讀完某一作品後，你有什麼體會呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的汪曾祺散文讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風質樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。
借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。
……
我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴裡也不再抱怨了。完全被樸實文字裡所描繪的迷人景緻吸引住了——“山前有一片杏樹，約有幹株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠望一片淺紅的海，如雲蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓一側有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。” ……
原來質樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發現如此光彩的美景。
看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閒人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱於野。”
這就是汪老的人生哲學——淡泊以明志，寧靜以致遠！
我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠。
自那以後，我開始樂於讀汪老的散文。與老人家一起品味生活，品味心情。
汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯於形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐裡的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉為碧綠，撈出，揉以細鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數滴。一箸入口，三春不忘。”
家常菜，家常文章，家常情調。
汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那麼形象而生動地呈現出富有個性的人物。看他在《趙樹理同志二三事》中有這麼一段——“趙樹理同志擔任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經過初、二審的稿子抱到屋裡去，一篇一篇地看，差一點的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。忽然發現一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”
人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。
……
汪老的散文大多如此風格，以平淡致遠見長。
我想，汪老散文中的味道，濃起來了。
有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學習的恰是以下兩點：其一，文字不求矯揉造作，文風平易近人，一掃靡豔之風。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態，能懂得以包容之心話“家常人生”。
這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。
汪曾祺散文讀後感2汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源於作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯大的師生、北京京劇團的戲曲演員;故鄉的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。
他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。
那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。雲從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那麼黑。
蜘蛛網上一隻蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜麼，那麼嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們去撈金魚蟲。香櫞花蒂的黃色彷彿有點猶豫，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。——《花園》
《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。
感覺手是可以觸控到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。
汪曾祺的作品是有生命的，在於他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源於生活卻高於生活。
衚衕是貫穿大街的網路。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便但似有很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲);磨剪子磨刀的`“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裡更加安靜了。——《衚衕文化》
汪曾祺描寫的衚衕中的場景很生活、真切。人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節，抓住了人物的魂。汪曾祺對風俗的關注體現了他對民族集體生活和文化的喜愛。
汪曾祺在《鹹菜和文化》說：我們要在小說裡表現的文化，首先是現在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡單，因為我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的《衚衕文化》語言平實，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續下去。
正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。
他用樸素著實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學作品展示了現代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統和活的生活中汲取營養。
汪曾祺散文讀後感3好的散文，是帶著情感與溫度的。——題記
我是在國中語文書讀到端午的鴨蛋這篇文章，從下面的文章出處發現了作者是汪曾祺，每個人寫作畫畫啊都有自己風格，我喜歡這篇文章，我想其他文章可能跟這個風格差不多，於是我找來看，從此一發不可收拾。
汪老沒有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周圍百姓的小生活情趣，大部分散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來的，是個人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。同時他的文字是跳的。他喜歡瑣碎事物。喜歡花草美食文化繪畫書法喜歡新鮮事物，像個富有童心的小孩子。
汪老是個能夠享受生活之人，他寫吃喝玩樂總能比別人的多一份趣味，在他的筆下，似乎魚羊總是更鮮，泉水總是更冽，蔬菜總是更嫩，水果總是更甜。便是些常人不喜的食物比如豆汁、臭豆腐等物，讓他一描寫總也能勾起嘗一嘗的慾望。看汪老的照片不是便便大腹，有點帥，只是常看他的談吃散文可能真的會讓人胖個三五斤。那些畫面鮮活的存在我的腦海裡。
汪老的散文有時用筆極清雅，有時卻又極放任，有時淡然如君子，有時戲謔似頑童。讀他的散文常不覺笑出聲來。有一段寫他們要去吃臭豆腐“我們在長沙，想嚐嚐毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，尋味跟蹤，臭味漸濃，“快了，快到了，聞到臭味了嘛！”到了跟前，是一個公共廁所！”讀到這裡你當真不能不笑，汪先生的戲謔可是連自己也戲在了其中。
《葡萄月令》讓我對葡萄艱難神奇的生命有了切實瞭解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多麼神奇的植物啊。
《夏天》——乘涼。搬一張大竹床放在天井裡，橫七豎八一躺，渾身爽利，暑氣全消。看月華。月華五色晶瑩，變幻不定，非常好看。月亮周圍有了一個模模糊糊的大圓圈，謂之“風圈”，近幾天會颳風。“烏豬子過江了”——黑雲漫過天河，要下大雨。一直到露水下來，竹床子的欄杆都溼了，才回去。（多麼閒暇的時光，多麼愜意的生活，城市裡哪裡這樣，哪裡能這樣清心寡慾，享受當下時光）
在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗，怎麼會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加於人。生活，應該多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。
都說讀書能讓人內心變得平靜，我覺得不夠確切。讀不同人寫的的書感受也會不同，讀小說會讓你體驗別樣人生；讀傳記會讓你思悟人生；讀散文則會產生另外一種效果，有時去回憶，有時去思考，有時又走進作者所描述的世界。
生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。
汪曾祺散文讀後感4汪先生的文學造詣以及生平軼事實在用不到再複述了。那些可以百度，可以自己去考究，而我只想細細體會那些文字之間表達的生活之美好。
活著，其實是一件很俗氣的事情，油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，但是精神的豐富又可以讓生活變得格外美好。
《我的家鄉》中，有一段提到舵樓中住著家眷，多數年輕帶著孩子。腦補這個畫面，禁不住想，為什麼都是年輕的女人。是不是因為撐篙的漢子多半也都是壯年，不年輕，哪裡有力氣，一步一步走過運河。古銅色應該是晒的，不說話應該是習慣默默從船頭走到船尾吧。
“這隻船辛苦了很久，它累了，它正在休息。一隻新船造好了，油了桐油，過兩天就要下水了。看著嶄新的船，叫人心裡高興——生活是充滿希望的。”
喜歡這一段，船航行很久，工作了很久，所以累了要休息，可能還會生病，需要治療修理。而新生的船，剛剛披上新裝，可以下水開啟自己的新生活，怎麼不讓人興奮。所以看著這樣的事物，讓人感覺充滿了希望。有次晚間和朋友去散步，途經的一段小路邊的路燈亮的很整齊，唯獨有一個在哪裡閃爍，或明或暗。我一時興起，問朋友，你看那路燈會想到什麼啊？朋友也很直白，就說，啊。那說明這個路燈的啟動器壞了呀。發揮不穩定。需要換一個。哈哈。當時我就笑出聲來。我就十分得意地開始描述起來，你看大家都在好好工作照明道路，就它一個在偷懶聽音樂，還聽的很有節奏，禁不住搖頭晃腦，所以才會閃啊閃啊的。朋友聽了也開始笑起來。這麼一想似乎是真的。你看它閃兩下，好像亮起來，又立馬暗了一瞬。好像跟音樂節奏在打拍子~又想起每天在馬路上遇到的灑水車，通常都是開的慢慢悠悠，然為了迴避行人還會放著同樣慢慢悠悠的音樂，我就會覺得它很快樂。這種感覺可能只有我自己會有吧，和朋友一說。她倒是有著截然相反的想法，你有沒有在炎熱的大中午，有事趕著路，人睏乏不堪，想睡覺卻騎著小電動車等著灑水車開過去。那麼慢的車速，那麼慢的音樂，簡直煩死人啦。是啊，那樣的情景下，即便只是聽朋友說我也會覺得不耐煩了呢。
‘江浙一帶人見面問起我的籍貫，答雲高郵，多肅然起敬，曰：“你們哪裡出鹹鴨蛋。”好像我們哪裡就只出鹹鴨蛋。
看到這兒，就禁不住想笑，因為就連我身處皖北這塊地方，也常聽見菜場有著“高郵~~青皮”的小喇叭每天不知疲累的放著，讓高郵出鹹蛋的概念深入人心。曾經爸媽之間言語略有爭執，然後就聽我爸一句直噴我媽，“哼。你就是高郵的！”高郵的？高郵的什麼？上一秒我媽還在據理力爭。下一秒就在納悶。啥事高郵的？一邊圍觀的我也是一臉懵。只有我爸一臉洋洋得意喊了句，“高郵~~~青皮~~“然後就被我媽暴打了。
一直以來都很喜歡汪先生的書，拿到手之後，居然不忍快速讀完，只想在自己所謂的好時間，悠悠體會字裡行間的美好，所以只寫了這一篇。
汪曾祺散文讀後感5我的深度閱讀的物件就是汪曾祺老先生，我對他的影響很淡很淡，也許是因為汪老這個人本來就並不招搖，在二十世紀40年代，汪老已經在文壇嶄露頭角了，但因為一場突如其來的災難他失去了成為文學泰斗的機會，而這場災難無疑是他一生中最重要的經歷，他的文字也開始變得成熟和淡淡的憂傷。
我之前在《邂逅集》中看見了一個對未來有著無限希望的陽光青年，“如果我註定要孤獨一生，那就讓我站著，尋找那孤獨的軌跡，我相信，孤獨有一天會死去。”一種天不怕地不怕的感覺霎時呈現在讀者面前，就是這樣，汪曾祺在文壇創出了一番天地。
之後，汪曾祺在張家界知青下鄉，他體會了十年之苦，他創作了很多優秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的一個女工程師，因為一個莫須名的罪名，被劃成右派，這和汪曾祺的經歷多麼的相似啊!他可以盡情地說出自己的內心的真正的想法。有他對這段生活的美好回憶，比如一篇小說《七裡茶坊》，裡面他和自己的同事們一起說說笑笑，似乎留下了一連串歡聲笑語，但我總覺的，這中間包含淡淡的憂傷，這種憂傷伴隨了汪曾祺的平淡的文字出現了神奇的效果，“我們帶來一口袋莜麵，頓頓飯吃莜麵，而且都是推窩窩。——莜麵吃完了，三套大車會又給我們捎來的。”“剛出屜的莜麵，真香!用蒸莜麵的水，洗洗臉，我們就蘸著麥麩子做的大醬吃起來，沒有油，沒有醋，尤其是沒有辣椒!可是你得相信我說的是真話：我一輩子很少吃過這麼好吃的東西。那是什麼時候呀?——一九六○年!”“這兩年他常發牢騷——小王也有些不平之氣。”彷彿有一種對時代的埋怨，我常常讀著他的小說想流淚，自己似乎也到了那個時代，感受他的苦痛，這應該也算是他的優越之處吧。
這樣的文字在汪老的散文中卻沒有體現，他飽嘗了天下的美食，對於美食文化興致勃勃，他的友人曾這樣評價他：“我和汪曾祺同桌吃過飯，在座的賓客都把他視若一部毛邊紙印刷的木刻菜譜。聽其用不緊不慢的江浙腔調講解每一道名菜的做法與典故，這比聽他講小說的寫作方法還要有意思。好吃的不見得擅長烹調，但會做的必定好吃———汪曾祺先生是兩者俱佳。”這邊可以體現了。還有汪曾祺對平常生活中的點點滴滴都就是以平靜的口吻來敘述，並不加任何感情的修飾，這與他認真的寫作態度和他豁達平淡的人生態度是有關的。
撇開了這些汪曾祺的小說和散文，我更喜歡讀他的兩篇代表作，一篇是《大淖記事》，一篇是《受戒》，我更喜歡《受戒》，可能是更富童真，但其實，當讀了很多遍以後，我開始覺得這與汪曾祺的語言風格是一致的，他依然是在表達一種淡淡的憂傷，一種像衝破世俗束縛，渴望自由的感覺，這也是汪曾祺畢生追求的，他是一個時代的悲劇，被稱為“最後一個士大夫”，他踐行的是大儒式的風格，他以天下博愛為己任，把普及蒼生作為自己的信念。
讀完了這本並不算厚的《汪曾祺作品精選》，好像是與一位文化名人隔了時空對話，他在平靜而又耐心的敘述，我在不知疲倦地聽著，不僅僅是故事，還有味道，濃濃的鄉土文化味道。
汪曾祺散文讀後感6“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，暗窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”
與陸游廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閒適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。
汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節制。
他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閒，世界也就這麼大：嘴裡叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。桐城派講究寫文章要有"文氣"，汪曾祺的文章就是很有"文氣"的，"氣"很足，抑、揚、頓、挫，全篇文章看似無法，結構散漫，但卻有一股"氣"相聯，"大巧若拙"。再一點就是汪曾祺的語言相當好，看似平淡，韻味很足，並且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金嶽霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現人物性格與特點的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，
他是個別樣的作家，他與當今坐在家裡或辦公室裡眼珠牢牢盯住螢幕、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字裡行間散發出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷。我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸於平淡”的東方古訓。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態、一種境界、一種認識。在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣裡。真美。真美。”
汪曾祺散文最大的特點就是"淡"，淡得相當有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古蹟什麼的，好像信手拈來，娓娓而敘，並且點到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經過作者看似漫不經心的處理後，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，你就會發現後者的大家風範，而前者只不過是一群自作聰明者，他們不是"真和尚"。可謂：真僧最言家常話。
