在中國祭祖是一件嚴肅認真的事情，而一般我們都是在清明節的時候祭祖。那麼你知道在清明節的時候祭祖有些什麼是需要做的嗎?下面就隨本站小編一起來了解下吧!
1、墓碑前清雜草
祖先的墳墓必須能夠正確地清理雜草，新增一些好土好花。消除碎片，做好後墓碑上的清潔。要將整個墓地外觀換新一下，而且心中必須充滿懷敬之心。董士鴻老師提示：墳前為名堂，代表家運前途，荒草雜生，是為不吉，而且也會影響子孫後代運氣反覆不穩定。
2、墓穴填土
如同人間房屋維修一樣。每年清明給先人的墳墓上添土，意思為又修繕一次。即表明對先人的孝道，又寄託了後輩的哀思。可以改變一下對財運的影響。
唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，天剛矇矇亮，我起了個大早，拿起鐵杴，背起土簍。準備去給祖先們掃墓填土。老天也知道人間的事故下起了小雨。
疾步走來，心情無比沉重，轉眼之間老人都相繼過世，他們在世時正是那特殊的年代，吃不飽穿不暖，沒有享一天福。待條件好了，他們也就老去了。多可憐的老人啊。
年年延續著當地的習俗，來到墓地清除雜草，把新土剷起放到土簍裡，背到墓前，撒在各位老人的墳墓上，作上墳頭，壓上捎來的紙錢後，燒上幾柱香，把祭果和冥幣等一塊燒了。然後鄭重的磕上三個頭。
3、北方填坑填低窪
近期以來有很多客戶問我，老師清明節掃墓要注意什麼嗎?老師我們家這幾年一直不太平，也不知道是哪出了問題，尤其是對家中的男士特別不好，而且近幾年來家中的男士運氣特別衰，並且也有傷心的事情出現，我想清明節的時候去掃墓，請老師指點一下。清明節將到，可以去祭祖，並且修墳，在去掃墓的同時要看一下家中陰宅也就是祖墳的北方是否有坑、低窪的情況出現，如果有的話應及時填補一下，這樣會旺家中的子孫後代，尤其是男士。
背山面水之地，永遠是人們嚮往的靈地，作為先人的陰宅，自然為理想的不二選擇，但是作為活生生的人，也是最佳的安居之所，當陰宅周圍開墾嚴重，就可能出現山崩地陷的現象，或者水土流失嚴重的後果，這些都會影響陰宅風水變化。尤其是對陰宅的北方、東方的低窪、或者是有大的坑或者認為損壞嚴重的，應及時補救，是在無法補救的應遷葬為好。
4、一米內不可有樹
不少人，喜歡在陰宅的周圍，種上樹木，因為，它們可以遮風擋雨，同時可以疏水固土，防止水土流失，不過，陰宅屬土，最怕的就是木來剋制，因此樹木不能距離棺墓太近，特別是高大、根系發達的樹木，樹木之根侵入棺木，那麼這樣的話就會帶來陰人的'不安，破壞了風水，這樣會禍及子孫後代，比如說殘疾人，大部分都與風水有關。因為水汽很容易滲入棺木，導致仙人駭骨受潮溼，骨殖變黑，就會影響後代的健康。
5、水池河溝做引流
祖墳的風水問題和其他看房屋的問題是不一樣的，祖墳風水的好壞決定了一家幾代人的興旺衰敗問題。雖然都說背靠山，前靠川這可是風水寶地呀，有水是好，但是不能離墓穴太近，那麼後代就容易患有腎臟和血液方面的病。這也就是說祖墳前有水池或者是河溝之類，容易造成家人的健康運總不好。
清明詞義【讀音】qīngmíng 【英語】Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness 【釋義】
1.清明節，原為二十四節氣中“春雨驚春清谷天”中的第五個節氣，後來兼併了寒食的習俗：~時節雨紛紛
2.清淡明智：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明!——蘇東坡《東欄梨花》
3.詞意探源
(1)猶治平。政治有法度、有條理。《詩·大雅·大明》：“肆伐大商，會朝清明。”，毛傳：“不崇朝而天下清明。”;《後漢書·班固傳》：“固幸得生於清明之世。”。
(2)指神志思慮清潔明朗。《荀子·解蔽》：“虛壹而淨，謂之大清明。”;《淮南子·齊俗訓》：“原人之性，蕪穢而不得清明者，物或淉之也。”
(3)指清澈明朗。如：天氣清明。
(4)二十四節氣之一。《孝經緯》：“萬物至此，皆潔齊清明。”
清明節為何稱之為“清明”清明這個節氣，按照時序，已屬季春，江南已經是“拆桐開盡鶯聲老”了，為什麼還用如此的光鮮亮麗的詞形容它呢?我想這與二十四節氣是生活在北方的周人定下來的有關。《逸周書·周月》已經標明“清明”，《逸周書·時訓解》也說“清明之日，萍始生”，春天帶來了一片生機。清明在陽曆的四月初，在北方，此時尚屬春初，萬物復甦，生機盎然，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，氣候開始穩定，天空一派澄明，上古先民逐漸把生活重心從室內搬到室外。
《詩經·綿》寫周族祖先“古公亶父，陶復陶穴，未有家室”。這詩是寫周人如何艱辛地建造家園的。顧炎武《日知錄》引《易傳》“古人穴居而野處”，解釋“陶復陶穴”，那時人們或住窯洞、或住半地下室，雖有窗戶，但還沒有發明紙糊窗戶，平常用木板或瓦牖擋著窗戶，只有天暖和時，才能開啟，放些陽光進來。入秋轉冬之後，人要“冬藏”了，“塞向墐戶”：把朝北的窗戶用木板擋住，再用泥巴糊嚴，不使漏風，儘量防風保暖，可是光亮也沒有了。春天來了，人們便從室內移居於室外，恢復“野處”，其心情可以想見，這一聲“清明”道出他們對大自然、對春天由衷的讚美，也抒發出百十天裡“冬藏”的鬱悶。後世醫家倡導的，春天早晨起來，“披髮跣足，緩步廣庭”，也是學習先民對“清明”的享受。“清明”來了，也象徵著新生活的開始。此後的200多天裡，除了下雨刮風和睡覺大多時間都是過露天生活了，先民與大自然關係的密切和對大自然的依賴，是把大多時間放在室內生活的“文明人”不能理解的。
後世，清明節成為一年中重要的節日，它的習俗都與先民從“穴居”到“野處”有關，如鑽燧改火，淘井，插柳，踏青，挑薺菜等。新春來了，永珍更新。冬天用於取暖、照明和烹飪的火種，不再使了換新的，於是有重新鑽燧取火。唐宋兩代，宮廷還以新取出來火，分贈予貴官豪門，唐詩名句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫此事;淘井，也是除舊佈新，淘出舊水，取用新水。插柳，挑薺菜其意也在於迎接新春，讓生活在城市中的人們也帶上一點綠色，沾一點野味。
唯獨自宋代以來特別看重的掃墓，倒不是上古所遺的習俗。孔子說“古也墓而不墳”，墓地沒有隆起的標誌，當然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出，到墓上祭祀亡靈的習俗形成於春秋戰國時期，六朝、初唐期間形成了寒食節掃墓祭祀的習俗，唐玄宗時把寒食祭掃的習俗“著為令”，公務人員還給假，以便出城上墳。寒食後一日為清明(或說三日)，兩節相近，逐漸混淆。宋代清明祭掃遂成風俗，流傳至今，清明與掃墓簡直是密不可分了。很少再有人問一下這個節氣為什麼叫清明瞭。
