讀完某一作品後，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那麼你會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
在大家的眼裡，狼是非常凶狠的動物，它們會奪走人們的性命，它們會使我們感覺到害怕，可是在這本書中，狼卻是一個非常可愛的動物，它是一隻善良的公狼。
一次，公狼布拉風在馬路邊遭遇危險，司馬以寧醫生救了它，他是一位非常好的醫生，原因幫助布拉風恢復健康，可是，布拉風的病還沒有完全好，要暫時住在司馬醫生的家裡，布拉風卻在哪裡遭到了不幸的譴責。沒有辦法再在這裡呆下去。
布拉風就一直在外面流浪，但是，他來到了一座叫盲城的城市，這裡的所有人都是盲人，這個地方也極其奇怪，不知為什麼，在這裡生活的人都會變成盲人，有一些在這裡當市長或其他職務的人都要隔半個月或是一個月來這裡工作，但是，它們到中年的時候也會變成盲人，這是為什麼？誰也不知道。為了讓盲人更加方便的過生活，布拉風為它們導盲，布拉風會說話，有時候也不免會嚇倒一些盲人。不幸的是，布拉風的來到使導盲公司沒有生意，老闆曾多次下令要捕殺布拉風，這是多麼可惡阿。可是後來，布拉風為了幫助盲城的人們探索這裡為什麼會使人變盲，跑到禁區，原來哪裡有一條大毒蛇，噴發出使人變盲的毒氣，可是，布拉風卻不幸的犧牲了，蛇被降服了。
布拉風為了人們付出瞭如此大的代價，為了人們失去了一條生命，為何不說它是一條偉大的狼呢？
讀書筆記作文 篇2今天,我讀了法布林所寫的一部名著——《昆蟲日記》.法布林是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他用畢生的精力深入昆蟲世界,在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學鉅著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴.
法布林刻苦鑽研,犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲.《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等.這給後世做出了很大的貢獻,使人類社會迅速走近了現代文明.
法布林取得如此巨大的成就並不容易.他出生於農民家庭,從小生活貧困,靠自學先後取得多個學位.他前半生一貧如洗,後半生勉強溫飽,但法布林沒有向各種困難屈服,他勤於自修,精心選擇研究方向,堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物,不斷獲得新成果.法布林一生最大興趣,就是在於探索生命世界的真面目,發現自然界蘊含著的科學真理.他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》.
我多麼渴望像法布林那樣,到知識的海洋中去遨遊,到科學的世界去探索,去揭開自然界中的一個又一個奧祕,為人類造福啊!然而,平時我連做數學題都不認真,不刻苦.總是這多一個小括號,那落一個小數點什麼的.同法布林相比,我感到羞愧不已.
讀過《昆蟲日記》和法布林的生平,我感受很深,《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情,更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神,給了我很大的啟發：在生活中和學習中,我們要學習法布林勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力,無論做什麼事情都要像法布林那樣,要有一種嚴謹的科學精神.做任何事情都要堅持不懈,即使條件再艱苦,也要為了理想而不斷奮鬥.
讀書筆記作文 篇3我感覺兔子坡上的小巧齊和它的老爸老媽都是不一樣的性格。
小巧齊是一個又可愛、又頑皮的一隻小兔子。而老爸老媽呢，都是一樣的。
這就是我的讀後感了。
讀書筆記作文 篇4《創業史》是當代著名文學家柳青所著的一部紅色經典著作，是一部反映農業合作化運動的史詩式鉅著，在我國當代文學史上佔有突出的地位。讀完《創業史》，感觸良多，合上書卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動亦是激情澎湃。
這部經典講述了一個這樣的故事，小說以樑生寶互助組的發展為線索，表現了我國農業社會主義改造程序中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。小說通過我國西北地區一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農業合作化運動初期的社會矛盾衝突，著重表現了在這場變私有制為公有制的革命中社會的、思想的和心理的變化過程。小說在尖銳複雜的矛盾衝突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了樑三老漢一家三代創家立業的悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來中國農民走過的歷史道路的典型概括。《創業史》結構巨集偉，氣勢磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術風格。它的語言質樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現代文學中的精品之作。
主人公樑生寶，是中國50年代的農村社會主義創造者，這樣說是因為他的自強不息、勇於奮進和堅持不懈。樑生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，後來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。一系列機緣巧合使該村村民樑三老漢成了他的繼父，之後，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
人們常說：“古今中外成大事者必有遠見”，而樑生寶就是這麼一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年後便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢，回家後他母親和樑三老漢都責備他太沖動。而後來，小牛犢果然長成了壯牛，樑生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以樑生寶才能得到大家的`認可，最終走出一條農村社會主義的路子。
讀完這本著作，其中兩點給我的體會最為深刻：
一、艱苦奮鬥，自力更生的大無畏精神
樑生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。樑生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最後這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧僱農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最後辦好了互助組，退組的人又都回來了。工作中，我們時時刻刻必須有這種艱苦奮鬥的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關係
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和資訊都有限，這些東西都把他們禁錮在一個狹小的圈子裡無法長大。其實，我們在處理人際關係時，也可以學學樑生寶，與人相處的方法第一個要有誠懇的態度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論工作還是生活都適用。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候，所以一定要走好這關鍵的幾步路。讀過《創業史》後我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質監繫統的新生力量，我們更應該深刻體會其所蘊含的真理，併為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業。
讀書筆記作文 篇5踏入電大校門，嶄新的生活迎接著我們到來了，我們已經翻開了人生新的一頁。“一個人什麼時候開始停止學習，什麼時候就開始衰老”。從這個意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因為他還在努力學習;而有人在十六歲就開始衰老了，因為他已經放棄了學習。我懷著激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學英語本科的學習歷程，開始了新的學習生活。據老師對電大教學環境和教學方式的介紹，我瞭解到電大的學習方式與以前的學習有很大的區別。電大開展的現代遠端教育能讓我通過現代技術進行自主學習，對我們不斷地獲取知識和提高自己的文化素質有著非常重要的作用。
從報電大開始，我就做好充分的思想準備，一定要把儘可能多的時間利用起來進行學習，合理安排時間，處理好工作,生活和學習的矛盾，通過參加《入學教育》培訓，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉變了學習觀念，提高了認識。從認識提高方面可以理解為社會的進步是知識的進步，也是文明的進步,社會的文明進步是與知識層次高低分不開的。對我來說，是知識層次更進一步了。在學習過程中，應該有不懂的就請教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導後，努力完成作業。一有空就鞏固學過的東西。平時應該積極參加電大安排的一切教學活動,按時來電大聽面授課，節節不誤;按要求來電大上網學習,次次不缺。另一方面積極參加小組活動，和同學們在一塊研究不懂的問題，交流學習心得和體會，交流學習方法和技巧。回到家裡，認真閱讀書本的內容，不懂的請教別人。學習是無止境的，知識是永遠學不完的，要活到老,學到老，才能適應時代的發展。
從領到書的第一天起，我就對所選擇的專業，產生了極大的興趣，認真學習各門課程。上述是我通過入學教育所想到的，通過在電大時所學專業課程的學習，會使我思想認識得到提高，人生歷程有質的飛躍。
在作業方面，考試時儘量做好，爭取取得優異成績。電大為我打開了一扇學習的大門，教會了我在當今資訊社會學習的技能。這次學習是個良好的開端，我一定會倍加珍惜，爭取提高自己的知識水平，做一名合格的老師。
隨著新學期的到來，教育部出臺了新修訂的《中國小教師職業道德規範》。在集體學習的2天裡和分散學習的幾天了，讓我深深體會到二十一世紀,一個嶄新的世紀正向我們走來,時代的進步和發展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學
方式,素質教育已成為中國教育繼續發展的必由之路。在全面實施素質教育的過程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質,重視師德修養,具有極其深遠的意義。
“教師是太陽底下最崇高的事業”。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧於人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;
要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。
教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養下一代息息相關的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，
造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，幹工作要求具備起碼的專業素養和職業道德;如果說對教師有什麼特別的要求，我認為，比“學高為師，身正為範”更重要的，是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。教師職業道德作為一般社會道德在教師職業中的具體體現，有其鮮明的職業特徵：它是理想人格的塑造者，是傳統道德的匯聚者和弘揚者，是社會道德的創導者，是未來道德的啟迪者。作為教師來講，學習、理解和掌握教師職業道德，就能在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，用自己並不寬闊但比較堅強的雙肩儘量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出儘量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。因此，教師是人類靈魂的工程師。教師職業道德素質的高低，直接關係億萬青少年學生的健康成長。教師只有自覺加強自己的職業道德建設，提高思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，努力探索教育教學規律，不斷改進教育教學方法，才能提高教育教學水平，為社會主義建設事業培養合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對教師的崇高評價和美好讚譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴於律己，為這頂“花環”增光添彩。
中國小教師職業道德規範，就是一面明亮的大鏡子，時時照著我們的樣子，照著我們的內心，時刻督促我們“百尺竿頭，更進一步”。
讀書筆記作文 篇6這是一本關於成長的書，講述的是一個生活在貧窮地區的小女孩是如何成長起來的。在生活中，總有這麼一些人：他們的身世或許很不幸，他們的父母或許不寵愛他們或者過早去世，他們總是受到別人的嘲笑……
弗蘭西就是一個這樣的女孩，她的童年如同打翻了的五味瓶：母親偏愛弟弟，深愛他的父親過早去世，家境貧寒，在學校受人輕視。她就如那棵長得鬱鬱蔥蔥的天堂樹，頑強地在貧民區生長著。她是一個堅強的人。整本書就如同一首歌，一首古老而又婉轉的民謠飄蕩在夜空裡，在心中的湖面上平添幾分漣漪。它不是陽春白雪，只能在華麗的宮廷中歌唱；它或許是下里巴人，在貧民窟骯髒的街道上、破爛的衣衫旁，高亢地唱著生命的歌。
弗蘭西是一個孩子，但是她飽嘗了大人們為生計奔波的艱辛：賣垃圾、購物、打工……是這些讓她成長起來的。她養成了堅韌的性格，同時這種性格使她受益終生。其中有一段令我記憶猶新：弗蘭西和弟弟尼雷在上學前要去打天花疫苗，但是因為他們玩泥巴餡餅而忘了洗手，手臂上十分骯髒、沾滿泥巴的弗蘭西受到了醫生和護士的鄙夷：“這些人這麼骯髒的活著，實在不應該。”但弗蘭西勇敢地反抗著：“我弟弟是下一個。他的胳膊和我一樣髒，請不要吃驚。你不用跟他說。跟我說好了。”護士很吃驚：“我真不知道我們說的這些話她居然都懂。”為什麼弗蘭西應該不懂？難道窮人家的孩子就沒有“知書達理”、“有文化”的權利嗎？這個護士出身於布魯克林，可是當她飛黃騰達以後，她選擇了忘本——這也是人性的一大悲哀所在。我在思考著：“布魯克林有棵樹”，這裡的“樹”指的是什麼呢？是那棵天堂樹嗎？不是的！這棵“樹”代表的是一種精神，一種自強不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長在窮困孩子心中的精神，一種在貧民區中也可以頂天立地的精神！這種精神不需要有多麼優越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，書就會茁壯成長，抵達天堂——這就是天堂樹。
我們的心中，是否有這樣的一棵樹？
讀書筆記作文 篇7《希利爾講藝術史》講述的是世界藝術史，分為繪畫、雕塑和建築三部分。我剛讀完繪畫部分。這本書的繪畫部分介紹了西方，特別是歐洲的美術史。
希利爾重點介紹了文藝復興時期的大師和作品。繪畫部分有29章，其中有10章在寫文藝復興時期的繪畫。在這些文章中，我最喜歡希臘的愚人畫故事和文藝復興時期的大師介紹。
希利爾認為：描摹出一幅畫是很容易的。即使不描摹，看著一個東西描摹出一幅畫也難不到哪去。成千上萬的人都能畫出一籃子水果、一瓶花或一處漂亮的風景，但這些畫都只是簡單的臨摹而已。還有許多人可以臨摹出偉大畫家的作品，有些甚至臨摹得非常像，簡直讓人辨別不出真假。但很少有人能夠全憑自己的畫筆創作出一幅畫，能夠將各種零碎的碎片拼湊成一幅美麗的圖畫。只有能夠做到這一點的人才能夠算得上偉大的畫家。
我認為：描摹出一幅畫也是很不容易的，創作出一幅畫就更難了。光和影每一刻都是在變化的，畫家在繪畫時會加入自己的感受和想象。美術作品的效果往往是攝影作品很難達到的。
法國畫家柯羅曾經說過：“假定某一景色使我激動，我一定在潛心表現它時，絲毫不放過使我激動的東西”。你能在柯羅的《蒙特芳丹的回憶》感受到使柯羅激動的東西嗎?我覺得這句話也可以用在寫作上，我們在寫作時應該絲毫不放過使我們激動的東西。
很多繪畫作品真是太美了!我最喜歡英國畫家康斯太勃爾的作品，例如《乾草車》、《從主教花園眺望索爾茲伯裡教堂》……
讀書筆記作文 篇8古語有言半部論語治天下，其語雖有誇張成分，但卻是真真切切的道明瞭孔子思想在中國歷史上的地位;而當我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國曆代知識分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經現代化的今天。
《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數，經典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言註文言，我們已經和傳統的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想裡面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現，於是開始周遊列國，但是沒有一個國家願意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮鬥，直到13年後，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的，於是回到故鄉，從事教育活動和整理古籍，開創了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌並行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。”在我看來，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那裡口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，於是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。
