項羽[1] （公元前232年―公元前202年），項氏，羋姓，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的軍事家，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。下面是小編給大家整理的分析項羽的人物形象，希望對大家有所幫助！
分析項羽的人物形象
《史記》裡的本紀，本以各代帝王為中心，敘述各朝代的興亡及重大事件。項羽雖沒有成功帝業，但因為在秦末農民戰爭中，在秦漢鼎革之際的一段時間裡，他發政令、稱霸王，權同帝業，所以司馬遷列項羽於本紀。
項羽一生氣宇軒昂，躊躇滿志，一心要成就一番大業，但由於他本身性格上的目空一切、自以為是，認識上的偏差，作戰謀略上的失誤，血氣方剛而智謀不夠，最終只能是走投無路，落得個烏江自刎的下場。對造成這一後果的原因，《項羽本紀》一文中自始至終都曾做過生動傳神的描寫。如寫項羽年少時學書學劍都不成，但他卻自有道理：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”意思是，讀書寫字只要能用來記姓名就行了，擊劍只能對付一個人，不值得學，我要學對付萬人的本領。他的一番話就體現體現出了他只求一蹴而就，不懂得循序漸進，逐步積累自己的理論知識、實踐經驗，來使自己有足夠的閱歷來對付戰亂中的各種情況。後來，他的叔父就叫他去學兵法，但“又不竟學”，半途而廢。
但他的大志卻也著實難得，如他看到秦始皇巡遊會稽，渡錢塘江，便“口出狂言”：“那人我可取而代之。”他力大無比，才氣超人。為了自己能在戰亂中召集各路各派， 反倒秦軍 並能使下屬無所謂懼作下了鋪墊，埋下了伏筆。如他在進攻秦軍的過程中，由於看不慣守義在危難之中還兀自貪圖享受的行為，便謊稱“守義和同齊國合謀反楚，楚王密令我殺掉他”，而殺死了守義父子。這之後，項羽名聲威震楚國，名聞諸侯，所有將官都震駭順服。這大大增加了項羽的自信心，失勢也都向著好的`方向發展，在鉅鹿之戰中，項羽指揮楚軍同秦軍作戰，楚軍一過河就運用了 的軍隊，激戰多次，斷絕了秦軍運糧的通道，把秦軍打得大敗。這時，諸侯軍隊來救援，但沒有一個敢派兵出戰。項羽指揮的軍隊呼聲動天，無一不以一多十，震懾了秦國的諸侯將軍，項羽召見諸侯將軍時，每人都曲膝而進，不敢抬頭仰視。項羽從這時開始做諸侯的上將軍，諸侯們的軍隊都歸他指揮。
鉅鹿之戰的巨大勝利，使項羽更為驕傲，本來就無深謀遠慮的他更顯得頭腦簡單，輕視敵人。當時項羽兵有四十萬，劉邦只有十萬。下屬范增勸項羽：沛公在山東的時候，貪財好色，如今進了關，什麼都能拋棄，一心想成就自己的事業，要趕緊進攻，不要失掉良機，否則會後患無窮。但項羽卻根本聽不進，而輕信項伯的話，在鴻門宴時，他明明可以殺了劉邦，但他卻白白失掉了機會，給劉邦消滅自己創造了條件。
鴻門宴以後沒幾天，項羽就率領大軍浩浩蕩蕩地開進咸陽城，他以不可一世的氣概，推翻了暴虐的秦王，卻也因為殘酷的燒殺而失掉民心，同時埋下了日後敗亡的凶機。項羽行軍打仗有勇有謀，可是政治頭腦卻太幼稚，他竟然憑使者的一面之詞，就懷疑衷心耿耿的范增勾結劉邦。
在項羽流動作戰疲於奔命之時，劉邦卻不斷為鞏固自己的基業而深謀遠慮，經過兩年多的戰爭，楚漢優劣形式發生逆轉，劉邦正擁有廣大的後方，實力大增，乘機發動垓下之戰，要把項羽消滅。而此時項羽由於經營不當，用人不當，實力已大大削弱。在項羽被劉邦軍隊追殺突圍到烏江時，有一個烏江亭長讓他東渡烏江逃命，但項羽卻說：“天意要亡我，我又何必渡江逃生呢？”這既表現出項羽的大無畏氣概，但也暴露出他的宿命論思想，他把自己的作戰過失都歸咎於“天意”，至死還不覺醒。就這樣，項羽在烏江結束自己悲壯的一生。
項羽一生犯過兩次大錯，雖然他自己未必意識到，但卻決定他一生的命運，其一是放走了潛在的勁敵劉邦，其二是分封諸侯，開歷史倒車，這是最致命的 。
項羽的軼事典故
破釜沉舟
鉅鹿之戰時，項羽率軍渡過漳水後，下令把船全部鑿沉，把做飯的器具全部毀壞，只帶著三日糧草與秦軍作戰，項羽士卒因此以必死之心奮勇向前，項羽軍因此戰鬥力得到大的提升，個個以一擋十，殺的諸侯軍人人膽寒，最終取得鉅鹿之戰的勝利。[42]
鴻門宴
即范增勸項羽殺劉邦所擺的一場宴會，成語“項莊舞劍意在沛公”由此而來。
四面楚歌
項羽兵敗垓下後被劉邦軍四面圍定，劉邦軍在晚上高聲唱起了楚地的歌，項羽軍聽到歌后都非常的傷心，以為劉邦已經平定楚地，項羽軍的軍心也因此被瓦解。[43]
霸王別姬
項羽有一美人叫虞姬，常常陪伴項羽左右，但項羽要率領精騎準備突圍，不得已作歌與虞姬訣別，虞姬也作歌附和，表必死之心，與項羽淚別。[44] 霸王別姬後又被改編為戲曲、影視、小說、歌曲等文藝作品。
作壁上觀
由章邯帶領的秦軍主力部隊在圍攻趙國於鉅鹿時，趙王派人向各地諸侯求救，雖然各地諸侯都有引兵前來，但是都懼怕秦軍的強大，而躲在自軍修築的壁壘裡不敢出來，與秦軍長久相持，但不能解鉅鹿之圍。項羽率領英布、蒲將軍等幾萬楚軍主動向秦軍發起進攻時，諸侯還是隻敢躲在壁壘裡觀看，直到項羽殺敗秦軍之後，諸侯才敢從壁壘裡出來。[45] 作壁上觀現指讓自己置身事外，不協助任何一方。
錦衣夜行
項羽率軍破咸陽之後，看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉想回去，就說：“富貴不回故鄉，就像是穿著錦繡衣裳在黑夜中行走，有誰能知道呢？”[46—47]
沐猴而冠
項羽攻佔並燒燬咸陽之後，想要東歸彭城。韓生聽到後說：“人說楚國人像是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項羽聽見這話，便把韓生扔進鍋裡煮死了
項羽的祠墓遺址
五泉莊墓
五泉莊墓，俗稱“霸王墳”，位於曲阜西周魯國故城東北角之東約100米處，原封土直徑約50─60米，現存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：“在魯城東里許，俗稱為霸王冢，”也就是當地傳說的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻考》記載：“曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項羽首處雲。”當地也有霸王故事的傳說，也有名人記詩，如清代顏光猷《贊霸王墳》詩：“四面楚歌霸業移，烏江戰敗有誰知，魯人尚自終臣節，閉戶弦誦拒漢師”。[69]
霸王祠位於安徽省和縣烏江鎮鳳凰山，也稱項亭、項王亭、楚廟、項羽廟，公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自刎於此。當時就墓葬了項羽的“分裂之餘”即殘骸和血衣，故稱“衣冠冢”。後人於此建亭祭祀，人稱“項亭”。唐初建祠，上元三年（762年），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。唐會昌元年（841年），宰相李德裕撰寫《項王亭賦並序》內稱：“自湯武以干戈企業，後之英雄莫高項氏，感其伏劍此地，因此，賦以吊之。“南唐文學家徐鉉撰寫《項王亭碑》，南宋紹興二十九年（1159年），命名烏江項羽廟為“英惠廟”。歷代屢經修葺與擴建，有正殿、青龍宮、行宮、水靈宮等共99間半。傳說皇帝方可建祠百間，項羽雖功高業偉，但終未成帝業，故少建半間。殿內有項羽、虞姬、范增等人塑像並有石獅、旱船、鍾、鼎碑等文物。
