中午睡覺前，不知死活的看了黑澤明導演的電影《羅生門》。之所以說是不知死活，其實是自己之前並不知道這部電影的基調是那麼的灰。
電影開始，以一場大雨作為背景，聚集了躲雨的和尚、樵夫和乞丐，並通過乞丐的追問以及樵夫與和尚的講述，為觀眾道出了一個駭人聽聞的殺人故事。故事的當事三人各執一詞，最為意想不到的是，事實的真相其實早已為樵夫所見。
但是，人性的可怕與可悲也即在此。無論是女人、武士還是強盜，即便是樵夫，也在做出對自己有利的辯護。女人為了挽回顏面而挑撥兩個男人決鬥；武士因為妻子受辱就決定遺棄她；強盜因為武士對女人的不屑而丟棄她；樵夫為了那把帶鑽的短刀不說實話。
其實，“羅生門”出自日本佛教故事集《今昔物語集》中的一篇。“羅生門”本來在日文漢字寫成“羅城門”，最原始意義是指設在“羅城（城的外郭，即外城）”的門，即“京城門”之意。由於古代日本常年戰亂，屍橫遍野。
許多無名死屍，被拖到城樓丟棄，待年久失修，頹敗之後，繼而顯得荒涼陰森。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而誕生了“羅生門”是通向地獄之門這一鬼談幻象之說，該詞因而擁有“生死徘徊”的意味。
到了現代，“羅生門”的詞義進一步延伸。在這部電影中，劇本採用了芥川龍之介的另一篇小說《竹林中》，因此“羅生門”演化成指“當事人各執一詞，各自按自己的利益和邏輯來表述證明，同時又都無法拿出第三方的公證有力的證據，結果使得事實真相始終不為人知，事實結果一直在‘真相’與‘假象’之中徘徊，最終陷入無休止的爭論與反覆，從而無法水落石出，真相大白”的.事件或狀態，如“羅生門事件”。
雨天躲雨，似乎總會發生點什麼。這個故事固然驚悚，然而更驚悚的是你看穿他所蘊含的人性之後，那種無力蒼涼的感覺。彷彿人總會這樣，自覺地忽略那些對自己不利的事實，而選擇有利的假象。即便有時，被矇騙的那個人是自己。也許是阿Q精神，也許是人的天性。
朋友的朋友F曾經是我的同事，如今我們依然聯絡。每次聊天，F總會談起自己的過往，帶著依依不捨的回味，和留戀的眼神。F的過往，在聽過無數次之後，總結而言，就是她光輝的中學國小幼兒園生涯，以及無數膜拜在她石榴裙下的壯士成長史。我不敢確定她的故事有幾分是真的，當然真假於我而言又是多麼無聊，只是F的故事實在雷同的可以。
誰真誰假，當事情已經過去良久之後，局外之人早已分不清。傅光明先生寫的《口述歷史下的老舍之死》，運用口述史的方式記錄了老舍先生去世前後見證者的言辭，令人驚訝的是同一件事情每個人的說法卻不盡相同，甚至大相徑庭。
羅生門下陰森恐怖，盤踞著各路冤魂，然而若是他們目睹了現實世界裡的慌言欺騙、驚恐灰暗，恐怕也會自嘆不如了吧。畢竟世間最可怕的從來就不是虛無縹緲的鬼魂。
電影結尾的時候樵夫抱著棄嬰，在和尚若有所思的目光下緩緩消失在夕陽中。此時雨過天晴。電影創作於1950年，那個年代，或者說任何年代，都需要些所謂的正能量來寬慰觀眾的心。樵夫收養了棄嬰，似乎也使觀眾淋了雨的心多少有些慰藉。
