一些人去了遠方，一些人還在路上
去了遠方的人，故鄉已喊不答應他們的姓氏
在路上的人，故鄉也等不回他們的魂
今夜，遼闊的星空下，沒有燒酒和棉花糖互道晚安
故鄉在孤獨的祖墳上燦爛著憂傷的蟲鳴
我，是她唯一的香火
“故鄉”這個題材已經“氾濫”，幾乎每個寫文字的人，不管是大詩人，還是水平如我這般不入流卻視詩歌為神聖的人，都寫過這個題材，只是越來越難以讀到精品，即使是真情實感，也讀到審美疲勞了。然而，這首詩歌卻從獨特的角度入題。短短六行，卻飽含感情，令人不忍卒讀，讀罷不禁潸然淚下。
詩人寫道，“一些人去了遠方，一些人還在路上”，遊子不禁會聯想自身。幾多年來，我一直在“逃離”故鄉。年少時，身在故鄉，心中卻憧憬著遠方。後來，真去了遠方，而又心念故土。以前憧憬的遠方逐漸會成為“家”，而故土，卻成了遠方。作為遊子，我享受著漂泊，然而每當獨在異鄉，看雨浥輕塵，又會憶起故土的煙雨濛濛。詩人說“一些人去了遠方，一些人還在路上”，我就是那個去了遠方，並且還在路上的人。
其實，我們都在背井離鄉。生活在後工業化時代，在欣喜城鎮化飛速發展、人民生活水提高的同時，我總是感傷於逝去的美好。以前的水，很清，我曾在故土的小河裡採蓮；以前的樹林，繁茂，我曾在夏天整個下午臥在林中，在鳥鳴聲中睡去。用詩人郭龍的一句詩表達；“在鳥聲上，住著依稀的人家”。現在，水裡除了微生物，我看不到任何生命跡象，烏黑的河水漂著生活垃圾。樹林，已經不見，曾經的鳥兒，早已漂泊在現代文明裡。魂兮，歸否？
我們這一代人，是容易感傷的，因為我們曾經擁有過藍天白雲，曾經擁有過恬靜美好的田園生活。而現在，我們要努力在憂傷中適應這種改變。而一些零零後的孩子，多半沒有感受過什麼是田園，什麼是自然之美。他們在電子產品的升級換代中成長。他們的童年，是不幸的。幾多年前，湖南的詩人就發起了“新鄉土詩”派運動，並且出現了一些優秀詩人和作品，比如呂宗林，陳惠芳。“新鄉土詩”表達的是在鄉村長大、後來定居城市這一群人的情感。
“去了遠方的人，故鄉已喊不應答他們的姓氏/在路上的人，故鄉也等不回他們的魂”。這一句，最令我傷懷。離開故土的人，有的客死他鄉，那些沒有客死他鄉的人，他們成了故土的客人。我不禁想起了《回鄉偶書》的最後一句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。從決定離開的那一刻起，就註定，我將是故土的客人，或許到風燭殘年再葉落歸根，那時，又有幾人認識自己，自己又認識幾人？
“今夜，遼闊的星空下，沒有燒酒和棉花糖互道晚安/故鄉在孤獨的祖墳上燦爛著憂傷的蟲鳴/我，是她唯一的香火。”最後三句，畫面感極強，語言的張力很大，前三句由此昇華。讀到“今夜，遼闊的`星空下”，我能夠感到的是蒼茫，一種來自內心深處的蒼茫，那片熱土，不知還能苟延殘喘多久。“我，是她唯一的香火”，每個人眼中的故土都是不一樣的，“唯一”一詞，避免了虛張聲勢，此種情景，是詩人的真情流露。“香火”一詞，表明了故鄉在詩人心中的神聖。讀到此處，我此時的情感也正如席慕蓉在詩裡所說“我已不能用母語來表達我的悲傷/請接納我的悲傷/我的歡樂”。
又到歲末，我不知道年初我路過陽澄湖時，在寒風中許下的希冀，是否也會隨風而逝？但我知道，故土，將在我的記憶裡永遠孤獨，我也將在故土裡孤獨。
