老子是道家的創始人，本名叫李耳，字聃，唐朝的李姓王室認為老子是李姓的始祖。以下是本站小編為你整理的老子的學說思想介紹，希望能幫到你瞭解。
老子是道家思想的創始者，他認為宇宙世間一切事物都是由道所產生，道是世間萬物的起源。老子所說的道並不是實實在在存在的物體，而是看不見摸不著的東西。
它是自然界本身就存在的一種東西，是超越一切有形事物的得最高自然規律。它無形，卻又孕育了眾生萬物。老子學說用天道自然的觀點代替了我國自古以來有神論的觀點。老子學說以“無為”為核心。老子認為一切事物都在遵循著的規律是：事物內部不是單一的靜止的，而是複雜的變化的。所有事物都有陰陽兩級，是陰陽的同一體。因此老子思想中的“無為”不是以“無為”為目的，其目的是“有為”，因為先前的“道”所說“無為”和“有為”是陰陽兩級，會相互轉換。
老子提倡無謂寡慾，要減少自己的私慾，達到無慾無求的境界。老子學說在後朝的更替中不斷的發展。漢朝時有學者根據老子的思想提出安定人民生活，讓人民得到充分休息的政策。不僅如此老子的學說在後世的總結的基礎上不斷的壯大發展，成為中國本土的一大宗教信仰——道教。
老子學說是受當時的特殊的社會背景影響。老子時期各國徵地不斷,硝煙瀰漫在華夏大地之上，統治階級迫切的想要穩定社會秩序，保護自己的封地和子民不受硝煙的'迫害。所以老子主張小國寡民的治國理念。讓人們可以遠離戰爭的的摧殘,順應規律調養身心。
老子的道具體指什麼《道德經》中的第一句話：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”意思是，能夠用語言所表達出來的東西就不是永恆存在的東西，也就是說真正恆久存在的東西是不可能用語言能夠表達出來的。
《道德經》第四十二章第一句：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話是老子的宇宙生成論思想，主要意思是萬物是從“道”中衍生，道生太極，太極生陰陽兩級，陰陽兩級生三才，三才生萬事萬物。老子雖然沒有非常的具體的指出一二三分別代表的是什麼具體的事物，但明確的指出了宇宙世間的所有物體都是由道所衍生出來的,這個產生的過程由簡單到複雜。
老子所謂的“道”也可以說是相對應的，就像人，有生死，有輪迴，萬物也一樣，都是相對應的。所以老子嘴中的“道”都是化無形為有形，有形化無形，若有若無，一切都要看你怎麼想，“道”是千變萬化的，所以“道”裡面蘊含著很多力量，只要人們堅持無為的原則，什麼事情就都能做的很好。
如今許多研究老子思想的大家們普遍認同一個觀點:認為老子思想中所說的道，是指自然界運轉變化的規律，例如星系的運轉，日月的交替，天氣的變化，二十四節氣的變化，人的生老病死，禍凶福吉等等。這些規律廣泛存在宇宙自然中，人們只能被動的順從這些自然規律，而不能妄想打破這些自然規律。
老子弟子的簡介文子是道家的開創者老子的弟子，也是道家學派的著名代表學者之一。他曾著錄《文子》九篇，與孔子幾乎同時，其作品享班固等名家盛讚。他被世人尊稱為太乙玄師，常年遊歷各國，通曉四方地理。群山峻嶺君臨之間盡是他的足跡，他的思想隱藏在無數角落裡。
他還是著名的越國大夫范蠡的師傅，親自授予其七條妙計，在其佐越王勾踐時，僅靠五計便助其成功復國，成就一番風雲偉業，千古流芳。由此可見其思想境界高遠，深邃。其人，舉止飄逸，性格瀟灑，大隱於深山峻林之中，頗有仙人之姿。
尹喜，關尹子，世人多稱其為文始先生，名號為文始真人。從小，他酷愛研讀古籍史書，擅長曆法佔卜、天文觀察，據史稱，既可知前世亦可知未來，生世傳奇。平日，不喜功名利祿，不曾為五斗米折腰，清虛自守，堅持心平體正，堅持貫徹道家的清靜無為、順其自然的價值觀。他是道家學說最早的傳播者，他的思想備受名人大家推崇。道之隱者即仙靈，沒有華服，沒有豪宅，物質生活可以說是清寡，但一身正氣灑脫，看世界自有自己的獨特見解，不與世俗同流合汙，不以世俗喜而喜，不以世俗悲而悲，事物發展自有其一套規律，事物順其而然就好，不強求，不將就，不勉強，精神生活可以說是十分豐富，心中自有一片桃園。
