《伊利亞特》所記敘的主要是希臘人圍攻特洛伊城的故事，它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，有赫克託耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農、阿咯琉斯等，其中給我留下印象最深的人物形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。
從阿喀琉斯的出身來看，在史詩中，阿咯琉斯是一位帶著輝煌光環的英雄，和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點,對他的評價，褒貶皆有.
一方面，血氣方剛、英勇善戰、有無所畏懼的戰鬥精神
他在戰場上幾乎是百戰百勝，殺死過無數的特洛伊英雄，從特洛伊人在沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比，就可以看出他的英勇善戰，比如身著阿咯琉斯的黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數，在阿喀琉斯罷戰期間，希臘戰場上也因為缺少他而節節敗退，特洛伊第一英雄赫克託耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。後來，阿喀琉斯重新武裝上戰場，希臘人又佔了上風。
自尊心、榮譽感強
在阿喀琉斯出生之時就得到神諭：如果阿喀琉斯不去參加特洛伊戰爭，他會有一個美麗的妻子，有許多子孫，會享有高壽，他的名字將被子孫們記得，直到子孫的名字被遺忘；如果他去參戰，他會建立一番轟轟烈烈的事業，贏得無上的榮譽，但英年早逝。儘管如此，阿喀琉斯還是選擇了後一種人生道路，他說：“人總是要死，我為什麼選擇平庸而長壽呢？即使早逝，我也要過轟轟烈烈的生活。”後來他果然成為叱吒風雲的希臘勇將，在特洛伊戰場上屢建奇功而聲名卓著。當希臘主帥阿伽門農聲言要從阿喀琉斯帳下搶走他心愛的女奴時，阿喀琉斯感到自己榮譽和尊嚴受到了重創，從此，他既不出戰，也不參與議事，任憑自己的同胞成批地死於特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽門農後來登門謝罪，他也無動於衷。顯然，阿喀琉斯所爭的主要不是財物和女奴，而是要讓阿伽門農等人再也不敢侵害他個人的尊嚴與榮譽，承認他是最偉大的英雄。
珍視友誼 對朋友肝膽相照
阿喀琉斯心愛的女俘被奪憤怒不肯出戰，與他較有交情的埃阿斯帶著厚禮來請求他出戰，好話說盡，阿喀琉斯仍然不為所動。當阿喀琉斯得知他最親密的朋友帕特洛克羅斯被特洛伊人殺死時，他終於爆怒了，他要為帕特洛克羅斯報仇。他重新出戰，仇恨遮掩了他的雙眼，對敵人已沒有任何的同情，特洛伊人向他求饒時。他說：“在帕特洛克羅斯沒有死以前，我願意饒恕你，但現在一切人都得死，連你也在內！”橫屍遍野，血流成河，死在阿喀琉斯手下的特洛伊人不計其數。這一切都僅是為了死去的好友。
另一方面，殘暴魯莽、傲慢任性
他為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰鬥，造成聯軍的慘敗。他的好友被殺後沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，母親警告他：為朋友復仇將導致他在戰場上喪生。但他依然不予理睬，見了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的屍體堵塞了克珊託斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來。在同殺死帕特洛克羅斯的赫克託決戰時，赫克託曾哀告說：當決戰的一方死亡時，不要凌-辱他的屍體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的屍體拴在馬後倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，並以十二個被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。後來他再次進攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對阿波羅口出狂言，最終被帕里斯暗箭射死。
阿喀琉斯也是一個具有善良的同情心，對敵人的惻隱之心，比如當赫克託父親跪在他面前，淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手，淚流滿面地哀求允許他贖回自己兒子的屍體時，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多麼珍愛自己，推己及人，竟激動地大哭起來，不僅赫克託的屍體交還給普里阿摩斯，而且答應休戰十二天，讓老王從容地為赫克託舉行葬禮。
由上可見，阿喀琉斯的多側面，並非各種單一性格的簡單迭加，而是凝聚成為一個有機的整體。他既天真又固執，既殘暴凶狠又溫厚善良，既有年輕人的任性無禮又尊重老人，總之，阿喀琉斯是荷馬史詩當中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現了古希臘氏族社會英雄人物的特徵。黑格爾曾這樣高度讚美他說：“關於阿喀琉斯，我們可以說：‘這是一個人！高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了他的全部豐富性。”
阿喀琉斯人物形象分析 [篇2]
翻開《希臘神話》在這些神奇的傳說裡，我們看到的不僅是神話本身，而是從早期人們意識中折射出來的西方思想的孕育和具有代表性的西方文化。而要了解早期的西方文化就要通過分析作為戰爭題材作品中的主要人物，因為他們身上能體現出當時的民族精神和民族特點。阿喀琉斯的性格就是典型的具有希臘民族精神的性格的代表，他身上幾乎體現著奧林匹斯神系中男性神祗的一切基本特徵。
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