時的場景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲”，竹葉酒喝盡了，頭戴採燕裝飾的人們歡歌笑語，興高采烈。九枝燈即將燃盡，餘光之中貴婦們頭上的金蟲頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對仗句。“竹葉樽”對“九枝燈”，“空”對“灺”，“翻彩燕”對“顫金蟲”，很是工整，這些豐滿的意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風流快活的場景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風流人物”，去建功立業，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強求，這句也表明了納蘭對當年逍遙自在生活的無限回憶。
通篇來看，這首詞寫的是納蘭對往年除夕的回憶，詞中著力描寫了柘枝舞和舞女的美妙風流，也深隱地表達了自己對往昔生活的懷念之情。全詞情寓於景，清空而靈動。
除夜原文、賞析10
原文：
翦紅情，裁綠意，花信上釵股。
殘日東風，不放歲華去。
有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。
玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。
歸夢湖邊，還迷鏡中路。
可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
譯文
剪一朵紅花，載著春意。精美的花和葉，帶著融融春意，插在美人頭上。斜陽遲遲落暮，好像要留下最後的時刻。窗下有人添上新油，點亮守歲的燈火，人們徹夜不眠，在笑語歡聲中，共迎新春佳節。回想舊日除夕的宴席，，美人白暫的纖手曾親自把黃桔切開。那溫柔的芳香朦朧，至今仍留在我的心中。我渴望在夢境中回到湖邊，那湖水如鏡，使人留連忘返，我又迷失了路徑，不知處所。可憐吳地白霜染髮點點如星，彷彿春風也不能將寒霜消融，更何況斑斑發發對著落梅如雨雪飄零。
註釋
除夜：除夕。立春：周密《武林舊事》說：“立春前一日，臨安府進大春牛，用五色絲彩杖鞭牛，掌管予造小春牛數十，飾彩幡雪柳……是月後苑辦造春盤供進，及分賜……翠縷、紅絲、金雞、玉燕，備極精巧。”
紅情、綠意：剪綵為紅花綠葉，即春幡，可以戴在頭上。
花信：花信風的簡稱，猶言花期。
釵股：花上的枝權。
殘日：指除歲。
侵曉：指天亮。
新年鶯語：杜甫詩：“鶯入新年語。”
尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。
玉纖擘黃柑：玉纖，如玉般的纖手，婦女手指；擘黃柑，剖分水果。擘（bāi）：分開，同“掰”。
幽素：幽美純潔的心地。
鏡中路：湖水如鏡。
吳霜：指白髮。李賀《還自會吟》：“吳霜點歸發。”
賞析：
【評解】
這首詞扣緊“除夜立春”，詠懷節日，更抒發懷人之情。
上片寫家人除夕守歲以及迎接新春之樂。剪紅裁綠，西窗添燭，笑聲鶯語，迎接新年。下片寫立春所用之春盤黃柑，曾是伊人置辦，如今春已歸來，而伊人不見，相思成夢，眼前惟有落梅成陣。全詞構思精巧，委婉含蓄，為古今讀者所稱賞。
【集評】
彭孫遹《金粟詞話》：餘獨愛夢窗《除夕立春》一闋，兼有天人之巧。
許昂霄《詞綜偶評》：換頭數語，指春盤彩縷也。“歸夢”二句從“春歸在客先”想出。
陳廷焯《白雨齋詞話》：“上”字婉細。
陳洵《海綃說詞》：前闋極寫人家守歲之樂，全為換頭三句追攝遠神，與“新腔一唱雙金斗”一首同一機杼，彼之“何時”，此之“舊”字，皆一篇精神所注。
賞析
“每逢佳節倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉的遊子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞上片極為烘托節日的歡樂氣氛，從而反襯自己的悽苦。
先寫立春。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股。”“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對聖制立春日侍宴內殿出剪綵花應制》詩：“花隨紅意發，葉就綠情新”。花信，指花信風，應花期而來的風。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發，以應時令。春風吹釵股，象是吹開了滿頭花朵。“花信上釵股”，著一“上”字，運筆細膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，嫋嫋春幡”（《漢宮春》）更顯風流。
再寫除夕守歲。“殘日東風，不放歲華去。”夕陽亦像人一樣，對即將逝去的一年戀戀不捨，不肯輕易落山，同時東風又帶來了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意。
“放”用字尤其貼切，顯示出夢窗煉字的.功夫。 “有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。”終於，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”，援用杜甫“鶯入新年語”（《傷春》）詩意。
以上的一切，歡歡喜喜，均為客居他鄉者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團圓之樂，真是“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”（無名氏《青玉案》）啊。
上片渲染了濃厚的節日氣氛，不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶。陳洵評此詞雲：“前闋極寫人家守歲之樂，全為換頭三句追攝遠神。”（《海綃說詞》）換頭雲：“舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。”尊俎：古代盛酒肉的器皿，借指宴席。詞人彷彿回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手為自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍。回憶及此，當然別是一番滋味。上片以景之可喜反襯處境之可悲，人之歡樂反襯己之愁苦，此處又以昔之溫馨反襯今之悽苦。
對往事的追憶、神往，終於走進了夢境。而相隔既久，山水迢遞，過去的美好回憶，連夢中也難以追尋了：“歸夢湖邊，還迷境中路。”湖水如鏡，夢影朦朧，難覓歸路。往事散如輕煙，徒增無窮悵惘而已。往事如煙，而今，與誰相對呢？“可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。”吳霜，用李賀《還自會稽歌》字面：“吳霜點歸鬢。”如今是春風吹融了冰雪，可是永遠不能銷去飛上鬢角的寒霜，已經夠可悲的了；更何況，落梅如雨，斑斑白髮與點點白梅相對，這豈不令人悽絕！杜甫詠梅詩意：“江邊一樹垂垂髮，朝夕催人自白頭。”與此詞意趣相一致。
夢窗此詞委曲含蓄，欲藏還露，頗得清真風神，而其抒情筆觸又瞭然可尋。吳梅論夢窗詞雲：“貌觀之，雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。細心吟繹，覺味美於方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見其堆垛。”（《詞學通論》）自是研討有得之言。真情實感是藝術的生命。有真情流貫其間，則無論表現為何種形式與風格，都有其動人之處。此詞後半，愈來愈奇。
“歸夢湖邊，還迷鏡中路”，意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》），可與比照。歇拍處，情意的痛切，設想的妙巧，堪與東坡詠榴花詞“若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌（《賀新郎》）前後相映生輝。
除夜原文、賞析11
除夜太原寒甚
于謙〔明代〕
寄語天涯客，輕寒底用愁。
春風來不遠，只在屋東頭。
譯文
請告訴居住在遠方的朋友，天氣雖有些我的寒冷，但不必為它發愁。春風吹來已經離我們不遠，已經吹到了屋東頭。
註釋
除夜：除夕之夜，農曆十二月最後一天的夜晚。太原：軍鎮名，又名三關鎮。防區在今山西內長城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。寒甚：即甚寒，很寒冷。寄語：傳話，告訴。天涯客：居住在遠方的人。輕寒：輕我的寒冷。底用：何用，底，猶“何”，漢以來詩文中多用其義。屋東頭：這裡是說春天解凍的東風已經吹到屋東頭。意思是春天已來得很近了。
賞析
《除夜太原寒甚》是詩人客居太原，除夕夜天寒難耐時有感而作。除夕之夜本該閤家團聚，然而，詩人卻棲身遠方，又恰逢大寒，確實令人寂寞難熬。環境雖然極其艱苦，但是詩人在寒冬之時想到春天很快就要來到，希望“天涯客”不必憂愁，表現出他樂觀向上的人生態度。
“寄語天涯客，輕寒底用愁”，出語卻極為平淡。舊的一年過去了，詩人未能返回溫暖的南方，與家人團圓。而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠客在外，難免鄉愁，況且舊年之中，詩人經受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵自己和同僚說：“流落天涯的'他鄉之客們，不用為這一點輕微的寒冷發愁。句中的“輕寒”與詩題中的“寒甚”對比強烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現了詩人對嚴寒的藐視和對戰勝困難的信心，詩人深知只有蔑視它，才能戰勝它，以此鼓勵友人，激勵自己。
“春風來不遠，只在屋東頭“，指明前途，加強信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩人眼中，儘管風寒冰堅，但除夜一過，新年即已開始，春天隨之來臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴寒之中，和煦的春風很快就要吹遍大地。春風是那麼逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側耳傾聽，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨著春風的來臨，大地回暖，萬木復甦，新的一年開始了。詩人迫不及待地盼望著春天的到來，期待著在新的一年裡進一步舒展自己的抱負，建立新的功業。
《除夜太原寒甚》這一富於哲理意蘊和人生體悟的詩篇，深入淺出地告訴人們：像寒冷的天氣不會長久一樣，困難也只是一時的，應該振奮精神，看到困難後的光明前景。除夕雖然寒冷，詩人于謙又客居他鄉，但是詩人卻沒有天涯遊子常有的孤獨和傷感，而是非常自信地告訴和自己有相同境況的天涯遊子：“寒冷不足畏懼，春天即將來臨。”最壞的日子都會過去，否極泰來，事物的發展趨勢往往就是這樣富有哲理。
這首詩寫的是除夜的寒冷，讀來卻給人以春天的喜悅和暖意，詩中用象徵的手法，表現了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環境進行鬥爭的樂觀精神。詩的語言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩有它的象徵性，也含有一定的哲理，詩人以平白輕鬆的語氣，抒發激越豪情，顯示了詩人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進精神。
于謙
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，後釋放，起為兵部侍郎。土木堡之變後英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。諡曰忠肅。有《於忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”。
除夜原文、賞析12
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
譯文
四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。
盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來得及舉起慶賀新年，我便就著燈光用草字型趕寫著迎春的'桃符。
註釋
嘉：好。
瑞：指瑞雪。
天教：天賜。
歲除：即除夕。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
除夜原文、賞析13
喜春來·泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦原文
作者：張雨
江梅的的依茅舍，石漱濺濺漱玉沙。
瓦甌篷底送年華。問暮鴉：何處阿戎家？
喜春來·泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦譯文及註釋
註釋
泰定三年丙寅歲除夜：公元1326年除夕。泰定三年即為丙寅年。
玉山：今江西玉山縣，在長北岸。
的的：鮮明貌。
濺濺：流水聲，
玉沙：指銀白色的浪花。
瓦甌篷：一種簡陋的`船篷，形如瓦甌（小盆）。
阿戎家：指親人所在。杜甫《杜位宅守歲》：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”阿戎，指堂弟，這是晉宋以來的習慣稱呼。杜位即杜甫堂弟。曲中泛指近親。
喜春來·泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦賞析
此曲是除夕夜在舟中思念親人而作，“每逢佳節倍思親”，用簡明自然的語言含蓄地表達了無限親情。
除夜原文、賞析14
原文
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
翻譯
我獨自在旅館裡躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裡變得淒涼悲傷？故鄉的'人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
賞析
像這樣沒有多少具體背景的詩很不容易確定其作年，但周勳初在《高適年譜》有一個絕妙的推測，他將此詩繫於天寶九載（750年），根據是：“高適遊蹤雖廣，然離樑宋而至遠地，亦不過閩中、幽州、隴右、河西、劍南數地而已。高適至閩中時，年歲尚輕；次至幽州時，未及‘霜鬢’之年；至隴右、河西、劍南時，已甚得意，與此詩內容不合，故知此詩定作於第二次北上，即送兵清夷歸來寓薊門旅館之時。”（《周勳初文集》第4冊，江蘇古籍出版社20xx年版）此說十分合於情理。
除夜原文、賞析15
除夜太原寒甚
寄語天涯客，輕寒底用愁。
春風來不遠，只在屋東頭。
註釋
①除夜：除夕，農曆十二月最後一天的夜晚。太原：地名，在山西省。
②寄語：傳話，告訴。天涯：天邊。天涯客：居住在遠方的人。
③輕寒：輕微的寒冷。底用：何用，何須。
④屋東頭：這裡是說春天解凍的東風已經吹到屋東頭。意思是春天已來得很近了。
賞析/鑑賞
詩人客居太原時，在特別寒冷的除夕寫下了這首詩。環境雖然極艱苦，但作者堅信，嚴冬即將過去，春天就要到來。詩的.大意說：請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前儘管天氣寒冷，這點寒冷算不了什麼，何須為它發愁呢！春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭。
詩中用象徵的手法，表現了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環境進行鬥爭的樂觀精神。詩的語言淺顯，而寓意深刻。
