所謂"一主清香透蒼穹，萬道祥光照大千"，由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表三清，(三清為玉清、上清、太清)。亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑之心來敬仰宇宙萬物，所以，中國有文財神、武財神等多位神靈。
參拜上香是道教一種敬神禮法、傳遞資訊的方式與禮儀。一般習俗，參拜完後，均是三柱清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意;若是將香主先插在中間，次插在龍方(神像左邊)，再插香於虎方(神像的右方)，就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意。香須插正，不宜插的東歪西斜，或是插於香爐最邊緣。也不可把香腳完全插入香爐之中。更不可把香臥放於香爐中，這種種方式都是不敬之舉。
近年來更有迷信上頭香之信眾，在一些財神廟宇，為搶插頭香而把整個香爐弄得東倒西歪，更是不智與不敬之舉。所謂上頭香是每人在每年的年七年級的第一柱香，還有每日凌晨卯時(早上五點)，開廟門時，自己所插的第一柱香也算是上頭香。而非各廟宇的第一柱香。由於插頭香、搶頭香以致人擠人，造成強者得標，弱者受傷，反而折福損財運。
家中的香爐之香腳若是插得太擁擠，為安全起見，可於農曆每月的七年級、十五日前(既廿九日或三十日及十四日晚上九點左右)清理神案時順便拔取香腳，但須剩三支香腳，香爐中香灰若太滿也可用潔淨湯匙等舀出一些。
上香具體方式如下：
1、上香前先要求上香者必須用清水洗淨雙手，以表對神的尊敬。最好當天能齋戒吃素。
2、上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3、平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4、面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
5、上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的.距離要平等，要求"香不過寸"，即相互的距離不超過一寸。
6、上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。財神聖誕日，當焚化財神祝壽疏文;過年接財神，當焚化新年接財神疏文;搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文。
財神是哪天上香
財神的生日是哪天?
最佳答案
1：財神,俗稱財神爺,我國民間供奉的財神很多,主要有:
一、四大財神傳統意義的財神分文財神和武財神,共有四位。
(一)關公:作為中國的文武"全能"之神,財神只是其功能之一。
(二)文財神舊年畫中,文財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽,手捧如意,身著蟒袍,足踏元寶。神態慈祥,笑容滿面。比干和范蠡都被作為文財神供奉
1、比干:商朝殷紂王叔父,忠耿正直,因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干後來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心,不偏不向,辦事公道,童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡:春秋越國重臣,曾助勾踐復仇滅吳,功成隱退(一說逃逸),民間有多種傳說。有關經商的傳說為。
2：中國財神信仰普遍,財神眾多。但是主要的是武財神趙公明。根據國學大師唐德剛的考證,武財神趙公明崇拜的起源有兩個,所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陝西終南山人士,生日為三月十五;其二為山東天台山"日精"所託化,生日為七月二十二。中國民間傳統節日財神節是七月二十二,因此這一天應該是天台山財神趙公明的生日。每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日"財神爺"在中國人的心目中,是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上。
我全國各地的寺廟道觀,有沒有哪天是不是居士、信士上香的呢我知道了,你的朋友說的是"戊日",每十天一戊日,這個在萬年曆上就有寫我要是沒有記錯,下次戊日是6月2日道教是規定戊日,不念經,不上香的。你自己看看要不要這樣做我是覺得,每天都要上香,早晚各三柱,早上5點到7點,晚上5點到7點仙道貴生,無量度人福生無量天尊。
每個月的哪天接財神爺最好的選擇
一般北方只在是七年級,十五上香。但是在南習慣上是七年級,十五給佛菩薩上香。八年級和十六給財神爺上香。其實沒有原則上問題。只是風俗和習慣上的不同而已。世間有一無形力量,為我之主人,名曰:意識。此乃是我、法二執與分別心之綜合,又可稱之為"業",乃生命的元素,痛苦之源由。因貪、嗔、痴三毒所造之業,當以戒、定、慧三無漏學為對治之法藥。此三者乃修行之核心,收攝身心名為戒,不被欲染即是真戒,心地無非稱為自性戒。觀照名為定,不被境轉即是真定,心地無念稱為自性定。見到事物的真理名為慧,不被境所轉所染即是真慧,心地無我稱為自性慧。若能返貪嗔痴為戒定慧即名超三界。佛法乃為度眾施設,其宗旨。
