東鄉族是中國少數民族之一，信仰伊斯蘭教遜尼派，伊斯蘭教對東鄉族社會生活有很大影響，其歷史、民俗十分悠久，融合發展了多方文化。這樣的一個民族有著怎樣的風俗習慣呢?下面跟小編一起去了解一下吧!
東鄉族把家叫“格兒”(蒙古語，意即“家屋”)，普遍實行一夫一妻制。解放前個別富戶也有一夫兩妻的。家庭通常由夫妻兒女組成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住上房，父母親住廂房，兒女住單間的尕(小)房。長子結婚後才能次子結婚，長子另建新家，與父母分居。分居時，父母給兒子劃分財產土地。幼子可一直留在父母身邊，繼承權比其他兒子多一些，併為父母養老送終。父母亡故時的殯葬費，由兒子們共同負擔，父母居住的房子歸幼子所有。
生育習俗
過去的東鄉族女子生育視為汙穢之事。如人生孩子，怕人知道，只在屋子裡倒上一堆土，生在土上，或生在毛坑、牲口圈中。產後婦女也不能得到很好休息，三、兩天後即下地做活，因此，產婦患病的很多，嬰兒死亡率很高。孕婦生產時，助產的一般是家裡年長的女性和女鄰居。胎衣、臍帶要洗乾淨後，挖個深坑埋掉。而且禁止男人進入生育坐月的房間。女人生產後，一般要由夫婿或小叔子到孃家通報生育訊息，孃家的母家即來探親。探親的時候，須帶白麵饃饃，油香等禮物。探視產婦，稱之為“看月子”，要給產婦和嬰兒各送一套衣物。嬰兒出生以後，在尚未吃奶以前將阿訇請來給孩子取名字。阿訇不進產房，由家人將嬰兒抱出產房，阿訇念《古蘭經》，然後從《古蘭經》中選取名字。唸經時先出現哪一位聖人的名字，就以這個聖人的名字命名。請阿訇起完名字以後，須請阿訇吃飯，散“哈吉雅”(錢)，以示感謝。
“聖行”割禮
東鄉族習俗，男孩12歲或13歲時要舉行割禮。“割禮”，穆斯林稱之為“遜奈”，是人生之途上必不可少的一項“聖行”之一，東鄉族相當重視割禮。割禮過後，便象徵著受禮的人已步入青年的行列，方可以娶親結婚。
沐浴
東鄉族是一個愛整潔、講衛生的民族。俗有“阿布得斯，是人身上的甲冑”的俚言，阿布得斯，指沐浴，有大淨與小淨之分。小淨每天都洗，保持口腔、鼻孔、耳朵、臉和手腳的乾淨，大淨一般一週洗一次，洗大淨多用吊桶。洗大淨前先洗小淨。爾後從右到左，從上到下依次淋洗。這樣洗3次，然後用潔淨的毛巾擦乾淨。未婚前的少年一般40天洗一次大淨。每逢古爾邦節、爾德節、送葬都要洗大淨。在乾旱缺水的東鄉，水貴如油，生人登門要求換水洗大、小淨，即便是素不相識的過路人，也不能謝絕。
東鄉族的婚俗新郎“偷廚”
居住在甘肅黃河以南的東鄉族的婚禮十分有趣，有新郎“偷廚”的習俗。在娶親這天，新郎和迎親的隊伍到了女方家之後，女方要設宴款待。婚宴結束，新郎要將家中準備好的木梳送到新娘的閨房中，要向幫助新娘梳妝打扮的女眷道謝。接著新郎和伴郎便溜進女方家的廚房，一方面客客氣氣向廚師和燒火的姑娘們道謝，二是找準機會從廚房中“偷”走一件廚房用具。但是姑娘們都是知道新郎的`真正來意的，想從她們眼皮子底下“偷”走用具談何容易，姑娘是不會放過這一戲弄新郎的機會的，她們會捉住新郎，將他臉上抹得黑黑的，就在這混亂中，新郎迅速“偷”走一樣東西，藏在身上，再衝出重圍，在姑娘們的嬉笑中，狼狽逃跑。
砸枕頭
東鄉族有許多有趣的婚禮習俗，如新婚之夜鬧房砸枕頭。
到了新婚之夜，全村的青少年及親友，都要來鬧房，這裡陪送新娘的“蘇還赤”以及前來參加婚宴的婦女們，在炕上緊緊地護圍著新娘，所有鬧房的男人，則千方百計地尋找縫隙，摔枕頭，砸新娘。這樣一來一往，愈砸愈烈。小夥子們往炕上衝，姑娘們往炕下推，纖弱的姑娘們自然不是壯實小夥子們的對手。新娘子少不了要吃挨枕頭砸的苦頭，無可奈何之中，新娘子祗好揭去頭上罩著的面紗，站在炕上讓小夥子們仔仔細細地端詳她的模樣，並叫姑娘們開啟櫃箱，小夥子們一件一件地翻著她帶來的嫁妝。
耍公婆
在白天的婚禮喜筵上，還要戲耍公公婆婆，村人們把公公婆婆綁起來，臉上抹上鍋黑，翻穿上一件皮襖，腰繫鈴鐺，頭頂破帽，手腳象徵性地捆住，讓他倒騎在驢背或牛背上“亮相”。有時還要被人按坐在一個翻倒的桌子裡，抬著示眾嬉戲。如此折騰，公爹和親戚都不會生氣，有的還故意做出怪樣和高難度動作，因為在東鄉人眼裡，這樣做是男家對新娘子到來的最真誠的歡迎。
罰新郎
新郎和陪客到女方家娶親時，岳家的鄰人和青年要想法“懲罰”新郎和陪客。這種懲罰表現為用土塊打，柳條抽，驚嚇新郎和陪客的騎乘，使其摔下馬來，即便是身受輕傷，他們也得向懲罰者賠禮道歉。所以新郎和伴郎往往一到岳家情緒就很緊張，害怕捱整，一出丈人家大門，便早早溜走。
東鄉族的傳統節日東鄉族傳統節日之糧食節
東鄉族的傳統宗教節日，即伊斯蘭教的阿術拉節，每年農曆三月十一日舉行。東鄉族阿術拉節是婦女和兒童的節日，屆時，各家主婦輪流主持。按照古規，男人們只舉行一個簡單的祈禱儀式後即走開。節日裡吃一種東鄉語叫“羅波弱”的肉粥，寓有對當年五穀豐登的祝願
東鄉族傳統節日之聖紀節
紀念穆罕默德誕生和逝世的節日，在伊歷3月12日或13日舉行(誕生日和逝世日相差一天)。過聖紀節一般的紀念方式是舉行各種形式的家會，誦讀《古蘭經》。過聖經一般要宰羊、宰雞，大家共食。有的聚眾在清真寺、拱北里過，有的則在自己家裡辦。阿守拉節：“阿守拉”一詞是阿拉伯語的音譯，意思省“10”即伊斯蘭教教歷的1月10日，相傳，真主在這一天造化了人類的始祖阿丹和唉哇;阿丹和唉哇分散了若干年後，在這一天重新相會。東鄉族大部分人也很重視阿守拉節。在東鄉，阿守拉節主要是婦女兒童們聚會的節日，每年由各家主婦輪流操辦。一個村裡，哪位掌家的婦女吃上雞頭，明年就輪到她操辦，其餘各家各戶只出一些小麥和清油。男人們念過經，作過祈禱儀式後，簡單一吃就走了。剩下婦女和兒童，邊吃邊說邊笑。對東鄉族婦女來說，“阿守拉”還有糧食節的寓意，寓有對當年的糧食豐收，五穀豐登的美好祝願，這一點與宗教無關。
東鄉族傳統節日之開齋節
伊斯蘭教教歷9月是戒齋的月份，9月因此稱之為齋月。齋月中，穆斯林白天不飲不食，不準說汙言穢語，夜間飲食，稱為“封齋”。伊歷10月1 日開齋，舉行慶祝活動，稱為開齋節，或稱“爾德節”。開齋節的一天，男人們除了去清真寺聚禮以外，還在清晨上“表咱”(墓地)唸經祈禱，悼念亡人。鄰里間相互上門做“賽倆目”，互相問安。婦女們則在家裡炸好油香、油裸、饊子分送親友，互相拜節問候，這樣慶祝三天，非常隆重。
東鄉族傳統節日之古爾邦節
鄉人稱之為“阿也”，“阿也”東鄉語意指節日的意思。這一節日，一般在開齋節後72天舉行。凡是具有宰牲能力，而且有經濟條件允許的，過古爾邦節，家家戶戶都要宰牛或羊慶祝。所宰的牛羊肉，或請眾鄉親在家裡共餐，或奉送給清真寺和每個鄰里親友。古爾巴尼所宰的羊肉，不許獨家享用;即便是上門的乞丐，也要一視同仁，讓他吃飽菜、油香，再拿上一份肉。古爾邦節必宰羊，源自《古蘭經》的一個故事：先知依布拉欣年老無子，苦苦祈求安拉賜子，果然得應，取名伊斯馬儀。但依布拉欣夢見安拉示意讓他獻祭回報，夢醒後，依布拉欣用兒子獻祭，他的忠誠感動了安拉，便賜羊代賜兒子，這是宰牲節的來歷。伊斯蘭教信徒過這個節日是為了表示對安拉的恭敬順從，效法依布拉欣，隨時為主獻出一切。東鄉族人在古爾邦節這天，不分富貴貧賤，坐在一起聚餐，顯示著民族的和睦團結。
