1、在通讀課文的基礎上，理清思路，體會插敘的運用
(1)定義
指在敘述中心事件的過程中，插入一些與主要情節有關的內容，然後再敘述原來的事情。
(2)作用
補充、襯托主要情節;解釋說明;使脈絡清晰、結構緊湊;使波瀾起伏，跌宕有致。
(3)舉例
①《從百草園到三味書屋》一文中，插入了美女蛇的故事，給百草園增添了神祕色彩，豐富了內容。
②《爸爸的花兒落了》一文，採用插敘手法，時而寫眼前之事，時而又回憶往事，使全文內容豐富而不拖沓，事件交錯而不零亂，同時更好地突出了父親對女兒深沉的愛。
2、把握內容，體會其思想感情
(1)理清脈絡，概述的內容(複述)
如《從百草園到三味書屋》一文，先寫百草園，然後三味書屋，兩者形成對照。
(2)理解《詩兩首》中蘊含的思想情感，體會詩之美
3、把握的寫作順序，體會詳略得當的寫法
(1)空間順序
空間順序是指按事物空間結構的順序來說明，或從外到內，或從上到下，或從整體到區域性來加以介紹。這種說明順序有利於全面說明事物各方面的特徵。《從百草園到三味書屋》一文就採用了空間順序寫作。
(2)詳略得當的使用和好處
有詳有略，突出中心，更具層次感，增強了的可讀性。
4、理解的景物描寫
景物描寫，是指對自然環境和社會環境中的風景、物體的描寫。景物描寫主要是為了顯示人物活動的環境，使讀者身臨其境。
5、體會中借事說理的寫法
借事說理的好處是能讓人更直觀地通過事例來明白所要闡述的道理。所借的事例，還起著與該事例結果對比的作用。
6、體會文中的人物(或擬人化的動物、植物等等)形象，作一簡要分析
7、利用課文註釋和工具書，理解簡易的文言文
8、作文
(1)日記作文：講述自己的煩惱
(2)話題作文：回首成長的煩惱
(3)書信作文：為朋友化解煩惱
3.P6 第9段過渡段(作用：承上啟下)
二、爸爸的花兒落了 小說
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
雞毛撣dǎn子 咻xiū咻 玉簪zān花 驪lí歌 花圃pǔ 懶惰du
2.用恰當詞語填空。
冬天的清晨站在校門前，戴著露出五個手指頭的那種手套，舉了一塊熱乎乎的烤白薯在吃著;夏天的早晨站在校門前，手裡舉著從花池裡摘下的玉簪花，送給親愛的韓老師，是她教我跳舞的。
二、重點句子背記知識清單
於是我唱了五年的驪歌，現在輪到同學們唱給我們送別，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊! 天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多……”
三、文學(文體)常識背記知識清單
《爸爸的花兒落了淨選自《城南舊事》，作者是臺灣(地名)作家林海音。
P.43註釋 ① 選自《城南舊事》，林海音，臺灣作家
1.線索 ——(1)“花”：以花喻人(共出現4次)(2)畢業典禮(時間順序)
2.題目：一語雙關(花的凋謝象徵爸爸的.去世)
3.伏筆：爸爸病情的惡化(第11、32、54、55段)
4.插敘(現實與回憶交替出現)：第13-31段、
三、醜小鴨 童話
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
訕shàn笑 吐綬shu雞 沼zhǎ澤 木屐ī
2.用恰當詞語填空。
(1)那隻最後從蛋殼裡爬出來的小鴨是那麼醜陋，他處處挨啄，被排擠，被訕笑。
(2)水正在結冰，人們可以聽到冰塊的碎裂聲。小鴨只好用他的一雙腿不停地遊動，免得水完全被冰封住。
二、重點句子背記知識清單
1.只要你是一隻天鵝蛋，就算是生在養鴨場裡也沒有什麼關係。
2他感到非常難為情。他把頭藏到翅膀裡面。不知道怎麼辦才好。他感到太幸福了，但他一點也不驕傲，因為一顆好的心是永遠不會驕傲的。
三、文學(文體)常識背記知識清單
《醜小鴨》選自《安徒生童話故事選》，作者是安徒生，本文是由葉君健翻譯的。
(7)環謁於邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時之聞 稱：相當。
(9)賢於材人遠矣 賢：勝過、超過。 (10)父利其然也 利：認為……有利。
3.指出句中的通假字並解釋。日扳仲永環謁於邑人。扳通攀 解釋為：牽，引。
二、重點句子背記知識清單
將下列句子翻譯成現代漢語
l.即書詩四句，並自為其名。他當即寫了四句詩，並且自己題寫了名字。
點撥：重點理解“書”“為”等詞。
2.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
從此，指著東西讓他作詩，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
點撥：重點理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3.泯然眾人矣。跟普通人沒什麼區別了。
點撥：重點理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的樣子。
4.其詩以養父母、收族為意。他的這首詩以贍養父母，團結族人為立意。
點撥：重點理解“收族”的意思。
三、文學(文體)常識背記知識清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學家。
◇詞語解釋：P37 註釋1、3、4、6、7、9、10、11;P38 註釋 2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牽，引
1.仲永變化的三個階段(根本原因：不使學)
(1)五歲：指物作詩立就，文理皆有可觀者(2)十二三歲：不能稱前時之聞(3)又七年：泯然眾人矣
2.第三段議論：通過說明“受之人”與“受之天”的關係，強調後天教育的重要性。
