經過半個學期的學習，大家都學到了什麼呢?對期會考試有沒有信心呢?下面本站小編帶來一份浙江省高三上語文期會考試的試卷，文末附有答案，有需要的同學可以看一看，更多內容歡迎關注應屆畢業生網!
一、語言文字運用(共21分，其中選擇題每小題3分)
1.下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是
A. 胴體(tónɡ) 漂洗(piǎo) 供認(ɡònɡ) 蜚聲中外(fēi)
B. 摭拾(zhí ) 牌坊(fānɡ) 生肖(xiào ) 呼天搶地(qiǎnɡ)
C. 應屆(yīnɡ) 齟齬(yǔ) 木訥(nà ) 前倨後恭(jù)
D. 霰彈(xiàn) 湍急(tuān) 夾襖(jiá ) 徇私枉法(xùn)
2.下列各句中沒有錯別字的一項是
A.在全球一體化程序中，有些備受國人青睞的外國名品，其實是用中國的原料，在中國的流水線上生產的，已不是地道的泊來品。
B.物價“被下降”，家裡“被用水”……小小介詞“被”伴隨著一個個看似荒謬絕倫的搭配，不經意間竄紅媒體。質疑、委屈、憤怒，藉助被字句暢快淋漓地傾瀉而出。
C.該公司在把握市場脈搏的基礎上，另闢蹊徑，依靠獨樹一幟的管理理念以及出奇不意的營銷策略贏得了商機，獲得了發展。
D.若是資源配置均衡，升學機會在平行線上，投機式考生輻湊也就不存在。因而，促進教育資源向欠發達地區的傾斜，實現教育服務的均等化，是大勢所趨。
3.下列各句中加點詞語運用正確的一項是
A.上世紀80年代初期，我們黨尊重生產力發展規律和人民群眾意願，“摸著石頭過河”，從農民自發包產到戶中受到啟示，在全國推行農村家庭聯產承包責任制，開啟了農村經濟體制改革之路。
B.我倒希望你用你的才華寫些對網路文化有益的文章，能陶冶心靈的那種，以你的才華，你大可以在這方面獨行其是，因為你有資本。
C.今年一季度我國旅遊接待總人數同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長資料令人側目，顯示出我國旅遊業良好發展勢頭。
D.連大哲學家、大科學家都認為美是難以定義的，況且是門外談美的人呢?他們就更不必講究美與審美的定義、美的主觀性與客觀性了。
4.下列各句中沒有語病的一項是
A.新“旅遊法”的頒佈實施，讓很多旅行社必須面對新規定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛。
B.藝術欣賞中的審美體驗往往只可意會不可言傳，一經點破，那含蓄的美常常會遭到破壞的危險。
C.《舌尖上的中國》這部風靡海內外的紀錄片，用鏡頭展示烹飪技術，用美味包裹鄉愁，給觀眾帶來了心靈的震撼。
D.隨著國家信用體制的建設，公民不僅將擁有統一的社會信用程式碼，到2017年，還會建成一個集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統一平臺，實現資訊資源共享。
5.概括下面材料的主要內容，不超過25字。(2分)
“我做高富帥，高在學識，富在精神，帥在行動”“我做白富美，白在品行，富在內涵，美在心靈”，掛在浙江大學紫金港校區丹青學園的這兩條橫幅走紅微博。
丹青學園的橫幅已經不是第一次成為校園話題。去年梅雨季節，天天下雨，很多學生心情壓抑。學園掛起了“沒有過不去的黑夜，沒有等不來的晴天”的橫幅，在浙大校園論壇上得到好評。還有去年浙大開學，“做一個明媚的女子，不傾國，不傾城。以優雅姿態去摸爬滾打”“做一個豐盈的男子，不虛華，不浮躁。以先鋒之姿去奮鬥拼搏”這兩條橫幅，就曾引發微博網友的瘋狂轉發，大多數人覺得橫幅清新文藝有內涵。
6.對下面的新聞事件進行點評。要求：觀點鮮明，言之成理，不超過60字。(3分)
由中央電視臺和國家語委聯合主辦的大型電視文化節目《中國漢字聽寫大會》播出以來，引發了關注熱潮。2013年10月18日晚總決賽在央視一套、十套並機播出，以很高的收視率，為這個以嚴肅題材創造了流行文化消費奇蹟的節目畫上了完美句號。該節目的熱播也引起了廣泛的熱議。
7.“中學生領導力培訓營”，旨在培養中學生的領袖氣質。參加該培訓營，需個人申請，同學推薦。請篩選下面校園微博上的一些推薦貼子，為高二(1)班班長黃強同學寫一封正式的推薦信(不需落款)。要求：層次清晰，表達得體，不超過60個字。(4分)
青春小鳥：強哥，牛人!學校的大型學生活動，都是他一手組織，藝術節、辯論大賽、才藝展現大賽，你看了木?那才叫精彩!
OOKKO豬：黃兄，豈止帥，還是全國數學、物理競賽金牌獲得者，真有才!崇拜啊!
天地英雄：親，誰能振臂一呼，天下響應雲集，黃強是也!高二(1)班在他統領下，抱成團兒，獲獎多多，佩服死啦!
臨水花人：小強很強大，籃球隊長是他，晚會司儀是他，書法第一還是他!真讓人羨慕嫉妒恨啊!
獨行女俠：小女子佩服，大俠雖武功高強，卻從不獨來獨往，你兄弟眾多，讓小女子自愧不如。
推薦信
尊敬的校領導：
二、現代文閱讀(共28分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分)
羌族是中國歷史上的一個古老又極富傳奇色彩的民族。古羌文化，被人們喻為東方的“瑪雅文化”，是人類史前文明的顯現和演化，有著豐厚的歷史文化內涵。羌族沒有像歷史上許多古老民族那樣消失在歷史的長河中，而是在幾千年的歷史變遷中始終以自己的族名綿延相傳，至今仍頑強地保持著本民族所獨有的風俗和文化。
由於羌族特殊的'歷史沿革、生活環境，至今他們仍承繼著祖輩的傳統，信奉以巫師為代表的原始自然宗教，崇尚“萬物皆有靈”的觀念，視天地日月、山川樹石為神祗，是一個沿襲氏族社會多神崇拜的少數民族。他們信奉的自然神之多不勝列舉，諸如天有天神，地有地神、山有山神、水有水神、寨有寨神、樹有樹神……而且各神都有一定的祭期，因而羌族每年都要舉行祭天、祭山等多種宗教祭祀活動，按時崇祭，從無懈怠。
羌族信奉萬物有靈的多神觀念，但在多神崇拜中，卻獨尊白石神。這是因為羌族同蒙古族一樣都崇尚白色，其古老服飾是以白色麻織為裝飾，而白色的火成岩石則成為羌族最為普遍的圖騰崇拜。白石以其質地的晶瑩、純潔、堅強，象徵和蘊含著羌族的傳統品格和精神。
羌人白石神信仰起於上古時期，當時中華大地上只有西羌、東夷兩個族團，西羌族團主要居住在中國西北、西南和中原。原始羌人在狩獵和製造石器中，偶然發現兩塊堅硬的白石相撞可以發出火星，而火為人帶來了光明、溫暖和熟食。先民們認為這是上天的恩賜，便伏地向蒼天祭拜，以後又逐漸演化為向白石祭拜。火的發現，是推動人類文明發展的重大進步，古羌人當立首功。至今，羌人仍沿襲著用白石取火的風習。有些邊遠山寨的羌族男子遠行，往往帶上小白石、火鐮刀、棉花草，需用火時，便將火鐮刀在白石上一擦，火星點燃棉花草即取火成功。
羌族的白石崇拜，具有極其豐厚的內涵。依羌族的觀念，日月江河、山樹祖先，各有具象代表神祗，因此均有侷限，而唯有白石神是諸神的象徵。它與山結合，即為山神;與火結合，即為火神;與林木結合，則為樹神。白石象徵天地人間的所有神靈，是將所有諸神均用白石涵蓋代表，是一種抽象的無形。這與封建社會盛行的有龐雜的神靈譜系的人為宗教有很大的不同，顯示了自然宗教巨大的包容性和原始神話豐富的藝術想象。
羌族的白石崇拜還緊緊地維繫著民族鬥爭的歷史。傳說古羌人在遷徒途中受到戈基人的追擊，傷亡慘重，面臨全族覆滅的危險。此時多虧始祖天神木比塔相助，他從天空扔下三塊白石，落地立刻變成三座大雪山，擋住戈基人前進之路，羌人靠天神賜予的三塊白石化險為夷，從此在富饒美麗的“日補壩”安居樂業、繁衍子孫。可見，白石崇拜又貫穿著羌人的祖先崇拜和雪山崇拜的觀念。
漢代以後，羌人開始修建專門敬奉白石神的山王塔、山神廟。1923年四川羌區理縣星上人(今西山村)八寨在天盆山頂建了專敬白空、白羲、白郎三尊白石神的白空寺。人除在神廟、神山敬奉白石神外，還在各家的房頂正中修有供奉白石神的石塔，或在房角、大門頂上供放著白石神，以鎮邪驅惡。白石在羌寨隨處可見，或供於林崗，或奉在屋房，或豎於寨頂，或立在田間，或設於爐邊，或置在水旁……可謂無所不在。儘管羌人並不認為白石即是神靈本身，但卻認為它是神靈的代表，所以供奉白石便是供奉某位神靈，能夠得到神靈的庇護，“白石神”寄託著羌人對未來美好生活的憧憬與企盼。
8.下列各項中，不符合原文意思的一項是
A.羌人的祖先們崇尚“萬物皆有靈”的觀念，信奉原始自然宗教，這種宗教以巫師為代表，是一種多神崇拜，信奉的自然神不勝列舉。
B.白石本身不過是白色的火成岩石，而羌族之所以獨尊白石神，一是因為羌族祟尚白色;其二，白石除了色白外，還有晶瑩、純潔、堅強的質地，可以象徵和蘊含羌族的傳統品格和精神。
C.白石崇拜是一種自然宗教，具有巨大的包容性和豐富的藝術想象，它沒有龐雜的神靈譜系，與封建社會盛行的人為宗教有很大不同。
D.羌人從漢代以後開始修建專門敬奉白空、白羲、白郎三尊白石神的塔、廟。此外，羌人可以在山、房、寨等各種地方供奉白石神，可謂無所不在。
9.下列關於“白石神”的描述，符合文意的一項是
A.白石神是原始羌人因在狩獵和製造石器中的偶然發現而確立的，他們發現兩塊堅硬的白石相撞可以發出火星，而火為人帶來了光明、溫暖和熟食，先民們認為這是上天的恩賜，因而產生了崇拜心理。
B.白石神可以與山、火、林木等等結合而成為不同的神，因此相比於那些有具象代表的神祗，它是沒有侷限性的。
C.至今，羌人仍沿襲著用白石取火的習俗，有些邊遠山寨的羌族男子遠行，往往帶上小白石等取火工具用以取火，以此表達對白石神的崇拜。
D.羌人認為，“白石神”能代表天地間所有的神，但必須要與其他神靈一起供奉，才能得到庇護。
10.結合全文，分條陳述羌族白石崇拜的內涵。(3分)
