讀完一本名著以後，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文8篇，希望對大家有所幫助。
《故事盒子》這本書我非常喜歡，它裡面有好多好聽的有趣的故事，很吸引我。它教會我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說這叫明辨是非；它還教會我很多做人的道理：什麼是對，什麼是錯，什麼樣的行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會愛不釋手的。你看，就在我寫這篇讀書筆記時，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無窮啊！可想而知，它真的很奇妙。在這裡，我強烈推薦的是第一、三、四篇。
印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫得既有趣又好聽。它講了一對小貓小狗是住在一起的好朋友，它們在一起如何開動腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動很唯美，故事內容更是很有樂趣很有意義。它們既細心，又聰明，並且很機靈。在相處的時候，都能看到對方的優點，將地板洗得又幹淨又清爽。剛開始洗地板時，沒有工具，但是小貓發現，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當大刷子用，小狗於是心甘情願地用身子“刷刷刷”地洗起地板來。洗啊，洗啊，地板倒是乾乾淨淨了，但是溼淋淋的。這時小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當吸水毛巾用。於是，小貓又無怨無悔地用身體把地擦乾了。隨後，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆裡把對方搓洗得乾乾淨淨。小朋友，你們知道最有趣的是什麼嗎？這兩個可愛的小傢伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽晒乾為止”。你說，是不是非常可愛非常有趣呀！
小貓小狗很愛勞動，更會在遇到問題時開動腦筋想辦法。它們讓房間變得整潔的同時，默契的配合，收穫快樂，也體會到了勞動的美，是不是很值得我們學習呢？
第三篇《小公雞和小母雞》教會我們好東西要記得和朋友分享。因為只有分享，“才能讓快樂加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開心。第四篇《小狐狸買手套》中賣手套的老闆怕嚇到小狐狸，趕緊把手套遞給它；小女孩和媽媽惦記著小狐狸冷不冷。書中的故事告訴我們，“其實，這個世界充滿了愛”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛，面對生活中的一切吧！
同學們，《故事盒子》是不是也讓你動心了呢，如果是，那就趕緊買來看看吧！
讀書筆記作文 篇2曹操掌握了朝中大權後，專橫跋扈，根本不把漢獻帝放在眼裡。漢獻帝一心想除掉曹操。一天，漢獻帝寫了一封廢掉曹操的詔書，縫在國舅董承的玉帶裡，董承回到自己府中，拿著詔書放聲痛哭。隨後，董承先後聯絡了西涼太守馬騰和劉備，還有朝中幾位大臣，決定等待時機，剷除曹操。
劉備聽後心中一驚，心想，難道董承、馬騰結盟的事被曹操知道了？再一想，絕對不會！曹操肯定是有意無意試探試探。
曹操拉著劉備走進一個亭子，亭子的石桌上擺著一盤青梅，還有一壺煮好的酒。兩人坐在亭子裡，暢飲起來。
讀書筆記作文 篇3今天，我們和五（1）班的同學換了書看，我們借五（1）班《人鴉》看，他們借我們《伊索寓言》看。
翻開這本書，一個個的故事讓我大開眼界，我細嚼慢嚥的詛嚼書中的知識，我一頁一頁的看，值到現在，我看到了58面。我歡歡喜喜的在心裡默默記住這本書，以後想看再買看看。
書中的寓言短小精煉、比喻恰當、形象生動、寓言深刻，是在世界範圍內流傳最廣、影響最大的經典作品之一，它不凡的思想和藝術價值，使之成為世界文學史上永遠熠熠生輝的瑰寶。
這本書裡的主人公是動物，有狐狸、狼、狗、獅子、老鼠等動物。這裡的故事都是小故事但蘊含大道理，我很喜歡這位“益友”，當然也很感謝作者伊索給我們寫的書。
這本書讓我深受啟發的是《兩隻打架的公雞》，這個故事讓我明白了：傲慢有時候會帶來災難，不妨做個謙卑的人。我很喜歡這個故事，不知你們喜歡不喜歡？
這本書的主人——張悅洋，在書中記道：勤勞的蜂蜜愛跟花朵交朋友，奮發的種子愛跟土壤交朋友，剛強的礦石愛跟烈火交朋友，有為的f孩子愛跟好書交朋友······我真心謝謝你給了我怎麼多的“蜜”採。
讀書筆記作文 篇4從小我們就在提醒中過著日子：天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了加衣服；才剛結識了一位朋友，爸爸就說，小心他是個騙子；取得了一點成功，還沒容得笑出聲來，所有關心你的人一起說，別驕傲；你沉浸在歡樂中，自己不停地對自己說，千萬不可太高興苦難也許馬上就要降臨……
提醒注意跌倒，提醒注意路滑，提醒上當受騙，提醒榮辱不驚……長輩們提醒過我們一萬次，卻不曾提醒我們幸福。這使我們往往忽略了幸福的存在。
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨：貧困中相濡以沫的一塊糕餅；患難中心心相印的一個眼神；父親一次粗糙的撫摩；朋友一個溫馨的'字條……這都是千金難買的幸福呀！
幸福有時會同我們開個玩笑，喬裝打扮而來：機遇、友情、成功、團圓……把這些幸福的小珍珠串成一串項鍊，戴在你的脖項間，便造就了你幸福的人生！
讀書筆記作文 篇5年齡漸長，平日所讀之書多是歷史名傳、雜誌之類， 多少年已不再讀青春勵志、激盪靈魂的書了， 近日偶讀英國作家克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》，陡生感慨：人生就是不斷穿過一座座荒原，只要信念堅定總會到達成功的彼岸!
15歲的單親女孩迪倫，孤獨而無助，同學的嘲弄、母親的冷漠，為了重溫久逝的父愛，她踏上了開往遠方的火車。不幸的是途中突發事故，等她拼命爬上火車殘骸之後，卻驚恐地發現眼前竟是一片荒原，她以為自己是唯一的倖存者……似乎專為她等候的男孩崔斯坦，帶她走向無邊的荒原，當她逐漸明白自己才是惟一的遇難者之後，並沒有悲觀頹廢，而是跟隨上帝派給她的擺渡人，越過一片片荒原、一座座高山、沼澤地惡水湖……。
面對隨時而至的惡魔群起而攻，稍有不慎，就會魂飛魄散，成為孤魂野鬼，墜入地獄，亦幻成魔。因為責任，崔斯坦終於護送她到達靈魂的天堂，並再去擺渡一個接一個的靈魂，機械地周而復始就是他的工作，從不曾思考自己的過去和未來。因為愛，迪倫竟走出多少冤魂夢寐的天堂重返荒原，從柔弱到堅強，從被擺渡到反擺渡，並最終帶領崔斯坦重返人間!
讀過《擺渡人》卻猛然感悟：真正的荒原並非地理環境或海涯天邊，荒蕪的往往是我們逐漸貧瘠的心靈和日趨乾枯的靈魂!剛踏入社會時，懵懂的世界的確是一片荒原，為我們排解工作心理各種困惑的師長，無異於就是我們的擺渡人，使我們漸有立足之地!無論為官為商為國為家，一項事業、一份工作、一段姻緣、一份情感，總會有時起、有時落，誰也不可能一直都一帆風順、不斷地從成功走向成功。
人生的荒原可能不止一處、不僅一時! 當我們身處逆境時，如果我們感到天空都在哭泣，如何會能體味到陽光其實依然燦爛呢! 猶如書中所描述的，荒原的風景如同一面鏡子，折射出他們內心的景象。你哭泣，天空便因你狂風大作，陰雨密佈;你歡笑，身邊就是燦爛暖陽，靜謐如水。你用什麼樣的心情去看待荒原，荒原便會回報給你加倍的體驗。一個個人生的渡口，不可能永遠都有為我們擺渡的先知和導師，只有堅信自己!堅守內心!穿過荒原、就能彼岸花開!
讀書筆記作文 篇6故事大概內容：《機智的馬爾基娜》講的是：強盜們想知道到底是誰偷了他們的金幣。強盜頭派了一個最聰明的強盜去假扮成商人來到裁縫巴巴·穆斯塔法的家裡。裁縫巴巴·穆斯塔法又帶強盜來到了高西睦的家，強盜用粉筆在上面做了個小記號。
強盜回來對強盜頭說：“我發現誰偷了咱們的寶藏，是高西睦。”馬爾基娜回來，一看上面的小標記，知道一定是強盜搗的鬼，她就在所有的門上都畫上小記號，等到強盜過來時，看見每個門上都畫著小記號，強盜們覺得這次是白跑了一趟。就把那個強盜給關了起來。第二次，一個強盜假扮成商人，又到了裁縫巴巴·穆斯塔法的家裡。裁縫巴巴·穆斯塔法把強盜帶到了高西睦的家裡，強盜用紅粉筆在門前畫了一個標記。馬爾基娜用紅粉筆又在每個門上都畫了標記，等強盜過來，就又把那個強盜關了起來。
好句：妻子看到這些金幣，心裡簡直了開花了。
讀書筆記作文 篇7思想是帶領我們走向夢幻王國的天使。——題記
走到床前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，開啟鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發現這裡是多麼的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續放映。這時，手心裡已滿是那溼漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離！”最後又以溫馨、激昂的語句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白雲在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一隻青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。
讀書筆記作文 篇81、海德格爾在“此在的存在論分析”一節中說：“應當在此在的平均的日常狀態中顯示這個存在者。我們就日常狀態提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構。”
文學理解：現實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業，致力於追蹤日常狀態下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態。特別是80後的文學創作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態下諸多存在的存在事件，藉以獵奇，換取人的脫離日常狀態下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得讚賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態的成人描述化匱乏了一些，只能限於一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節，即自古統一的平均日常狀態的關係，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節結構鍛造，理應是文學創作家們極端關注的平均日常狀態的周圍世界。無論在什麼場境下，平均日常狀態的細節描述，勢必成為一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內涵，也就是海德可爾所說的“本質結構”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾並在此後主導著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發問。”“就笛卡爾來說，事情還不止限於耽擱了此事因而使（思執，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規定之境。”
哲學理解：“我思故我在”著重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質、唯一的迴圈之中，唯心成為存在的全部核質。就此在而言，此在物的發現這一事實在哲學上已經一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的物件、方式以及場境再現的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節中，使用了“上手狀態”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先於人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態對純粹在手狀態的源始性。”
哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯絡性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態，繼而聯想：人的衣物、頭髮、面板，聯想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子裡的傢俱，傢俱內的飾物等等，均會形成一種上手狀態的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態瞭然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯絡、通達、牽絆的，由此及彼，關係是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態，人的日常生活狀態的每一個過程的存在，都要相互聯絡的上手狀態存在，打亂一個環節，其它的均會可能斷裂。那麼作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對於文學創作，亦然，創作中產生一種存在的上手狀態，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態存在著。
